贵州安顺小革章村口述历史与屯堡文化遗产涵盖内容探讨

贵州安顺平坝区乐平乡小革章杨氏苗族村,保存了有关其祖先来源的口述历史,与附近的屯堡汉族似乎存在关联,可说是有关“卫所-屯田”的珍贵历史资料。小革章村村民既视自身为苗族,也相信带有汉族血统。文章通过实地走访调查,以村民口述的方式,力求探究在汉、苗身份之间游走的小革章村反映出的缺乏文字记录的族群或借汉族的历史记忆来承载自身历史,共同组成历史文献中原来看不到的屯堡历史面貌,以及当下屯堡文化遗产似可考虑吸收这种独特的族群相互依存的关系。

贵州省织金县歪梳苗蜡染工艺

歪梳苗是苗族的一支,主要居住在黔西北地区。偏远的地理位置使传统蜡染工艺在当地保存相对完好,并至今还在歪梳苗的日常生活中占有重要地位。以田野调查材料为基础,对贵州省织金县歪梳苗的传统蜡染进行探究。着重研究歪梳苗传统蜡染中材料与工具的准备,布料脱浆处理,画蜡,染色,脱蜡,清洗与后整理等制作工艺流程。分析、总结贵州省织金县歪梳苗传统蜡染近年来在所选用布料、熔蜡器、表现手法和应用范围的变化。现今的歪梳苗传统蜡染所拥有的价值已不仅是其物质层面,更应作为传统民族文化的遗产而得到足够的重视与保护。

贵州省织金县歪梳苗蜡染的文化探究

贵州省织金县歪梳苗蜡染是兼具实用与文化双重功能的服饰品。基于对当地多个代表性村寨的实地调研,从歪梳苗男子、女子服饰特征入手,阐述蜡染在歪梳苗民族文化中的地位,系统分析其主题纹饰、构图布局、色彩方面的艺术特征,总结归纳了蜡染图案浪花纹、方形、鸟纹、龙头鱼、石榴花、圈圈花凝聚的歪梳苗丰富的历史、文化习俗、宗教信仰等方面的意涵。服饰上精美的蜡染纹样体现着其艺术审美价值和歪梳苗妇女的艺术创作才能,也记录着歪梳苗的祖先、承载着他们的崇拜与信仰。

贵州省纳雍县歪梳苗服饰纹样的形式美

歪梳苗服饰纹样是歪梳苗妇女艺术思维和审美体验的物化形式,其实质是对现实和未来世界的一种精神寄托。文章基于织金县官寨乡、黔西县高锦、纳雍县猪场湾子寨及其他几个歪梳苗聚居村庄的实地调研,从歪梳苗服饰纹样的类型、分布与形式美等角度进行分析,概括出歪梳苗服饰的地域性风格特征,以及服饰主体纹样特征、边缘纹样特征和服饰纹样的对称与均衡、变化与统一、节奏与韵律等形式美特征。通过这些具有深厚民族文化底蕴的艺术形式研究,为歪梳苗服饰纹样的传承及其在现代设计中的运用奠定理论基础。

歪梳苗语“teu^(13)”字被动句研究

歪梳苗语“teu^(13)”字被动句中,被动标记“teu^(13)”的原义为“(打)中”,后逐渐演变为被动标记,带此标记的被动句原型应为[受事主语(N1)+teu^(13)“被”+V],有5种主要的句式结构,表达的语义可归纳为消极意义和客观事实陈述两条。

宋元《二程全书》编刻考略

《二程全书》得名于明代,包括《河南程氏文集》《河南程氏遗书》《河南程氏外书》《河南程氏经说》四部分。但宋元时期《二程全书》所属四书均已编定,且多有汇刻。通过广泛钩稽史料,可知宋元时期《二程全书》至少有宋潭州本、宋建宁小字本、宋三山学官本、宋建宁大字本、宋五羊本、宋舂陵郡库本、宋台州本、元至治谭善心本八种,每种内部所含著述种类不尽相同。宋代七种《二程全书》刊刻时间全部集中于孝宗朝,刊刻于福建、湖南、浙江、广东,多由地方官主持编刻。宋元本《二程全书》是后世明天顺本、弘治本等明清版本的祖本。

四库外书提要简述

《四库全书总目提要》(以下简称《四库总目》)作为《四库全书》的衍生品,有其重要的文献参考价值。《四库总目》出现之后,对后世影响极大,很多人将《四库总目》中的提要内容附刻于所刊新书中,又成另一种提要。本文将这类散见于不同古籍中的提要命名为'外书提要',对其进行简单整理并与原提要内容相校勘,得出一些简单见解。