乡村善治的文化逻辑——以河南省S乡地方秩序变迁为例

立足乡村社会内部,通过对具体村庄地方政治变迁及其文化机制的考察,对本土性乡村善治的形成提供文化解释。改革开放以来,河南省S乡的河村与沟村特定的经济形态与村民行为相互交织,形成了地方政治逐步走向良好秩序的变迁过程。两个村庄地方政治变迁背后,隐藏的是两种不同的情感意义模式,即“弱者的尊严感”与“光棍—眼子”人观。在这两种文化机制下,河村与沟村地方政治的参与动机之中的积极能动性,也经历了从内卷到再生的过程,成为理解走向乡村善治之路的关键。由此,遵循以村民为主体的内在意义世界,以此为基础促成当地村民与包括基层政府在内的国家权力之间的良性互动,是实现乡村善治的要义所在。

论落实科学发展观与确立新的哲学观

科学发展观的提出,不仅有其哲学基础,而且本身就是一种新的哲学观。要落实科学发展观,必须确立新的哲学观。这种新的哲学观主要包括新的实践观、新的生产力观和新的群众观。

从阐释学与反阐释学的角度分析博尔赫斯的《另一次死亡》

作为后现代主义文学的"开拓者"博尔赫斯,他的短篇小说《另一次死亡》是一篇关于死亡、回忆、时间且充满了神秘主义气息的作品。整篇小说给人以"在迷宫中行军"的感觉。本文试图通过解读小说《另一次死亡》,来探讨博尔赫斯的反阐释理论。

论傣族叙事长诗《娥并与桑洛》的佛学观

《娥并与桑洛》是一部凄美动人的民间叙事长诗,是一个关于反封建包办婚姻的爱情悲剧. 八世纪以后,傣族地区的南传佛教战胜了原始宗教,取得了绝对的统治地位,成为了德宏傣族主要聚 居地的精神信仰,于是,傣族地区产生的傣族文学深受佛教的影响,并出现了傣族民间文学《娥并与桑 洛》,并成傣族文学的经典之作,赞美歌颂了本民族心中的民族英雄、爱情信仰和佛教文明下的美好生 活.