河流伦理的三个维度:理论渊源、文化积淀与历史实践

河流伦理虽是针对当下的河流问题提出的,但应把其放在历史的脉络、逻辑中加以理解及建构,即在马克思主义理论渊源、传统文化以及历史实践等三个维度加强建构。深入挖掘马克思主义生态观与河流伦理的逻辑关联,将有助于进一步完善河流伦理的理论基础;深入汲取传统文化中的智慧结晶,丰富河流伦理的文化蕴含与中国智慧;充分、系统地总结、汲取历史上的水利经验和教训,既是构建河流伦理的必要组成部分,又有助于为具体的实践提供历史镜鉴。如此,才能把河流伦理做实、做厚、做通,做成体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案,为促进人类认知观念的转变、构建人与自然和谐共生的地球家园贡献力量。

马克思主义生态观的中国化实践形态及发展逻辑

马克思主义生态观在中国实践中有独特展现与发展脉络。深入挖掘马克思主义生态理论的核心精髓,将其与中国社会主义建设的生态实践紧密结合,旨在揭示中国化马克思主义生态观的独特实践风貌与理论创新成果。这一研究不仅展现了马克思主义生态观在中国土壤上的生根发芽与茁壮成长,还进一步阐明了其内在的发展逻辑与未来的演进趋势。

马克思主义实践观下“双碳”目标的哲学基础、生态蕴意与实践推进

当前,全球气候变化导致的极端天气增多、生态系统退化等生态环境问题引起了广泛关注。气候变化的一个重要诱因是人类不合理的生产生活方式带来的高碳排放。改善气候危机,关键在于革新经济社会发展方式,探求新的生态实践。“双碳”目标基于马克思唯物主义深厚哲学基础之上,能够重构生态环境与经济社会发展的辩证关系,蕴含着生态效用观、生态制度观、生态创新观、生态消费观、生态法治观五大维度的生态实践观。党的二十大报告提出,要积极稳妥推进碳达峰碳中和,有计划分步骤实施碳达峰行动。因此,在推进“双碳”目标实现过程中,要将生态实践智慧内化为政府、企业、公众等实践主体的现实力量,在实践向度上实现“知行合一”。

马克思的生态劳动实践观及其现实价值

马克思科学地揭示了劳动实践的生态内涵,即劳动实践的生态本质、生态尺度及生态功用。从这个层面看,马克思的劳动实践观就是生态劳动实践观。认真解读马克思的这一重要思想,对于我们今天构建生态化的生产方式和生态型社会规范仍具有重要的现实意义。

塑造示范:民族团结进步创建的“结构——行动”实践解释

示范创建工作是新时代马克思主义实践观的集中体现,是铸牢中华民族共同体意识的重要途径。示范创建体现了我国民族事务治理现代化的实践特色,是理解民族工作的重要视角。从马克思主义实践观塑造示范社会,意即示范话语要作用于社会,这就需要把话语转变为嵌入社会结构的一套实践机制,明晰示范过程的结构和行动之维,而结构和行动又与行动者产生了互动,从而形成了民族工作示范创建中整体性与系统性的实践过程。遵循马克思主义实践观,强化典型示范创建,可持久深入推进民族团结进步创建格局。

论马克思主义实践观的生态哲学意蕴

诉诸解释及改变世界的人的实践是马克思主义哲学与全部旧哲学的分水岭,在马克思主义哲学中具有始源性、基础性的核心地位。通过感性的、活生生的实践活动,作为主体的人以人所特有的方式有目的地作用于自然界,自然成为"人"的自然或人化自然,共同与在历史境域下展开劳动实践中的人所构成的社会,形成整个现实的、充满活力的感性周围世界;自然不再以被抽象地理解的形式孤立于人的对象性活动。作为人类有目的的客观物质性活动,实践是主体不得不遵循客观规律性的活动方式,人是自然化了的人,因此实践主体必须在遵循自然和社会历史规律的基础上改造自然、保护自然,而人与自然之间的矛盾归根到底也只有在处理好人与人之间的社会关系中才能得到解决。

马克思主义实践自然观及其当代价值

在人类历史上,人们关于人类与自然关系的自然观经历了一系列演变。在马克思主义哲学产生之前,主要有自然本体论、自然先在论和理念统一论,但都未能正确揭示人类与自然的本质关系。直到马克思主义哲学产生以后,以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观和方法论,才找到人类与自然统一的现实基础,从而阐明了主体与客体、人类与自然的辩证关系,正确说明了人类与自然关系的历史逻辑。其中,马克思主义实践自然观至今仍有极大的现实意义,对社会主义生态文明建设具有理论基石作用,从哲学层面为解读新时代社会主义生态文明乃至构建人类命运共同体提供了一种合理的范式。

马克思主义自然观的三重美蕴与美丽中国建设

马克思主义自然观的实践美蕴、生态美蕴、精神美蕴的三重美蕴与"美丽中国"中的"自然环境美""社会生活美"与"精神人格美"三重内涵互为融合,这为"美丽中国"建设提供了理论旨趣与行动指南。

马克思《1844年经济学——哲学手稿》中的生态观探析

马克思《1844年经济学-哲学手稿》中包含丰富的生态观。马克思认为:人与自然是内在统一的;劳动实践是人与自然内在统一的手段;共产主义是人与自然内在统一的最高境界。

论人与自然生命共同体理念及其实践价值

习近平总书记的人与自然生命共同体理念内含人与自然是有机整体的应有之义、人与自然和谐共生的价值取向以及系统治理环境问题的根本方法,展现了人与自然相互依存的统一性,是破解人与自然关系问题的科学构想。这一理念继承和发展了马克思主义生态自然观,汲取了中国传统生态自然观之精华,超越了西方生态伦理学中人类中心主义和自然中心主义割裂地看待人与自然的传统观念,帮助人们重新梳理人与自然的关系,为开展同自然界相关联的物质实践活动提供基本的价值遵循。面对新冠肺炎疫情的肆虐,人们不得不再次全面审视人与自然的生命共同体关系,以推动形成人与自然和谐发展的新格局。

马克思主义生态观的科学内涵、当代中国表达与实践

人类文明从农业文明向工业文明的历史性转变充分彰显了人的主体性力量,但同时也造成了以生态环境破坏为代价的发展模式。马克思主义生态观深刻揭露了资本逻辑下人与自然的关系,具有极为丰富的科学内涵,体现出对人类生存境遇的深远关切。我国在推进社会主义生态文明建设的伟大实践中逐渐形成了马克思主义生态观的当代中国表达:人与自然是生命共同体,绿水青山就是金山银山以及良好生态环境是最普惠的民生福祉。进入新时代,马克思主义生态观的当代中国实践立足全球视野,为解决全球生态环境问题贡献了中国智慧,提供了中国方案,作出了中国贡献。