“自然”·“如画”的转译——析王澍设计理念

文章通过“自然”“江山如画”作为概念的延展,梳理王澍创作中“自然”这一母题,解读自然论述中的古代山水画,论证山水画艺术形式在王澍的建筑设计中从技法到概念、从材料到形式的引申与创作的转译。并对照3个建筑项目,阐述“自然”“江山如画”这一宽泛概念在设计中的转化和表达,阐释王澍的“如画”观念与“建筑如山”、循环建造的理念,引申王澍在其理论与实践中对于表象世界、精神世界的总结与思考。

传统建筑的重构与转译——以三合宅为例

通过对三合宅案例的解析,明确王澍在建筑设计过程中对传统文化的融入和对现代中国建筑形式的理解。提炼当代中国建筑设计的一种思路,探索未来中国建筑的发展路径。对中国建筑未来形式的发展方向提出一定的建设性意见,对我国在建设城市风貌时,如何增强文化性、地域性、独特性具有重要意义。

城市可持续性的影响机制研究——王澍基于现实生活的设计启发

在王澍看来,现代城市和建筑设计与真实的生活世界缺乏基本联系,这成为影响城市可持续性的一个主要因素。文章基于王澍在获得普利茨克奖期间对城市和建筑设计的现实问题的深入思考,探讨了他的理想设计原型。通过分析王澍学生时代的调研报告和学位论文,文章揭示了他对城市可持续性的独特见解。王澍强调,具有可持续性的设计必须深入理解并服务于现实世界中的日常生活,创造出既实用又与日常生活紧密结合的空间。他主张,为了真正深入日常生活,建筑师需要采取与现实环境中的人本视角相融合的方法,这不仅能展现真实生活的丰富性,也为城市的可持续发展奠定了基础。

超高曲线梁双层屋盖板施工技术的应用研究

为打造21世纪新海丝文化新传播中心,厦门海沧区政府特邀国际普利兹克建筑奖获得者-王澍大师以五代董源的《潇湘图卷》为蓝本,设计了具有重峦叠嶂屋面、造型独特的金沙书院项目。项目屋盖结构复杂,施工质量要求高,采用的新技术,新工艺较多。为了达到隐藏通风管道美观的设计效果以及满足建筑使用功能,局部屋盖采用2.2 m超高曲线梁双层板楼盖,形状为双曲线,施工难度大。通过双层楼盖结构2.2 m超高曲线梁钢筋模板砼工程的制作安装施工,探讨总结特殊施工工艺的做法.该施工技术得以应用,行之有效,具有较广的应用前景,可为类似工程提供理论指导与技术借鉴。

官修《晋书》与王隐《晋书》中嵇绍仕晋评价差异

嵇康为司马昭所杀,嵇绍却在山涛的帮助下仕宦西晋,并在荡阴之战中以臣节死难。嵇绍背父出仕与忠君死节的行为给史家评价嵇绍带来了争议。东晋王隐编撰的《晋书》和唐代房玄龄等人编修的《晋书》分别取其出仕与死节之事来评价嵇绍,并对嵇绍事迹做不同程度的“曲笔”,最终得出了两种截然不同的评价。两本《晋书》的评价差异反映了史书编撰理念与皇权强弱、社会风尚,以及史书编撰制度的密切关系。

山水的世界和世界中的山水王澍"如画"观念的方法论释读

文章以王澍和业余建筑工作室的理论文章和设计作品为研究对象,对“如画”观念进行解读,重点关注设计方法层面,同时对其美学追求和价值关怀做延伸讨论。分析通过“理型”实现“如山”的“自然几何”和通过“观法”实现“如画”的“自然叙事”的途径,认为“园林的方法”在山水画和建筑之间充当了转换的媒介。文章指出王澍实现与自然相似的“山水世界”的核心是制造差异,其贡献在于建筑语言探索方面的原创性。

自然之诗——基于图解工具的王澍建筑设计思想探析

“自然”一直是王澍所秉持的建筑设计理念,该文首先通过类比于柯布西耶的《直角之诗》结构,对王澍建筑作品创作之初的草图进行总结,试图从“环境”“血肉”“思想”“工具”“特质”“融合”和“物料”这七个层次去得出对应的图示。接着对七个层次的具体内容结合图解分析的方式去逐层剖析,揭示自然理念在王澍多个建筑作品中的表达方式,进而得出王澍的自然不单单指我们身体上所能感受到的物质自然,更深层次的是一种出于自然的观想态度,它是符合物质世界的这一生命性、差异性、复杂性的精神自然。

《王静安手录词曲书目》与王国维的词曲研究

四川省图书馆藏《王静安手录词曲书目》是王国维编定的词曲藏书目录,著录有词集87种、97部,曲本52种、59部。书目编于1912年至第二年春夏之交,汇集了王国维在词曲研究期间的主要书册。自购、手抄与获赠是王国维所藏词曲的主要来源。本文以《王静安手录词曲书目》为基础,结合相关书籍的购藏经过、题跋与批注,王国维研治词曲的方法得以体现。目录所载书册为考察王国维的词曲研究提供了丰富的文献依据与思想来源,是探究王国维词曲研究进境的重要文本。

百年“本体”与百年“本土” 关于“基石”和“中国建造:现代建筑百年对话”展的一些反思

文章从本质主义与非本质主义两个不同角度审视了由“基石”和“中国建造:现代建筑百年对话”这两个中国现代建筑展引发的三个理论议题“现代建筑”“本体”“本土”,并以与这两个展览直接或间接相关的一些代表性人物的思想和建筑作品为具体素材进行讨论。通过这一过程,文章试图在20世纪初以来的中国现当代建筑学的语境中拓展学界对现当代中国建筑基本问题的批判性认知空间,积蓄中国建筑当代发展的理论和智识力量。

BIM技术在大跨度双曲面屋面中的应用

随着经济水平的发展,文化思想建设日益兴盛,各种展览馆博物馆建设纷纷拔地而起。厦门海沧区政府特邀普利兹克建筑奖获得者-王澍大师,以五代时期董源的《潇湘图卷》为蓝本,结合闽南传统古民居特色,设计了金沙书院项目。屋面取重山叠院为概念,共设五重屋脊,整体造型重峦叠嶂,连绵不绝;但复杂的造型也为施工带来极大的挑战,主要分析梳理BIM技术在金沙书院项目中,针对大跨度双曲面屋面施工所进行的一些辅助指导工作,根据实际的施工情况总结了一些施工工艺的做法。实践表明,该方式行之有效,具有较广的应用前景。

从胜境到圣域:东亚视域下的天童十境

宋元时期,作为“临海依山而寺”的宁波天童寺,吸引了日本、高丽东亚诸国的高僧前来参禅问道,天童寺高僧也东渡弘法,天童寺逐渐成为东亚诸国曹洞宗的祖庭和中外佛教文化交流中心,同时也形成了“青山捧出梵王宫”“笑出海云飞一锡”独具特色的天童山宗教人文景观。在这一宗教人文景观的形成过程中,帝王、士大夫、中外禅僧等扮演了不同的重要角色。本文拟从中国学者较少论及的禅院“境致”视角,通过梳理中日两国“天童十境”的相关文献,初步分析天童名山从人文胜境到神圣空间的形成过程,以期对天童山禅宗文化的当代利用提供历史借鉴。

论俞樾《庄子平议》中“理训”的生成——以俞樾《庄子平议》对二王《庄子杂志》的继承为中心

俞樾《庄子平议》对王念孙、王引之父子《庄子杂志》的考据形式与考据结论均有吸收。俞樾《庄子平议》的一大特色,是在对二王《庄子杂志》继承的基础上,一方面发展了二王“相对为文”的考据形式,使“相对为文”成为可以不依赖任何考据质料的考据形式;一方面提高了以庄解庄考据质料的地位,使《庄子》文句的结构和语义成为可以支撑结论的唯一考据质料。两方面的相互结合、共同作用造成了“理训”的必然生成。“理训”既是文献考据学发展到高级阶段的必然产物,又在一定程度上对文献考据学的基本精神有所偏离。

《胎产书》研究现状刍议

《胎产书》自1973年12月于马王堆汉墓出土伊始,国内外不少学者对此书进行了研究。本文将这些研究成果做一总结归纳,发现有关《胎产书》的研究主要涉及以下方面。一为对原文进行句读与校释;二为书中“人字图”与“禹藏图”的研究;三为书中涉及药物的考证;四为书中孕育求子理论与产后保健的研究。可见,目前对《胎产书》的研究已经取得了一定的成果,随着将来科技的进步以及医药文献的新材料不断被挖掘,相信今后将出现不少《胎产书》的新释,乃至恢复《胎产书》的原貌。

王澍临摹《兰亭》底本考及相关问题研究——兼论其书学履践

王澍作为清代前期帖学书家代表,于《兰亭》规摹甚笃,其所见《兰亭》不下20种,所临摹亦不下6种。其《临落水兰亭》以王鸿绪藏《赵子固落水兰亭》为底本,《临褚模兰亭诗》以现藏故宫博物院《兰亭八柱第二褚模本》为底本,而《临褚遂良模兰亭诗序》则是以《王澍模褚模兰亭》为底本,《临米临兰亭诗》与今可见吴云题记《米芾临兰亭》拓本所据底本相同,《临宋高宗兰亭诗序》以王鸿绪藏宋拓本为底本,辽宁省博物馆藏《祝允明临兰亭》卷后《王澍临兰亭》是以《东阳本兰亭》为底本。其所临本均为自己或好友蒋衡所模的再模本。其所临《兰亭》正是其书学履践的体现,“先之定武,以求其正;中之颍上,以尽其变;终之开皇,以还其本。千变万化,不离本宗”的《兰亭》观系统而深入。王澍书学成就与其《兰亭》密友蒋衡、王鸿绪有着密切的关联。

批判性地域主义视角下建筑设计思路比较--以珊纳特塞罗市政厅和中国美术学院象山校区为例

珊纳特赛罗市政厅是芬兰建筑师阿尔瓦·阿尔托的代表作品,他根植于芬兰民族文化,将自然融入现代建筑中,创作富有人情味的地域建筑。中国美术学院象山校区是中国建筑师王澍的设计作品,他通过对中国传统山水的转译,实现了建筑与自然文化的融合。文章从建筑平面形式的表达、空间秩序、建筑与气候等自然要素的关系以及乡土材料的运用四个方面进行阐述,对比分析中西方两位建筑师对批判的地域建筑的不同表达方式。

王闿运与尊经书院的教育改革——基于《湘绮楼日记》的考察

王闿运是晚清著名学者、教育家。他曾于1878年至1886年主持四川尊经书院,是四川教育史上最引人注目的人物之一,他在尊经书院的教育改革是其教育生涯的一个重要侧面。《湘绮楼日记》是研究王闿运思想、教育活动以及清末民初政治、人物、社会变迁的重要史料,因此,文章基于对《湘绮楼日记》的考察,分析王闿运与尊经书院的教育改革。王闿运受聘为尊经书院山长,是由四川总督丁宝桢一力促成。入院主教后,他采取了一系列治理措施,包括重视日常礼教、革除积弊陋习、恢复书院藏书功能等。他倡导实施实学教育,以传统“经世致用”思想为根脉,以经、史、词章等为教学内容。此外,王闿运非常注重书院的考课制度,亲自参与课卷的评定。在掌教尊经书院期间,王闿运在学术和生活上与院生建立了亲密的师生关系,为蜀地造就了一批杰出人才,促进了蜀地学风、士风的转变。其教育规式成为全川学府学习的典范,对晚清时期的四川教育产生了深远的影响。

论王念孙《读战国策杂志》的文献考据方法

清代考据学家王念孙在《读书杂志·读战国策杂志》中使用了若干种具备典范意义的文献考据方法。王氏据异文以比勘、校正《战国策》原文,运用以形索意的方法纠正字形讹误,运用以声求义的方法从字音推求字义,通过归纳总结同时代古籍中的语义、对文、句式等用语规律考订文句,并据历史、地理知识进行综合考察。这些行之有效的考据方法使得王念孙与《读书杂志》成为考据学上的高峰。

环境时代的体验性建筑——隈研吾、王澍建筑作品解析

面对现代城市结构和生活方式瓦解与崩溃的现状,一些建筑师将设计目光转向本土的传统园林建筑,试图以传统园林建筑的手法解决城市问题.其中,以日本建筑师隈研吾和中国建筑师王澍的建筑最为典型,他们的建筑从城市既存的文脉结构出发,建筑主体形态简洁明晰,甚至趋于消隐,但他们的建筑却给人们带来了对时空秩序的丰富多变的体验,是属于环境时代的"体验性建筑",本文试图透过隈研吾和王澍两位建筑师的作品,解读环境时代的"体验性建筑".

数学家和数学教育家杨永芳研究

通过对档案材料以及研究文献的解读和分析,对数学家和数学教育家杨永芳(1908—1963)的生平和科学贡献做初步研究。他在点集拓扑等数学前沿领域做出了重要的科学研究结果。他将西方先进的数学理论和数学教育制度引进地处内陆的大西北,以西北联大与其后继学校西北大学为平台,培养了新一代数学人才,开创了陕西乃至西北数学和数学教育的新纪元。