燕行文献中清宫演剧史料整理与研究述评

近20年燕行文献的研究已取得一定成果。通过爬梳燕行文献中的清宫演剧史料,结合学界已有的相关研究成果,发现朝鲜“燕行录”的研究较为成熟,呈现出多方面并进的态势,尤其是朴趾源的《热河日记》中的清宫演剧史料多为学者青睐,且随着研究推进,程芸已将“燕行录”中戏曲史料全数辑录出来,为集中探讨清代宫廷演剧作了夯实的材料铺垫。相较之下,越南等国燕行文献中戏曲史料的研究稍显薄弱,尚处于搜集资料的起步阶段,有待进一步深入挖掘、整理和研究。

越南纸本文献保护现状的调研与思考——记2023年中越古籍修复交流活动

通过一次中越古籍修复培训交流活动见闻及调研,结合查阅相关资料,列述越南国家图书馆、越南国家第三档案馆文献保管与修复工作情况,兼及越南手工纸制作与使用现状介绍。发现其存在优势与问题,给出在改善藏品保存条件、建立科学修复理念、开展域外汉籍共同保护、加强特色手工纸推广等几方面的思考与建议。

从幻想走向噩梦的深渊——论美国越战小说

美国越战小说从多方面反映了越南战争,表现了人们对越战从幻想到幻灭的态度变化。最初,人们对战争抱着乐观积极的态度,士兵也渴望到越南当一名勇士。随着战争的进行,人们开始对战争提出种种质疑,士兵则渐渐进入黑暗的中心。此后,大量作品涌现,描写士兵在越南噩梦般的经历,表现他们厌战和反战的意识。然而,战争的噩梦并没有消逝,又随着老兵回到国内,成为他们永远的梦魇。

“女性意识”：从沉潜到回归--以越南战争题材作品中的女性形象为例

在男权意识盛行的社会中,性别差异与性别意识被抹杀。女性不是被置于比男性低一等的附属地位,就是被要求和男性一样,成为无性别差异的英雄。文章分析不同社会发展阶段战争文学作品中的女性形象及其特质,探究女性意识从沉潜到苏醒的演变过程,反观古今越南社会对女性的关照程度。

叙述的惶惑? 战争的惶惑!——论蒂姆·奥布莱恩的《追寻卡西艾托》

蒂姆·奥布莱恩的小说《追寻卡西艾托》是美国越战文学中的上乘佳作,小说讲述了美军士兵伯林在想象中追寻逃兵卡西艾托的故事。小说的时间安排极其混乱,令读者无比困惑。这种叙述上的混乱源自于叙述者伯林记忆的极度混乱,从侧面反映了越南战争给士兵带来的思维上的困惑和感情上的创伤。小说的叙事手法充分体现了热奈特叙述学的时间理论,作者通过运用时序和时频两方面的叙事技巧来揭示战争带给人们的创伤,从而把叙述技巧与主题完美地结合起来。

南越华文文学的“家”与“国”分离书写

南越华文文学是以文学的手法反映了南越华人从"落叶归根"转变为"落地生根"的历史,相当于南越华人的"民族志"。在梳理南越华文文学史的基础上,拈出南北越对峙时期(1954—1975)这一南越华人家国观念的重要转型阶段,通过对这一阶段两类南越华文作家创作的解读,提炼出转型期南越华人的重要精神特征,即"家"与"国"的分离。这种分离具有严肃的悲剧性,它反映的是华人本土化的历史必然要求与南越华人不愿屈就这种要求之间的冲突。

略论古代中越文学作品交流及其影响

古代中国与越南关系特殊 ,越南在二千多年的历史长河中 ,约有一千多年曾是中国封建王朝直接统治之下的郡县 ,约有一千多年它是独立的封建国家。越南文学受到中国文学的影响极大 ,公元 968年越南建国后 ,中越两国文化交流频繁 ,在文学上 ,越南深受中国的影响 ,同时 ,越南的文学作品也传入中国 ,影响了中国文坛。

“北南还是一家亲”——湖南永州浯溪所见越南朝贡使节诗刻述考

最近两年新出《湖湘碑刻二·浯溪卷》及《越南汉文燕行文献集成(越南所藏编)》二书,均公布有清代越南使者在湖南永州浯溪的纪咏诗。燕行文献中保留有关浯溪、永州、潇湘等纪咏诗甚多,对于永州本地学者近年所作专题诗的整理有极好的补充作用。永州浯溪所见越南使者诗刻共五首,其中三首可与燕行文献对应。燕行文献之稿本、刻本固已十分珍贵,而诗刻真迹的存留则亦具有非常突出的文物与文化价值。

越华文学的越战写实——以气如虹的系列散文《征途摭拾》为例

越华作家气如虹的长篇系列散文《征途摭拾》根据作者的亲身经历,既客观描写了军中生活,又深入展现了华人的内心世界。在写实艺术风格上既有浓郁的乡土气息和地域色彩,又有强烈的抒情特征,是越华文学越战书写中不可多得的一篇佳作,也是了解越战时期南越华人的一扇窗口。

潘陀浪王宫档案与晚期占婆史研究——占婆王府档案再讨论与补编

潘陀浪王宫档案是保存于法国巴黎亚洲学会图书馆的占婆地区的档案,由法国学者艾莫涅和Antonie Caba-ton发现和带到法国。潘陀浪档案有中文、喃文和占文,其中中文类约占六分之一。潘陀浪档案的年代从18世纪初到19世纪末,其内容涉及人身依附制度、土地买卖、民间借贷、官方军事调动等多个方面。潘陀浪档案属于手抄文献,是研究晚期占婆史的重要资料。目前的中文档案目录不全面,本文做了补编。

伦理道德与文化坚守:南越华文短篇小说的婚恋书写

南越华文短篇小说是透视南越华人精神世界的重要窗口。越战时期,面对西方文化的冲击,南越华人知识分子自觉坚守传统伦理道德,以延续中华文化之根,并抵御西方文化的不良侵袭。透过南越华文短篇小说的婚恋书写,既肯定了南越华人知识分子在困境中坚守中华传统文化、反抗美国霸权文化的历史价值,也指出了他们对中华传统文化过于守成的历史局限性。

从边缘到主流：美国的越裔文学

美国越裔文学很大程度上是越南战争的结果。本文围绕越南战争给美国越裔带来的深重灾难和身份危机,以越裔族群为主要关注点,探讨越裔文学中的战争和身份主题。通过梳理国内外越裔文学研究现状,提出:随着1.5代越裔作家的不断壮大和优秀越裔作品的出现,越裔文学开始迈入美国文学正典化进程,同时越裔文学研究正在成为亚裔文学研究的新生力量。

《花笺记》的越南改写本——《花笺传》述论

《花笺传》是越南著名的古典文学名著之一。本文介绍《花笺传》的作者及其创作背景,分析作品的艺术特点、影响等。

论越南华文文学的创作成就

越南华文文学的创作,在现代诗、散文和小说等方面取得了较大的成就。目前,现代诗已然发展成为越南华文文学中数量最多、成就最大、影响最广的一种文学体裁;散文的成就虽然没有现代诗的成就大,但也是众多作家喜爱的体裁,出版了多部散文集;小说的创作主要是以短篇小说和微型小说为主,中长篇小说不多。越南华文文学创作成就的取得,缘于越华作家对"缪斯"的执着与追求,以及坚持对越华文学创作的自信与自觉。对其进行研究,可以彰显越华文学在东南亚华文文学中的地位和影响,具有重要的学术价值。

越南马克思主义本土化研究述评

1986年实行革新以来,越南将马克思主义创造性地运用于本国的实践,并结合时代特征和越南国情,形成了关于当前越南社会主义的基本特征、越南社会主义发展阶段、越南社会主义定向的市场经济、越南社会主义法权国家、越南共产党关于自身的建设、关于越南民族文化和社会文化建设、关于国防与安全以及对外关系等方面的系列观点,出版了大量的研究成果。我国学者对越南马克思主义本土化的研究才刚刚开始,虽然已经有了一些初步的成果,但研究深度和广度还有待扩展。本文对我国学者和越南学者对越南马克思主义本土化研究的现有主要成果分别进行了考察和述评,为关注本领域的学者提供参考。

中越跨境民族神话叙事及其文化功能——以“竹生人”神话母题的衍化为例

在中越跨境民族的民间文化场域中，“竹生人”神话母题发生了衍化：“竹”作为“死而复生”所依托的神圣空间，与“瓮”、“棺”等构成了一个象征系统，呈现出由人类起源——英雄诞生——英雄死而复生的演变轨迹。由此，可以追溯越南民族文化中的骆越族群的文化渊源及其精神生长，还能观照当今中越跨境民族的生存与信仰。可见，骆越文化传统的神话叙事是中越跨境民族文化传承与创生的重要文化因素。

美国越战文学中的越南人形象

美国越战文学中的越南人常常是愚昧、肮脏、懒惰、充满奴性而忘恩负义。美国人强调美越两国人之间的差异乃自然形成,各自的生物学特征已经决定了本身的优劣。因而,越南人的黄皮肤、黑眼睛、黑牙齿就自然代表着他们愚昧落后的本质。形成的这种越南人的刻板形象充分反映了美国人的自我和意识形态。一方面,美国人以主人自诩,竭尽全力地否定越南人这一有独立意识的主体,试图将之客体化。另一方面,美国人以东方主义的目光去凝视越南人时,眼中的越南人形象与其意识形态不谋而合。

旧枝绽新蕾——论新时期越南华文文学的发展

自20世纪八九十年代以来,越南革新开放的春风使越南华文文学重新焕发青春。新时期的越南华文文学无论在主题的表达、题材的选择,还是创作手法上,都有了很大的变化。我们相信新时期的越南华文文学会越走越好。

法藏占婆手抄文献资料目录

自20世纪70年代始,国际学术界占婆史研究的重心转向了晚期占婆历史,其主要学术动力来源于对收藏于法国和越南的丰富的占婆手抄文献的发掘和整理。70年代以来,法国学者对法藏占婆手抄文献资料进行了初步编目整理,为晚期占婆史研究打下了坚实的资料基础。

元朝时期的安南诗人群体

元朝时期安南诗人群体的汉诗创作值得重视。安南诗人群体与元朝使臣的唱和是中越文化交流的见证。留居元朝的陈益稷、陈秀嵈、黎崱、赖益岿与元朝文人进行了广泛的文学交流,陈益稷等人的诗作深刻反映了元、陈交兵对他们造成的灾难,以及'越南羁旅'的处境。安南诗人群体是东亚'汉文化圈'的重要组成部分。