仿Weis-Fogh效应的半转机构急张阶段分析

Weis-Fogh机构能够高效率地产生升力或推力。阐述了利用半转机构对Weis-Fogh效应的仿生,分析半转机构在急张阶段叶片内侧的速度和压强分布特点,得出半转机构在运动中能产生比较明显的Weis-Fogh效应。

安大简《仲尼曰》“古之学者自为”析义

学界对安大简《仲尼曰》“古之学者自为”之“自为”存在两种理解:一种是“自己做”;另一种是“为自己”。“自己做”与下文的“为人”不能形成对比,与原文古今对比的言说方式不契合;“为自己”与“为人”的旨归都是实现一己私利,与孔子思想不符。然而,“为自己”的内涵除了满足私利的物质层面外,还包含追求道德圆满的精神层面。从孔子思想和《仲尼曰》“自为”与“为人”的对举来看,“古之学者自为”显然倾向于道德圆满。战国时代兴起的黄老思想较多使用、讨论“自为”,并将其视为人性。《仲尼曰》的传抄者可能受其影响,加之“自为”“为己”意义相近,遂产生了错讹。

袅袅烟影与璀璨霞光——论魏微《烟霞里》叙事艺术

魏微始终关注个体的成长轨迹,将个人的成长史融入到小说叙事里。在《烟霞里》中,通过叙述主人公田庄城乡身份的转变、精神世界的成长以及价值观的形成等一系列过程,魏微将叙事对象瞄准宏大时代和平凡的人,真正地达成了个体与时代相互辉映以及彼此成全。魏微运用温暖而绵密的语言,展开对日常生活的书写,从不同人物的多重视角叙事,透过个体的价值选择,折射出日常生活背后生命个体对大时代的体验。

卫操与拓跋力微及其子孙——《桓帝功德颂碑》考释

卫操撰写的《桓帝功德颂碑》既是北魏早期有文字记载的信史资料,又是北魏拓跋氏集团早期文章的代表作,具有重要的史料价值和文学意义。以《桓帝功德颂碑》为研究对象,具体考察了卫操的生平事迹、碑文的真伪等问题,得出的结论是卫操与拓跋力微、拓跋禄官以及拓跋猗■、拓跋猗卢三代部落首领都有交往,他对北魏早期的历史比较熟悉。解读《桓帝功德颂碑》对北魏早期历史及文学史的深入研究有一定的推进作用。

体例谨严,求实出新——评《魏晋文人文献整理与文学创作研究》

魏晋是文人文献整理的繁荣时期,各类型的文献整理蔚为大观。与之前的文献整理相比,魏晋文献整理的文学色彩较为浓厚。作为一种文化活动,文献整理和当时的文学创作有着互动共生的关系,双方相互促进、相互影响。张振龙教授等所著《魏晋文人文献整理与文学创作研究》一书,对魏晋文人文献整理与文学创作进行了全面系统的研究,是一部魏晋文学研究的力作。

基于BDNF/CREB信号通路探讨藏药十一味维命胶囊的抗抑郁作用机制

目的基于BDNF/CREB信号通路对藏药十一味维命胶囊对抑郁症小鼠的抗抑郁作用及机制进行研究。方法将48只小鼠随机分为正常组(n=12)、造模组(n=36),造模组采用CUMS结合CRS方法造模3周。成模后,将造模组小鼠随机分为模型组、十一味维命胶囊组(藏药组)、氟西汀组,各12只,干预4周。采用行为学实验对抑郁症小鼠模型进行评估。WB法检测小鼠海马BDNF、GDNF、NGF、p-CREB/CREB、PSD-95表达;IHC法检测小鼠海马BDNF、GDNF、p-CREB MOD值。结果造模3周后,造模组小鼠出现抑郁样行为,小鼠体质量、糖水偏好率均低于正常组(P<0.01);不动时间长于正常组(P<0.01);给药4周后,模型组小鼠体质量、糖水偏好率低于正常组(P<0.01);不动时间长于正常组(P<0.01);藏药组、氟西汀组小鼠体质量、糖水偏好率均高于模型组(P<0.05或P<0.01);不动时间均短于模型组(P<0.01)。模型组小鼠海马BDNF、GDNF、PSD-95蛋白表达及BDNF、GDNF、p-CREB MOD值均低于正常组(P<0.05或P<0.01)。藏药组、氟西汀组小鼠海马BDNF、GDNF、p-CREB/CREB、PSD-95蛋白表达均高于模型组(P<0.05或P<0.01)。藏药组小鼠BDNF、GDNF MOD值均高于模型组(P<0.05或P<0.01);氟西汀组小鼠海马BDNF、GDNF、p-CREB MOD值均高于模型组(P<0.01)。结论十一味维命胶囊可以改善抑郁症小鼠的抑郁行为,其作用机制可能与调控BDNF/CREB信号通路有关。

基于“营卫气化”理论探讨修复皮肤屏障在特应性皮炎中的运用

皮肤屏障功能异常是特应性皮炎(AD)的重要发病机制,修复皮肤屏障功能在AD的治疗和预防复发方面发挥重要作用。从“营卫气化”理论出发,分析营卫生成、循行、运动变化与皮肤屏障功能的相关性,认为营气内虚、卫气不充、营卫气化不畅所致营卫失和是皮肤屏障功能异常的关键病机。该失调影响皮肤角化包膜分化、皮脂膜合成及皮肤微生态平衡,从而加剧AD的发生和发展。本文旨在探讨通过调和营卫、宣通营卫、补益营卫法修复皮肤屏障功能在AD治疗中的运用。

基于营卫学说探究类风湿关节炎与Tfh/Tfr细胞失衡的相关性

目的:从营卫学说角度阐述滤泡辅助性T细胞(Tfh)/滤泡调节性T细胞(Tfr)失衡与类风湿关节炎中医病机之间的联系。方法:选取2021年9月至2022年12月在南京中医药大学附属中西医结合医院风湿免疫科就诊的门诊及住院类风湿关节炎患者62例,搜集患者一般情况、病史资料、中医辨证信息及血清样本。检测符合入选标准患者的空腹Tfh细胞比例、Tfr细胞比例、白细胞介素(IL)-21水平,描述营卫失调证候积分、Tfh细胞比例、Tfr细胞比例、Tfh/Tfr细胞比值与IL-21在类风湿关节炎患者中的分布,分析营卫失调证候积分、Tfh细胞比例、Tfr细胞比例、Tfh/Tfr细胞比值、IL-21等指标之间的相关性。结果:类风湿关节炎患者营卫失调证候积分与年龄、病程、红细胞沉降率、免疫球蛋白A、关节压痛数、健康评估问卷评分、28个关节病情活动指数评分呈正相关(P<0.05);类风湿关节炎患者的Tfh/Tfr细胞比值、IL-21与营卫失调证候积分呈正相关(P<0.05),Tfr细胞与营卫失调证候积分呈负相关(P<0.05)。结论:营卫失和是类风湿关节炎发生、发展的基本病机,影响患者病情。营卫失和可与Tfh/Tfr细胞失衡对应,Tfh/Tfr细胞平衡可能属于营卫和调在现代理论下的具象体现。

江西省道地药材“赣十味”“赣食十味”开发利用的SWOT分析与对策探讨

目的:阐述江西省道地药材“赣十味”“赣食十味”的提出背景,分析其开发利用现状并提出相应对策。方法:利用SWOT分析法,从优势、劣势、威胁和机遇四个方面分析“赣十味”“赣食十味”的开发利用现状。结果:分析可得目前“赣十味”“赣食十味”20个品种在产区、品种、技术、产学研等方面具有优势;在投资成本、生长条件、采收加工、生产技术标准、高质量发展等方面存在劣势;面临着缺乏优质土地种植、恶劣气候、采收期短促、缺乏机械设备、产销难以预测、外省的竞争等威胁;迎接着政策、新市场、新产品、产业链延伸等机遇。结论:制定以发挥优势、克服弱势、化解威胁、利用机遇为指导的对策,将更好地促进“赣十味”“赣食十味”的开发利用。

基于“风伤卫”理论探讨复发性口腔溃疡的治疗思路

“风伤卫”理论可指导因外界因素导致卫气受损而产生的多种疾病。基于“风伤卫”理论,口腔微环境中,“风邪”是复发性口腔溃疡发生的直接原因,卫气受损,口腔黏膜腠理失于固密是其发展的关键。治疗本病应把握“风”与“卫”的邪正变化,注重祛风、兼顾病理产物的同时,强卫固膜以实黏膜腠理。

基于营卫理论对冠状动脉粥样硬化性心脏病的论治探讨

冠状动脉粥样硬化性心脏病(简称冠心病)为心内科的常见疾病,随着我国进入老年化社会,冠心病的发病率逐年上升。中医治疗冠心病除应用脏腑辨证等常规辨证外,还可从营卫角度辅助辨证。《难经》记载:“损其心者,调和营卫。”营卫与心主血脉功能密切相关。中医认为:一则心主血脉,脉管收缩舒张与血之化生皆与营卫息息相关。营卫调和,脉道通利;营卫失和,血脉凝滞不通,久及心脉则发为胸痹。营气与现代医学中血管内皮分泌的活性物质及激素可调节血管舒缩、改善血流的作用类似;卫气与血管外膜滋养血管、淋巴管及肾上腺素能神经调节血管舒缩及血流的作用类似。同时,脉络学说也以营卫为切入点,提出了营卫与血管内外皮的相关性。二则心主神,营卫与心神所化之血同源。营卫化源充足调和,则心神得养,情志调达愉悦,气机通畅;若营卫亏欠或不合,则心神失养,人易焦虑、紧张,情志不畅,此为胸痹发生的重要原因之一。营卫调节情志影响胸痹的过程与现代医学所说自主神经对冠心病的影响机制极为吻合,营卫相互依存转化、对立制约,与心脏交感和迷走神经相互依赖,营卫昼夜循行规律与自主神经节律性调节,皆有相似之处。因此,临床上可从“损其心者,调和营卫”的角度干预冠心病。

胡小英从“胃以喜为补”调治小儿厌食症经验探微

厌食症患儿常有服药困难。胡小英教授运用“胃以喜为补”理论调治厌食症患儿,顺从小儿之“胃喜”,诱导开胃,循序渐进,使小儿纳食增加,营养得到补充,临床获得良好疗效。本文以胡教授临床经验心得为基础探讨相关思路与方法,并附验案1则,以资验证。

明初浙江卫所文书所见军船建造活动

日本静嘉堂文库藏《汉书》纸背,保存9件洪武六年台州卫与温州卫文书,记载沿海地区的军船建造活动。明初浙江、福建频繁遭到倭寇袭击,卫所缺乏战船,洪武五年明太祖下令添造海舟与多橹快船。由纸背文书可见,台州卫建造军船时,船体木材由军人砍办,造船所用苫盖、铁猫(锚)、棕缆等物料及贡具由台州府或杭兴府供给。温州卫雇佣工匠打造军船,口粮每五日或十日一结,由作头或付手预算,总旗或小旗带领工匠赴温州府仓关领,再进行结算。洪武年间,浙江沿海卫所建造军船所需差役、物料、贡具多取自当地或临近府州县,成为民户法定赋役之外的沉重负担。

中医外感热病学卫气营血辨治体系重构探究

中医学理论辨治外感热病具有优越性,但目前常用的辨治外感热病的方法不统一,建立起一套系统、成熟的辨治体系势在必行。以阴阳理论为指导建构中医外感热病学的卫气营血辨治体系具有可行性,把传统的卫气营血辨证按照阴阳进一步划分为卫之阴阳(卫分阴证、卫分阳证)、气之阴阳(气分阴证、气分阳证)、营之阴阳(营分阴证、营分阳证)、血之阴阳(血分阴证、血分阳证),从而使阴阳理论指导构建外感热病的卫气营血辨治体系成为可能。以期推动中医外感热病学科的发展,带动中医经典课程的整合,方便临床诊疗技能的掌握,充分发挥其临床指导价值。

北魏、东魏、北齐时期的鲜卑文学

鲜卑文学是北朝文学的重要组成部分,其以民歌、军歌、诗歌,以及史诗为文体,在北魏初期形成了繁荣的鲜卑文学潮流。由于北魏变革所导致的社会分裂缘故,鲜卑文学落入到文献湮灭的低谷。随着洛阳鲜卑羽林暴动与北镇起义的爆发,鲜卑文学再次走上北朝文学舞台,形成以义军征程、鲜卑生活、北国风光为内容的文学潮流。随着高齐政权的建立,鲜卑文学再次兴荣,并通过役使南人文林的方策,使得将鲜卑文学质朴、阳刚、恢宏的文风,与刚健、高昂、雄浑的意境吹入到了中原的文学发展之中,深刻影响了北朝文学的发展。

荀子“化性起伪”思想的内在逻辑与当代启示

荀子“化性起伪”理念主张人性初始为恶,但可通过后天教化和个人修养转变为善。与孟子的“性善论”不同,荀子强调后天环境和教育的重要性。他提出“性伪之分”,认为人性中的恶需要通过圣人教化、礼法约束和个人努力来转化,鼓励通过教育和自我修养提升道德水平,促进个人和社会和谐发展。荀子的思想在当代仍具有价值,对高校德育、社会道德建设、家风传承和法制建设都有积极启示。

基于“从卫取气”的理论探讨产后脾肾阳虚型肥胖的针刺思路

以“从卫取气”的理论为核心,探讨治疗产后脾肾阳虚型肥胖的针刺思路与方法。本文认为产后脾肾阳虚型肥胖的主要病机为产后气血亏虚,脏腑虚损,脾肾功能减退,产生水湿痰浊,壅滞经络,卫气不充,运行失调,日久则出现腹部及四肢肥胖等症。因此,“调卫补虚”为治疗产后脾肾阳虚型肥胖的关键。针刺通过选取手足三阳经穴位,根据卫气传注方向施针,促进卫气的运行,使其不滞;施行分层针刺补益手法,引导卫阳入内,使脏腑元气得以充实;气机流畅,精气充盛,从而化湿降浊、消脂。

马莳两种《注证发微》初刻本辨疑补证

明代医家马莳所著《黄帝内经素问注证发微》《黄帝内经灵枢注证发微》的初刻本刊刻时间、刊刻者、刊刻性质等问题一直未能彻底明了。经深入调查,确认了新旧全国中医书目、藏书机构目录模糊著录为“明刻本”“明万历刻本”的所有国内藏本,实为宝命堂本、明集贤堂舒一泉本或清代刻本;明集贤堂舒一泉本实为宝命堂旧版的修补后印本;《新编中国中医古籍总目》记录的保定市图书馆藏“宝命堂刻明末金阊叶瑶池印本”,实为天宝堂本,该藏本存世绝无仅有的天宝堂本内封版权叶。“天宝堂”亦作“天葆堂”,是明末清初苏州书商叶瑶池的书坊号。该内封避“玄”为“元”,结合卷内挖去“大明”之“大”等故证,确定天宝堂本是叶瑶池在清康熙前期的刻本。据新发现的日本江户早期多种翻刻本摹刻的宝命堂本《素问发微》内封,彻底落实了原仅据王元敬序落款提取的“明万历十四年丙戌(1586)”刊年,并对照仅存的中国中医科学院图书馆藏宝命堂原版《灵枢发微》内封,综合分析确认两书初刻本为宝命堂本,但刊行时间相隔2年,刊刻者分别为王元敬、罗万化,二人均为明万历前期身居高位的马莳乡贤。

杨志敏基于营卫输布离合辨治失眠经验

营卫不和是失眠的核心病机,营卫的正常输布离合是实现营卫交合的重要条件,如营卫之输布离合异常,可导致营卫不和,发为失眠。营卫之输异常所致之失眠,可用桂枝汤类方健运中焦、益卫养营;营卫之布异常所致之失眠缘于邪气外客者可用麻黄汤类方解表祛邪,缘于三焦不利者可用小柴胡汤类方疏利三焦;营卫之离异常所致之失眠缘于里热炽盛者可采用苦寒之大黄类方清泻里热,缘于里热兼表者可采用辛寒之石膏类方解肌清热,缘于里热兼燥者可采用咸寒之芒硝类方清热润燥散结,缘于里热兼水、兼虚、兼表者可采用酸寒之品清热而除水、补虚、解表,缘于营阴耗散者宜用麦冬类方、百合类方清热养营;营卫之合异常所致之失眠缘于水饮为主者可用茯苓、桂枝配伍以温阳化饮,缘于瘀血为主者可用桃红四物汤类方以活血化瘀,缘于水血共病者可用茯苓、白芍配伍以水血同治。以营卫输布离合为切入点辨治营卫不和之失眠,能紧扣失眠的核心病机,执简驭繁,可为临证辨治失眠提供参考。

萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》的乐府研究特色及其学术渊源

萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》是近代乐府学的重要成果,在乐府学史上产生重要影响,也奠定了萧涤非在乐府学史上的地位。萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》作为继罗根泽《乐府文学史》之后的近代乐府断代史,其乐府研究特色主要表现在两大方面:一是在乐府观方面,提出“乐府创诸体”的独特观点,肯定各类乐府在文学史上的贡献;二是在研究方法方面,采用综合性、多视角的作品解读方法,深入挖掘南朝乐府的价值和特色。《汉魏六朝乐府文学史》体现了萧涤非师从黄节的学术渊源。无论是在汉代民间乐府的分类,对“清商三调”“相和歌”的认识和作品的解读上,抑或是学术精神上,均可窥见萧史对黄节《汉魏乐府风笺》的吸收。黄节、萧涤非作为“九江学派”后学,其对民间乐府的研究和重视反映了动乱时代知识分子的责任与担当,也是将学术研究与社会现实相结合的范例。