论《抱朴子外篇》为儒家文献

《抱朴子》是东晋学者葛洪的代表作。它分为《抱朴子.外篇》与《抱朴子.内篇》两部分。《抱朴子.内篇》属于道家,历来毫无争议。《抱朴子.外篇》的归属却不明确。葛洪自认为属于儒家,后人却将其归入杂家或道家。根据书的内容及葛洪的思想倾向来看,《抱朴子.外篇》应该属于儒家。

《庄子》外篇存在的问题

因为《庄子》在历史的流传过程中 ,曾羼入后人伪作 ,故须廓清《庄子》一书中与庄子思想似是而非的部分 ,才能正确认识庄子思想的本质 ,这是研究者必须注意的。本文就《庄子》外篇存在的问题 ,如 :篇题命名 ,老庄思想混同 ,神仙思想 ,君臣思想 ,以道德合仁义 ,称谓不妥 ,思想矛盾文字重复等问题一一举例说明 。

葛洪《抱朴子·外篇》政治思想中对儒家思想的取与弃

葛洪《抱朴子.外篇》政治思想中的儒家思想不是体现在对儒家经学的解释上,而是运用儒学理论和其他各家他认为合理可行的理论来为自己的社会人生理想寻找出路,其实儒家中也有他认为不合时宜的需要改进的地方,这就为我们今天的儒学改造课题提供了思路:即在具体的社会形态和现实状况下,如何利用和发展儒学。

《庄子》外杂篇对内篇形上学的发展

《庄子》内篇和外杂篇总体上首尾相接，一贯之道，始终不变。内篇提出了最基本的原则，外杂篇则对这些原则进行了系统的分析，是对内篇的发展。

《庄子》外篇训释辨证

《庄子》外篇由《騈拇》《马蹄》等十五篇构成,古今贤达对外篇虽多有训释,然其间有些词语至今尚有不同解说。《庄子》今注中曹础基之《庄子浅注》、陈鼓应之《庄子今注今译》影响较大,其中不乏错讹偏误之处,故引征典籍文献,结合一己之见,对其进行训释辩证。

《晁无咎词》版本及相关问题考述

晁补之作为“苏门四学士”之一,其词颇有东坡之风。其词集有《宋名家词》本、景宋本、清抄本、四库本、《石莲庵汇刻山左人词》等版本。在流传中,其词集存在名称、篇卷等争议:其词集名称既有《晁无咎词》,又有《琴趣外篇》《鸡肋词》之争;篇卷亦有一卷本与六卷本之别。《晁无咎词》各版本的形态及授受源流还需进一步考察,以期恢复其本来面貌。

《史通》外篇的成立及其撰述方式

在学术史上,《史通》外篇获得的评价并不高,《四库全书总目》及晚近学者多认为,其内容有与内篇"重出"或"抵牾"之处。追溯《史通》的学术渊源,并从理论体系的角度审视《史通》内外篇,可以发现内篇效仿了《文心雕龙》骈体专题论文的批评文体及其理论系统,外篇则在文本考证方法和述学文体两方面继承了《论衡》,弥补了内篇所缺乏的专书的专题研究;内篇讨论"近代之史",而外篇着意于《尚书》与《春秋》经传,亦是刘知幾为《史通》所设置的"断限"。因而,《史通》外篇的成立,是由史学需要专书研究的性质与骈文在论述文本考证方面的不足,以及《史通》自身的学术渊源共同决定的,不能将其简单视作刘知幾著述的初稿或者读书札记。