论列宁的《论我国革命》

《论我国革命》是列宁在生命最后阶段从总体上对俄国革命道路的回顾与总结。孟什维克与第二国际的修正主义者从历史唯物主义理论出发,强调落后的俄国不具备社会主义建设所需要的物质生产力水平和文化条件,指责布尔什维克领导的十月革命违背马克思主义基本原理。他们主张先在俄国发展资本主义,条件成熟后再搞社会主义革命。列宁在《论我国革命》中提出一种可以概括为“先夺权,后创造条件”的设想,即没有客观条件不能建成社会主义,但是可以先取得政权,然后利用无产阶级政权创造社会主义所需要的客观条件。列宁的思想是对十月社会主义革命实践经验教训的总结,是对马克思“跨越资本主义卡夫丁峡谷”思想的发展,不仅对俄国革命做了科学论证,而且为一切落后国家的社会主义革命与建设奠定了理论基础。这对一个多世纪来世界各国社会主义实践产生了重大影响。

列宁对跨越“卡夫丁峡谷”的实践探索及其启示

马克思以唯物史观研究俄国等东方社会发展问题时,提出了经济文化落后国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的理论设想。列宁第一次把马克思这一理论设想付诸实践,实现了从理论到实践的飞跃。列宁关于经济文化落后国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的实践探索包含两个方面。一是跨越资本主义不可能一步到位。首先是通过革命跨越作为社会“制度”即上层建筑层面的资本主义;其次是通过发展“国家资本主义”在经济基础层面跨越资本主义;最后是利用社会主义制度对“国家资本主义”可能产生的问题进行限制,以避免资本主义的灾难,从而实现全面跨越。二是在农业生产上采取“迂回过渡”策略,对农业生产进行了一定的“妥协”。列宁的探索留下了宝贵启示:“跨越”需要以把握“世界历史”趋势为前提;“跨越”不是要从经济上全面“拒斥”资本主义;既“占有”又“避免”是跨越的基本原则;“跨越”是一个辩证的历史运动过程。

批判与建构:列宁在意识形态领域的斗争策略

列宁坚持马克思恩格斯处理意识形态问题的基本原则和方法,将马克思主义同历史时代、俄国具体实际的发展相结合,对资产阶级意识形态的理论挑战和受伯恩施坦主义影响的俄国内部错误思潮进行了坚决地批驳和澄清。他批判了资产阶级哲学意识形态的荒谬性、政治意识形态的虚假性、宗教意识形态的欺骗性,同时对无产阶级内部机会主义和修正主义进行了清算,加强了党对意识形态的领导与实践,探讨了无产阶级政党加强自身意识形态建构的策略,建构了社会主义的意识形态,从理论和实践上将马克思恩格斯意识形态思想发展提升到了一个新的高度。列宁意识形态批判与建构思想启示我们:一是要想建设好、发挥好社会主义意识形态的凝聚力和引领力,必须高度重视意识形态工作,重视党的领导。二是要与错误思潮作坚决的斗争。三是要在把握时代、创新方法中不断丰富和发展社会主义意识形态。

列宁对资本主义发展阶段划分依据理论的创新发展及其当代价值

马克思唯物史观以生产资料所有制作为划分不同社会经济形态的根本性标准,揭示了人类社会发展规律。列宁以马克思唯物史观为根本依循,密切关注第二次科技革命对社会生产力和资本主义基本矛盾的巨大影响,科学分析资本主义经济中竞争与垄断的辩证关系,深刻揭示了资本所有制不断社会化和质性渐进嬗变的历史趋势,创立了科学的帝国主义理论,揭示了垄断资本主义的基本特征和经济实质,并将垄断资本主义划分为私人垄断和国家垄断两个阶段。列宁的帝国主义论创新发展了马克思唯物史观关于人类社会和资本主义发展阶段划分依据的理论,推动了马克思主义政治经济学的时代化创新发展,仍然是我们研究当代资本主义发展变化和历史演进的理论依循和理论基石。

建国以来列宁图书馆事业发展思想研究的回顾与反思

研究列宁图书馆事业发展思想兼具重要的学理价值和实践指导意义。建国以来,学界围绕思想来源、主要内容、历史特征、重要意义四个方面对列宁图书馆事业发展思想进行了深入研究和持续探讨,取得了一定成绩,但可检讨的不足之处也客观存在。文章梳理分析了建国以来学界研究列宁图书馆事业发展思想的总体情况,以期为推动相关研究继续走向深入提供助益。

列宁社会主义农村建设思想的基本内容与当代价值

列宁在社会主义建设探索过程中,坚持马克思主义基本原理并结合苏俄实际,创造性地提出并形成了以实现农村政治民主化、提高农业生产率、提升农村文化水平、保障农民利益为主要内容的社会主义农村建设思想。列宁这一思想,对处在开启建设社会主义现代化国家新征程的中国全面推进乡村振兴,加快实现农业农村现代化具有重要启示意义。

比较分析列宁与邓小平的民主理论

通过比较分析的研究方法,对列宁和邓小平的民主概念与社会主义的关系、民主的内容、民主的立足基础方面进行剖析,得出民主政治的发展不是一朝一夕,是一个客观的逐步发展的过程,必须在继承马克思主义民主理论的基础上,立足本国国情,不断完善并发展社会主义民主政治理论宝库,为更好地建设有中国特色的社会主义民主政治建设提供理论支撑。

“最彻底的决裂”再认识:论马列主义创始人的传统文化观

《共产党宣言》中记载的对传统文化的两个“最彻底的决裂”并非马列主义创始人传统文化观的全部。马克思和恩格斯在理论上认为文化传统是人类不可逾越的继承,必须扬弃“传统”而不是抛弃“传统”;列宁在实践中批判历史虚无主义,强调对文化遗产的继承与发扬。只有用辨证唯物主义的方法,才能真正领悟马列主义创始人的传统文化观,才能真正理解“告别旧世界”的“革命文化”与“继承旧传统”的“民族文化”的内在关系。马列主义做为中国共产党的指导思想,其文化观对于中国的革命和改革具有重要的意义。

晚年列宁的最后构想——全面深化改革的重要源头活水

列宁最后的三封书信和五篇文章,是一个特殊的文本群,蕴含着他关于落后俄国走向社会主义、建设社会主义特殊道路的最后构想,中心是提出了经济、政治、文化三位一体的系统改革思想。其中,《日记摘录》提出了根本改变俄国文化落后状况的"文化革命"纲领;《论合作社》则在经济上提出走向"以市场为基础"的新经济政策道路后,要通过合作制这座桥梁把千百万小农引上社会主义建设大道上来,可以说提出了不同于后来苏联模式的合作社会主义的"列宁模式";最后构想的重心,是三封书信加上两篇文章《我们怎样改组工农检查院》《宁肯少些,但要好些》,提出了与新经济政策道路成龙配套的政治制度、党和国家制度的改革构想,中心是把加强党的领导与人民监督制度相结合,为反对官僚腐败筑起新的长城。正是在这里,我们可以找到改革开放、中国特色社会主义尤其是全面深化改革,在马克思列宁主义思想史上的重要源头活水;而从中国改革开放,特别是从2013年十八届三中全会到2019年十九届四中全会的制度创新轨迹中,我们更可喜地发现,列宁最后构想在中国特色社会主义新时代的发展潮头。

对立统一:唯物辩证法的核心与列宁的发展

对立统一规律是唯物辩证法的基本规律和重要内容。面对所处时代现实问题,列宁在摄取古希腊和黑格尔辩证法的有益营养,继承马克思恩格斯辩证法思想内在精髓基础上,史无前例地拓展出对立统一规律是唯物辩证法核心的重大命题,并从"为什么"和"是什么"两个维度作出系统而深刻的"发挥",从而决定性地开启了唯物辩证法史上的崭新阶段——"列宁阶段"。列宁关于对立统一规律是唯物辩证法核心学说的积极开启,具有重要的理论价值和实践指导意义。

列宁与苏维埃无线电广播事业

十月革命后,面临严峻的国内外形势,列宁极富前瞻性地认识到,无线电广播这一新兴媒体是最有利于打破距离、纸张等物质条件限制的宣传工具。之后在他的关怀与指示下,以国家为主体的无线电广播技术研发和实验发展迅猛,国有国营的无线电广播业也于1922年正式起步,并肩负起了为社会主义建设鼓与呼的任务。本文通过分析列宁的无线电广播思想、相关指示与苏联广播实践之间的内在关联,意在确立列宁对苏联广播的特殊贡献,并为新时代中国特色社会主义建设的新闻传播实践提供有益思路。