三晋王氏妇科基于调气和血理论治疗子宫内膜异位症的临床治疗思路

子宫内膜异位症是指具有生长功能的子宫内膜组织(腺体和间质)出现在子宫腔被覆黏膜及宫体肌层以外的雌激素依赖性疾病。山西三晋王氏妇科第三批国家非物质遗产传承至今已有29代,王氏妇科重视整体观念,强调治疗女子疾病当从肝、脾、肾三经论治。历代王氏妇科传承人结合临床经验不断改进,对于子宫内膜异位症的疾病发生发展过程有着较为成熟的认识,认为此病当以调气和血以化瘀为基本原则。针对女性生理特点、地势气候、体质强弱等不同因素确定治法方药。王氏消癥方是王氏妇科第28代代表性传承人王金权教授根据其几十年的临床经验自拟的方子,通常用于灌肠外用,方法简单易行,可直达病所,药效发挥迅速,吸收快,临床疗效颇佳。

从《王荆文公诗注》看李壁对王安石的评价问题

除注释方法、文献考订及艺术评价外,李壁《王荆文公诗注》在评价王安石方面也有重要的学术价值。王安石之变法,遭到南宋朝廷严厉清算,北宋亡国之罪亦被归咎于此;李壁从王安石变法的“本心”出发,对其忠纯为国的精神表示同情之理解。王安石之学术,理学家为争道统斥其为“异端邪说”,进而全面批判王安石;李壁注虽也受理学思想影响,但却并不因此否定王安石的学术及其他。王安石之人格,南宋兴起了将其“小人化”的批评风潮;李壁则通过诗歌笺注为王安石辩诬,并高度赞誉了荆公的道德和品格。

重读王朔小说 反思文学观念

中国新时期文学,出现了多元化的创作格局,但在文学观念上仍未彻底摆脱革命现实主义加浪漫主义的政治化严肃传统,文学的真实性和生活的真实性保持了较大的距离。王朔小说的出现,一方面使我们看到了文学生活的另样图景,另一方面也唤起了我们对文学观念的理性审视。本文通过对王朔小说创作策略的探析,揭示了社会转型时期的文学观念嬗变。

王骥德《曲律》中声乐演唱审美理念之分析

王骥德《曲律》是从古代唱论、曲论向剧论过渡的一部重要著作,提出了许多声乐演唱审美理念。这些声乐演唱理念有其特定的社会背景、认识论基础和思想来源。研究这些声乐演唱审美理念,对今天的声乐演唱艺术具有重要启示。

慈溪王门考

阳明夫子自捐馆后,在中晚明的宁波慈溪地区阳明心学代表人的诚心努力下,存在着"慈溪王门"^(1)这一个不为人知的阳明学派,总计约15人:徐爱、孙应奎、冯备、颜冲宇、王应选、陈应式、钱仲选、郑光弼、孙志达、冯成能、冯日望、冯时俊、贺阳亨、贺逢圣等,事迹均可考。他们精诚团结,协心同力,发扬致良知精神,在浙东地区有效地推进阳明学的发展,可惜这一切一直不被学术界所重视和研究,学术研究一直处于空白。他们由阳明夫子亲传弟子庄轩先生冯备兴起,以颜冲宇先生为大宗,以冲宇先生门下四大弟子王应选、陈应式、钱仲选与郑光弼为旗帜性人物,以纬川先生冯成能为慈溪王门的重要学友,辅之以庄轩子冯日望、纬川子冯时俊与孙志达。而以冲宇先生亲传弟子贺阳亨先生及其儿子贺逢圣为代表的慈溪王门湖北化的一支,体现出较高的学术创新力,是慈溪王门全国化和慈溪王学发展的重要代表。