辨物居方:明代文人生活文化及其当代启示

我国古人的生活文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是当下国人建构美好生活的重要资源。文章以文震亨所撰《长物志》为对象,分析明代文人日常生活实践,解读其中主体与物的互动和生活空间的建构,审视其背后主体的自我表达及生活文化营造策略。研究发现,《长物志》中主体的役物实践表现为从器物品鉴向建构生活意境递进展开,整体呈现出具有自适和雅致特征的生活文化,这对于实践主体具有内在与外向双重意义。古人的生活文化建构对于回应当前消费社会中如何处理人与物的关系,辨物居方以实现物为己用而不是人为物役,使物服务于营造美好生活这一现实需求具有重要启发意义。

描摹时代光影,或写给世界的书信——文珍访谈录

80后作家文珍一直对当代城市生活抱有敏锐而持久的关注,城市里各异的人甚至“非人”都成为文珍观照的对象,体他人之心式的写作背后展现的强大共情力,让文珍成为青年写作者中独特的存在。在采访中,文珍回顾了自己的阅读史和写作史,谈到了曾经做田野调查的经验与写作体会,同时提到一个作家不同文体创作之间的联系与区别。文珍意识到一位力图书写时代的创作者进入社会深处的重要性,但对她来说,不同于社会学家总是在外部观视,作家最好更切身地成为“不动声色的隐形观察者”,去真正感受现场的气息与温度。

《全元文》补遗三篇

我们在进行山西古文献田野调查时发现山西浑源孙氏墓碑数通,其中郝采麟、姚匡弼所撰三篇碑文为大型断代文总集《全元文》所未收,可作补遗。同时对碑文相关内容略作探讨。

武王《武》乐及其文化渊源

以《牧誓》难题、文王舞阵之谜的破译为突破口,结合现代天文历史年代学研究的有关成果,通过对《国语》伶洲鸠论“七律”语的细致解读,澄清了“牧野阵法”、“文王舞阵”、《武》乐三者相互关联的历史真相,揭示了存在于其中的文化意味;《武》乐之舞容、曲调也相应得到了具体落实。

抗战时期重庆《文艺阵地》对外国文学的译介

抗战时期重庆著名的《文艺阵地》在重压下表现尤其活跃,主要包括10期《文艺阵地》和3期《文阵新辑》。一方面是刊物有重点地进行外国文学译介工作,同时编辑者也在试图表达相对全面而科学的比较文学视角;另一方面,战时的翻译理论也在这个过程中逐步得以完善。本文试图厘清战时重庆期间《文艺阵地》对外国文学译介所作出的贡献。

中药灌肠联合贴敷治疗子宫内膜异位症42例

目的:观察消癥暖宫方保留灌肠联合温经通络散贴敷治疗子宫内膜异位症的临床疗效。方法:选取符合标准的子宫内膜异位症患者42例,用消癥暖宫方保留灌肠合温经通络散贴敷连续治疗3个月经周期,分别观察患者治疗前后临床症状、IL-8水平变化情况。结果:临床症状评分、IL-8较治疗前降低(P<0.05),痛经程度明显减轻(P<0.05)。结论:消癥暖宫方保留灌肠联合温经通络散贴敷可缓解子宫内膜异位症患者的临床症状,降低IL-8水平,改善盆腔炎症环境。

戴震《某翁颂辞》、《与某书》考

For whom were composed Dai Zhen’s Ode to an Old Man and Letter to Someone? The author of this article assumes that the former was devoted to Wang Jing-huang who was living in She County, Anhui Province while the latter was written to Peng Shao-sheng.

陈柱与无锡国专

陈柱博学多才,深得乃师唐文治赏识,加上粤桂战乱,陈柱为避祸而应乃师之召,任教于无锡国专6年,教研并进,共渡难关。辞职后,又因唐文治之故,仍每年来校讲学。抗战时期,无锡国专迁至广西8年,陈柱远在上海仍为国专桂校纡困解难。无锡国专对陈柱的学术人生影响甚大,陈柱也为无锡国专的建设和发展贡献不小。

论上古韵真、文两部的考古和审音

上古真、文分部,有如脂、微分部,是很困难的。江永未分,失于未能充分利用先韵"古通他部",失于审音中未知真、文主元音有不同。戴震未分,除了重复江永的过失外,和他的祭部独立有关。段玉裁立足考古,形成其古韵说,并指出先于《诗经》的远古时代真、文分,求古本音真、文分,以谐声偏旁为据真、文分,以入声为参照真、文分,《诗经》韵字的分类研究真、文分。举证郭店楚简《老子》和上博简《孔子诗论》可知段氏分立之不易,特别是《孔子诗论》第21简、22简难以索解的"宛丘"作"甸丘",是战国真(多合韵耕)、文(多合韵元)相混之证。

篆籀·义理——朱长文所论颜真卿书法“合篆籀之义理”探究

颜真卿书法的"篆籀气"源自其深厚的语言文字学基础,其书法的用笔与篆书相通,由此所表现出的圆劲婉通、虚和中含之美与篆籀书体特点相合。颜体书法符合造字规则,尽合字学,能够起到正字正体的规范作用,合乎文字之义理。颜书由技入道,技道两进,堪称"尽善尽美"。这便是朱长文所论颜真卿书"合篆籀之义理"的真正内涵。

“针上灸”法与“温针灸”法临床治疗效应的差异比较

目的:通过"针上灸"法与"温针灸"法治疗寒凝血瘀型原发性痛经,来比较"针上灸"法与"温针灸"法临床治疗效应的差异。方法:将患者随机分为"针上灸"组和"温针灸"组,采取相应的治疗,并进行观察。结果:"针上灸"组与"温针灸"组总有效率分别为94.44%、82.86%,通过χ2检验分析,2组总有效率之间没有显著的差异(P>0.05);比较2组治疗前后的疼痛积分数据,"针上灸"法的近期疗效要优于"温针灸"法,随访结果显示2种方法的远期疗效都有待提高。结论:"针上灸"法与"温针灸"法临床疗效确切,但前者温热效应更快速,可控性更好;可以充分发挥艾灸时艾油的作用;能最大限度避免出现患者被烫伤和烧坏床单的事故,使患者能以放松的体态和心态接受治疗,达到"两神合一"的最佳治疗效果。

《文阵新辑》引入世界文学论

《文阵新辑》是战时中国著名期刊《文艺阵地》在重庆出版期间因被迫停刊后以变通形式出版的期刊。文章从译入国、文章体裁和编辑者等方面分析了《文阵新辑》是如何引入世界文学的。

论简媜《水问》中的心路历程

简媜在《水问》中以清纯的少女心怀叙说大学校园内外的人生幻化,以女性的柔韧与灵动显示心灵情感的饱满与张弛,成功地将复杂的意绪表现得既有气势又不失节制,笔触自然且富有创造意蕴,充满了青春的觉醒和生命的启迪。

从林震到小林——略论当代文学中知识分子形象的演变

知识分子是作家们持续关注的对象,随着时代环境的改变,当代文学中的知识分子形象也发生了变化:从50年代执着于理想的挑战者林震,到70年代痴迷于事业的奉献者陆文婷,再到80-90年代向世俗妥协的庸碌者小林。揭示这种变化对知识分子认识自身具有启迪意义。知识分子形象演变的原因可归结为两大方面:一是知识分子的自我认同出现危机,二是作家叙事伦理的悄然变化。

朱国祯佚文辑补

浙江文丛本《朱国祯诗文集》乃据续修四库全书本《朱文肃公集》《朱文肃公诗集》整理而成,整理者另辑有朱国祯佚文17篇,汇为《朱国祯诗文集补遗》。通过爬梳载籍,发现朱国祯集外之作14篇,凡序7篇、记1篇、碑1篇、书信2通、题记3首,为《朱国祯诗文集》所未及,可补其阙。兹加以整理,并略加考释。

孔广森“真文不分”刍议

“真文不分”是孔广森上古韵分部的特点之一,但就其所举《诗经》韵例分析,完全属于“真文不分”的的确没有几例。孔氏之所以“真文不分”,主要是为了适应其“阴阳对转”的理论体系。

为有限的自我而写作——文珍小说的一种读法

在“80”后作家中,文珍作品的意义确立与她精心设计的书写策略密不可分。她的小说借由爱情破碎的过程展现作为时代症候的虚无,而绝望中的“信”构成了人物自救的一种方式。在双重叙事的互动中,一个具有深度内面自我的主体形象得以呈现,其根本的特征在于获得作为一种现代性精神的自省意识,这是小说中人物性格生成的内在机制,也是文珍主观思想原则的投射。文珍着力描写的就是个体在世界上的局限性,为有限的自我写作构成了文珍的创作旨归。

看“80后”如何对接现实——以文珍小说为例

随着自身的成长与成熟,许多"80后"作家开始从青春感伤的写作模式中走出,逐渐将自己的目光投向更加广阔的社会,开始逐步向现实靠拢。本文试图以文珍为例,来讨论"80后"写作者们在逐步接近现实时其文本所呈现出来的微妙"裂缝",分析"80后"写作者展现现实问题的途径和其解决现实问题的方式,进而来探讨"80后"写作者向现实靠拢时呈现出的特色和问题,以及其突围现实的可能。

普通青年的两种结局——关于不同时代作家笔下“普通青年”形象的探讨

纵观当代文学史,青年作家对于同时代人的书写总是会渗透出某种个人焦虑与时代诉求。随着时代的转换,青年作家笔下的青年们也在某种联系中完成了个体奋斗与自我认同的方式的转换。此文通过对比分析路遥的《人生》与"80后"青年女作家文珍的《普通青年宋笑在大雨天决定去死》中的人物形象,来探讨不同时代青年作家笔下的青年们的结局,进而探讨当今青年作家在处理青年问题时的解决方式是否有效。

明宣德状元林震家世考实

围绕宣德五年状元林震家世文献,运用历史人类学的研究方法深入研究,从中发现署名林文所撰《状元林公墓志铭》、署名林震五世孙所撰《状元公行状》皆系托名之作。《状元公行状》根据《状元林公墓志铭》编写,实则明代漳州卫军户后裔通过清代粮户归宗改革重构谱系的结果。署名林震所撰《大魁公谱序》应是南明隆武举人林廷擢在清初所作。《宣德五年进士登科录》与林文《赠儒林郎、翰林院修撰林先生志铭》实乃林震家世研究关键文献。