基于Vico系统的精益施工进度计划与控制研究

针对传统进度管理中存在的空间冲突和流程不连续等问题,引入集成LBMS和BIM技术的操作系统Vico,并将其与最后计划者体系相结合,构建基于Vico系统的精益施工进度计划与控制框架,并详细阐述系统框架下的操作流程,以实现进度计划与控制过程的精益化和协同化。

维柯与赫尔德:一种奥尔巴赫式的关联

作为《新科学》的德译者,奥尔巴赫(Erich Auerbach, 1892-1957)终身研读维柯并深受其影响。本文所着重关注的是一个与之紧密相关的事实,即在奥尔巴赫绝大部分关于维柯的文章和演讲中,这位意大利思想家的名字,几乎都与另一个德国启蒙思想者的名字--赫尔德--联系在了一起。基于此,论文将讨论以下几个问题。首先,奥尔巴赫如何兀然将这两位来自不同国别,分属不同时代,而且具有截然不同政治、文化身份的人相提并论;其次,在奥尔巴赫的视野中,维柯与赫尔德究竟具有怎样相似的思想外表与迥异的思想内核。再次,以维柯为镜子反观赫尔德乃至德国浪漫派,对奥尔巴赫而言,具有怎样的问题意识和精神关切。论文将试图揭示奥尔巴赫与德国启蒙主义的思想距离,以及他对历史主义和民族精神等现代性问题的深刻反思。

iPad使用过程中环境照度对人眼视觉质量的影响研究

随着计算机技术的快速发展与普及,平板电脑逐渐成为人们日常生活不可或缺的生活用品。大部分消费者经常在晚上睡前使用i Pad等各类手机产品,本研究希望通过实验研究在暗室(0lx)和200lx照度下人眼的视觉舒适度和视觉质量的变化情况,从而确定照度对人眼视觉质量和视觉疲劳的影响程度,为以后的视觉健康研究提供数据支持。

维柯“诗性思维”的美学启示

维柯是思想史上第一个论证原始思维的理论家。维柯对“诗性智慧”起源与特点的论证为审美思维的起源和特征提供了最初的思路。本文从以己度物的思维方式 ;诗性思维的情感性、具体性和创造性 ;原始思维潜藏着“逻辑化”的理性因素等方面总结了维柯“诗性智慧”

基于理想点法的DEA有效单元的效率评价及应用研究

针对DEA模型有效单元较多问题,提出采用理想点法对有效的单元继续进行评价的方法。并采用这种方法对我国副省级城市的效率进行了测算,测算结果显示了这种方法的合理性。

“诗性智慧”与原始思维:维柯的文化人类学思想

“诗性智慧”是《新科学》中一个非常重要的文化人类学概念。维柯并没有给予“诗性智慧”一个清晰的概念界定,但这一概念对于我们理解维柯关于人类文明发生发展史,以及原始思维与原始文化、审美文化之间的内在关系等,都具有特别重要的学术意义与理论价值。因此,有必要从“诗性智慧”的思维方式、基本特征及其与理性思维的关系三个维度,指认“诗性智慧”与原始思维的内在一致性,并将其视为人类以感性的、艺术的和审美的方式来把握世界的一种文化形态。

重估维柯思想的美学内涵

中国学界对维柯的美学研究由朱光潜先生开启。但之后国内的维柯美学研究却有些薄弱和不够深入。到底是什么制约了维柯美学研究的进一步发展?通常被看作历史哲学家、法哲学家的维柯到底可不可以算美学家?有没有独树一帜的美学思想?当我们沉潜于维柯的全部思想之中,就不难寻找可供支撑美学研究的基点,这就是"感性"。感性和感性(诗性)智慧构成了维柯整个美学思想的核心与基础,而这在本来意义上凸显了稍晚于他的鲍姆嘉登所提出的美学学科(Aesthetica)的感性学内涵。在这个意义上,肯定维柯对于美学学科也有一定的创建之功,恐怕并不过分。

从维柯到康德:前马克思时期的文化哲学

文化哲学发轫于18世纪,首推意大利思想家维柯。在质疑西方传统的形而上学时,维柯在《新科学》用"人类的形而上学"或者"人类心智上的形而上学"概念,以对抗科学理性的形而上学,创立了事实上的文化哲学。此后的康德认为,理性胜利的思想要远远高于只关心人的自然生存的本能。自然本身不包含人类事业的理性构造,达不到真正的"人"的目的。使人从自然物过渡为一个理性物的中介就是文化。康德关于文化的思考是从自然与社会之关系着眼的。康德的文化哲学理念是以人的社会性(类特性)为中心的。18世纪是"文化史观"的世纪,马克思面临的问题是:如何在新世界观的基础上批判地接受文化过程对人的形成意义,以及如何使之更科学化。

弗里曼的认知诗学思想

对于认知诗学的哲学基础、学术使命、研究方法等基本问题,学界至今尚未形成统一的认识。国内主要聚焦于以Stockwell为首的欧洲认知诗学学派的观点和实践,很少关注其他学派。玛格丽特·弗里曼(Margaret Freeman)是美国认知诗学的领军人物,对认知诗学的上述基本问题,有独到的认识和主张。她的认知诗学思想比欧洲学派更包容开放,更注重文学交流的审美和情感体验维度,更强调认知诗学的"诗学"定位,她构建的诗学象似性理论直指更为根本的学术命题——艺术与认知心智之间的关系问题。她倚重维科感性科学观提出的认知诗学方法论,从哲学的高度为人文科学研究方法辩护,强调正视研究对象的人文属性,避免进入笛卡尔科学方法误区。弗里曼的认知诗学思想加深了我们对认知诗学乃至人文科学基本问题的思考和认识。

论维柯的想象理论

维柯的想象理论以“真理就是创造”的认识原则为前提 ,是对理性主义想象理论的坚决反对 ;他指出“共同意识”是原初社会认识的基础 ,认识的逻辑就是想象的逻辑 ,想象决定着原初社会生活的各个方面 ,想象就是本体。这一理论的意义不仅是在于继承了意大利人文主义偏好想象的传统 。

感性整体与反思整体——麦克卢汉、海德格尔与维科的互文阐释

如今麦克卢汉已经成为我们理解媒介社会的一把钥匙,这把钥匙具体说就是对媒介技术的感性视角。文章以麦克卢汉对海德格尔的一次援引为研究对象,并延及维科的"复归"思想,其主线是展示麦克卢汉对感性视角的运用,这个视角的特点是对整体性的寻找。文章在对维科"复归"思想的讨论中,区别了两种整体性:感性整体和反思整体。麦克卢汉追求的是前者,而非后者,因而其价值取向是人文主义,但这是被电子媒介所更新了的人文主义。

维柯与当代文化诗学

自20世纪80年代以来,文化诗学渐渐进入中国当代学术话语体系。从理论渊源看,它源自意大利历史哲学家维柯的《新科学》。它的核心概念是诗性思维和诗性智慧,诗与科学之间永恒的张力是其立论基础。目前从事这项研究的学人,其学术贡献主要表现在对中国传统文化的创造性阐释,但在工具理性日益扩张其描述疆域的当代,诗性则成为一个关于现实批判的寓言。

维柯词源学视角下的人文教育思想

词源学研究可使我们发本求真。维柯基于"真理即创造"之哲学基础,从词源学视角论述了他的人文教育思想:依循禀性而为之教育,调和感觉与理智之关系,促进身心和谐之教育以及重视道德之教育。它对现代的启示为:顺应儿童天性是教育之发端;培养创造力为教育之命脉;促进整体和谐称教育之核心;导向成人之果系教育之宗旨;涵育自我选择谓教育之精神。

但丁的声誉与但丁政治理念在欧洲的命运

梳理了14世纪至19世纪后半叶但丁政治理念在欧洲的境遇及其与但丁诗人声誉的联系。除“俗语问题”外，但丁在《帝制论》中提出的政教分离的政治理念是他最初遭到反对的最重要原因，虽然在15世纪～16世纪欧洲文艺复兴与宗教改革运动中但丁的理论曾引起人们的注意，但17世纪～18世纪人们对但丁的低俗化误读使他的诗人声誉仍然下滑。但丁的声誉随着意大利民族意识的觉醒与呼唤民族解放的欧洲浪漫主义运动而不断走向辉煌，这一转折点就是意大利历史哲学家维柯。

文学的发生——“文学一家言”之一

以往关于文学艺术发生("起源")的各种假说,最著名的如"摹仿"说、"劳动"说、"巫术"说、"游戏"说等,的确从某些方面对文学艺术发生的研究作出了各自的贡献,但是又都不能完全令人信服。而且学界还忽视了一位颇有成就的重要学者俄罗斯的维谢洛夫斯基,更遗忘了中国学者如陆侃如冯沅君等人的独特建树。在艺术起源的研究上,其实最接近真理的是18世纪意大利的维柯,著有《新科学》,他的许多观点至今富有启示。本文作者提出自己的假说:文学(诗)是人的历史实践的产物,是应人的内在的本性欲求和诉求自然而然发生的,也是必然发生的。最早的语言文字显现出诗的最原初的本性,诗就是在语言文字中发生的;最初的语言文字本身就是最原始的诗,就是最早的原始形态的文学。

卡西尔眼中的维科、赫尔德——卡西尔文化哲学方法论研究

卡西尔文化哲学的方法论是他的全部文化哲学思想的一个有机构成部分,也是他创造文化哲学理论的基础。在这方面,卡西尔继承了新康德主义的传统,在三个层面上展开了研究:第一个层面是对现代物理学方法的研究;第二个层面是对唯心主义哲学的历史反思;第三个层面是对启蒙哲学精神的探讨。其中,第三个层面是卡西尔文化哲学方法论研究的目的。据此,文章以卡西尔第三个层面的思想为重心,以他对维科和赫尔德文化哲学方法的评价为主线,分析文化哲学思维方式的本质及其逻辑结构,指出文化哲学的本质在于发现和建构历史理性,并论述研究卡西尔的文化哲学方法论对于我们深化文化哲学研究、唯物史观研究和当代中国文化问题研究的方法论启示。

维柯的文化史观

17世纪至18世纪初期是近代科学体系的构建时期,笛卡尔哲学引领时代的理性思潮,而维柯则在哲学之前和哲学之外深掘古老智慧和凡俗(历史)智慧,在推理力薄弱处,在想象力旺盛处,揭示原始民族的"诗性"起源,由此探求社会制度及人类历史演进的本质和规律,从而构建了民政世界(伦理、法律、经济、政治、科学、艺术)一以贯之的完整文化历史观。维柯以历史主义方法和诗性逻辑,确立了人文社会科学。

论维柯《新科学》的人文主义思想

维柯的《新科学》以人文主义思想为出发点 ,试图在人的原初时代寻找人类文化产生的根本动力 ,并竭力在信仰和理性之间挖掘人的创造力。人类创造的过程就是“共同意识”的诞生过程 ;早期人类用“以己度物”的诗性智慧进行创造 ,创造的过程同时也是语言生成的过程 。

文艺复兴与历史哲学的兴起——兼论维柯革命性的开拓

文艺复兴的人本主义,以及"地理大发现"导致人类观念的改变是历史哲学兴起的主要条件。18世纪意大利思想家维柯创立历史哲学,提出人类社会是人类自己创造的、人类能够认识历史的观念。该观念成为西方思想史的新转向,也是唯物史观思想来源之一。

论维柯的诗性开端思想

从文化诗学的角度出发,揭示了维柯的诗性开端思想,认为不管是从具体的概念上,还是整体的方法上,维柯(Gambattista Vico 1668—1744)都把诗性置于理性之上,因而开启了一种由想象构成的普遍之路;在维柯的诗性思想中,想象不仅是人类个体发展的起点和形而上学的基本前提,而且也体现了人类历史文化的真正开端;这种诗性开端说把诗看成人类知识乃至文化的基本力量,揭示了人类历史和文化的真实起点,表现出对西方传统理性主义的颠覆。