“少年中国”与“新国乐”理想中的美学追求——论王光祈的音乐美学思想

在中国音乐史和比较音乐学的研究中,王光祈留下了不少有关音乐美学的论述,其音乐美学思想突出地体现在对儒家礼乐美学“谐和”思想的推崇、对音乐民族性的强调以及对西方音乐美学思想的引介与汲取等方面。王光祈赋予音乐深刻的社会内涵和厚重的历史责任,那就是通过创造富于民族特质的新的国乐,从而实现“少年中国”的社会理想。

孔子“礼乐”观对王光祈国乐思想的影响

深受中国古典文化熏陶的王光祈,在他的国乐思想中许多观点都自觉地接受了孔子"礼乐"观的影响,在今天的"和谐社会"构建中同样具有积极意义。最可贵的是王光祈在对孔子"礼乐"思想进行继承时,不是一味的原样照搬,而是批判的、创造性的对其加以继承和发展,这种有创见性的探索行为对于我们今天民族音乐的振兴和民族音乐文化的发展具有积极的现实意义。同时,这也正是我们今天研究王光祈思想的魅力和意义所在。

中国古代音乐史学科完成现代学术转型的第一本著作——从音乐学术史角度看王光祈的《中国音乐史》

文章从音乐学术史角度评价王光祈的《中国音乐史》一书,是"中国古代音乐史学科完成现代学术转型的第一本著作"。并从以"律、调、谱、器"为古代音乐史著述知识系统构成的主体框架;在专题研究基础上对古代乐律学知识有较为系统而深入的阐述;首次运用、借鉴现代音乐学研究方法和成果系统研究古代音乐;注重实证性研究,重视数理计算和乐器实物图像的提供这四个方面展开论述。文章认为就学科现代学术转型这一点来讲,王光祈对现代音乐学术研究方法的借鉴和运用、学术视野的宽广和新颖、学术成果的规范和严谨,以及所涉每个专题的深入研究等方面,都是其前诸学者无法相比的,并指出王光祈《中国音乐史》构建的古代乐律学史知识,从某种意义上说,已开始具有中国乐律学史最早、也是较为系统的理论形态。

中国近现代音乐学的开拓者——王光祈

王光祈是我国"五四"时期杰出的爱国主义社会活动家,也是我国近现代音乐史上杰出的音乐理论家,是我国近现代音乐学的开拓者和奠基人。他的著述颇丰,不仅对我国近现代音乐的发展有过重要贡献,而且对我国现代音乐的理论和实践仍有一定的意义。

王光祈音乐学思想及其对云南民族音乐文化建设的启示

王光祈先生是我国现代音乐学事业的开拓者和奠基人。他通过自己的不懈努力撰写和译介了大量经典音乐学著述,在音乐学研究领域对西洋音乐研究、中国音乐研究以及比较音乐学研究均做出了重要贡献。在今天看来,他的音乐学思想尤其是比较音乐学思想,虽然诞生已近百年,但对云南民族音乐文化建设仍然有着积极启示。具体体现在对云南民族音乐文化发展的定位,对云南民族音乐文化建设科学化、系统化的提升以及具体应用等方面。在云南民族音乐文化建设的过程中,应该确立科学的建设理念,重视田野考察、充分挖掘云南丰富的民族音乐文化资源,实施产业化保护策略,为最终实现云南优秀民族音乐文化的有效传承做出积极努力和应有贡献。

比较音乐学历史背景的中日学术交流——以田边尚雄、王光祈等人的活动为线索

20世纪初期,中日两国分别接受了产生于西方之比较音乐学的理论与研究方法。文章以在中国音乐学术界有广泛影响的日本音乐学家田边尚雄、岸边成雄、林谦三的研究活动为线索,聚焦于他们与中国音乐学家王光祈在比较音乐学历史背景上难得的学术交流与互动的史实,意在阐明东亚比较音乐学的历史风貌,以期拓展中日两国未来音乐学术研究与交流的视野。

放眼世界的伟大儒者:中国音乐学先驱王光祈——《王光祈文集》读后

该文通过阅读《王光祈文集》,回顾中国音乐学先驱王光祈的学术思想成就,特别是对于中国音乐学未来发展所具有的重要意义,其中有两点值得关注,一是王光祈在音乐研究中对中国音乐精神(礼乐文化)的研究和现代中国文化精神(少年中国精神)与音乐文化自觉的追求;二是王光祈在音乐研究中的全球视野和对自我音乐文化经验或音乐文化身份的肯定。

“明道救世”与近代中国音乐史学

"明道救世"是清初学者顾炎武提出做学问目的的两个方面。近代中国音乐史学的几部重要著作(叶伯和《中国音乐史》、郑觐文《中国音乐史》、王光祈《中国音乐史》、杨荫浏《中国音乐史纲》)在西方音乐大量传入的影响下产生了中国音乐的新理念,建立起中国音乐史学新的"道",同时又在现实社会中发挥了文化救国的意义。虽然这四部著作的内容、体例各自不同,但"明道救世"却是它们共同的特征。

音乐与政治:王光祈音乐民族主义建构论析

近代以来,音乐与政治关系的一个集中体现,就是音乐与民族主义的互动。作为中国现代著名音乐学家的王光祈,其音乐研究的力量源泉和动力机制就是他的民族主义政治理想——少年中国。他通过大量多方面的音乐研究及创作,建构和阐释了音乐民族主义的目标与内涵、路径和方法。他的这种音乐民族主义建构,构成了中国现代史上音乐与政治关系的典型个案,具有独特的价值和地位。

音乐救国的践行——再论王光祈的“国乐”观

王光祈是中国近现代音乐史上"音乐救国"的倡导者,在深入思考了音乐与国家,古乐与今乐,中乐与西乐关系的基础上提出了"建立民族性国乐"的构想,并通过一生的努力从音乐学理论上搭建起了"建立民族性国乐"的框架,成为中国音乐学的奠基人。

从《翻译琴谱之研究》看王光祈对古琴音乐的创新性探索

王光祈是我国"五.四"时期著名的社会活动家、音乐学家。《翻译琴谱之研究》是他专门对古琴音乐进行创新性探索的理论著作。本文从创新性探索作的思想基础、目的原因和具体做法以及局限性等方面作了分析。

吹黄钟之律 引昆仑巨响——王光祈与中国音乐文献学

王光祈(1892-1936),我国新文化运动时期伟大的爱国者、著名的音乐学家和音乐史学家,我国甚至整个东方比较音乐学研究的奠基人,我国音乐学领域划时代的先驱者。其对中国音乐文献学发展、影响、贡献极大,他不但以饱满的爱国热情和高度的责任感、使命感,高屋建瓴的指出了音乐文献学的研究方法和方向,并取得丰硕的研究成果,而且这些研究也给当代的音乐学人以深刻的启示。其成果和研究方法,时至今日仍具有深刻的现实意义。

进一步加强旅游与历史的结合——对温江两个文化品牌的思考和建议

本文以打造成都市温江区"鱼凫文化"和"王光祈文化遗产"两个文化品牌为例,探讨了进一步加强旅游与历史结合的问题。加强旅游与历史的结合,首先应以科学为指导,坚持历史学"求信"的基本要求,支持历史学以外的、有益于旅游事业健康的多方位发展的多种文化形态;其次,要着力保护已有资源,进一步发掘和搜集资料,并充分地科学地运用这些资料。最后,加强学术研究,深入细致,开掘创进,从而为旅游事业充实内涵,提高文化品位。

他促进昆曲艺术走向世界——王光祈《论中国古典歌剧》学习札记

王光祈是第一位用外文向国外介绍昆曲的中国学者,他对昆曲的研究成果主要体现在《论中国古典歌剧》一文中。该文主要论述对象是昆曲涵盖了王光祈对昆曲有独到的见解。本文试作评析,通过大量实例分析,用比较音乐学的思维方式贯通王光祈进行昆曲研究的全过程。

2000～2014年王光祈音乐研究述评

从研究之研究、综合研究、思想研究、成就与作用研究、研究方法研究、作品研究及生平研究七个方面对2000年至2014年间的王光祈音乐研究文献进行系统收集、全面分析,研究结果显示,这一期间王光祈音乐研究人员众多、思想活跃、成果丰富。王光祈音乐研究状况的阶段述评,能够总结研究成果、理清研究脉络,进而为未来的王光祈音乐研究提供充分的选题指引和全面的文献参考。

理想与现实的交融——王光祈对中国音乐教育的贡献

王光祈,不仅是中国近现代音乐学的开拓者和奠基人,也是东亚乃至亚洲地区近现代音乐学、比较音乐学的先驱。他以音乐为媒介改造国人、复兴礼乐而及复兴中华民族,以音乐著述开启国民素质教育的理想和实际举措,在20世纪上半叶中国有志之士探寻挽救国家民族危亡之路的浪潮中独树一帜。他用勤奋的笔耕,在中国近代音乐学、音乐教育史上,以其数百万字的理论著述占据着重要的位置,成为推动近代中国"全民音乐教育"的第一批文化学者。

周的歌诗文化--兼论王光祈《诗经》乐谱研究

周集先秦歌诗之大成,完善了颂、雅、风歌诗体系。周传承了黄帝、颛顼、喾、尧、舜、夏、商以来祭祀音乐,制作了《周颂》和大部分《大雅》,歌颂周历代先王、周文王、周武王的功德,作为立国之本。周在继承尧、舜燕乐的基础上,制作了《小雅》和部分《大雅》。周收集历代先王老百姓的古老民歌以及周各地遗民的新民歌,辑成风。周歌诗表演,以器乐开场,声乐继之,整齐划一,声音雅正。声乐与器乐密切配合,以声歌、丝弦、吹管为主,有工歌、笙奏、间歌、合乐四种形式。周歌诗体制包含乐教、乐音、乐器、乐舞等职部。风反映各族老百姓的真实情感,周据以考察百姓意愿与官员政绩。东周春秋末期礼乐疲弱,歌诗流失严重,孔子对周歌诗做了整理,形成了《诗经》乐谱。周歌诗记谱法应为声曲折谱。周歌诗在不同的礼仪场合展演,获得了老百姓的支持,巩固了周的统治基础,维护了周政权的长期稳定。王光祈是中国古谱译介的先行者,他对《诗经》乐谱的研究开启了古谱诗词的学术门径。

王光祈治学精神的启示——写在《王光祈文集》出版之际

《王光祈文集》的出版为我们提供了一个全面向王光祈先生学习的范本。对照王光祈的治学精神,反思当前的诸如学术不端、学术腐败等现象,更有针对性。我们需要更多像王光祈先生这样的知识分子,充实我国的学术理论研究队伍。

王光祈《中西乐制之研究·自序》读后感

《中国乐制之研究》是著名音乐学家王光祈关于比较东西方律学研究成果的专著,对后来国内律学研究有着深远影响。该文是笔者在研读这篇自序后的感悟。

我对王光祈的粗浅认识

对历史人物的评价,有一个由浅入深的过程,特别是对王光祈这样的历史人物。随着改革开放的深入,我们对王光祈有了更深层次的了解。