王蒙小说《青春万岁》的叙事手法及理想主义精神

纵观作家王蒙创作生涯,其与青春主题缘分颇深。在其小说《青春万岁》中,王蒙坚持歌颂青春、赞美青春,以多元叙事手法书写青春之歌,展现青春魅力。基于《青春万岁》,对李春、呼玛丽、苏宁等人物性格进行研究,透过人物成长经历分析人物刻画与叙事发展的联系,在此基础上探究小说中的理想主义精神,挖掘文本中青春人物的勇气与决心,把握青春文学叙事脉络。

Erguotou Spirit

Inrecent years, the Erguotou (a strong white spirit made from sorghum) produced by the Yongqing County Winery in Hebei Province has been very popular on the K(?)rean market. China has many white spirit-producing factories, so why do the products of the Yongqing County Winery enjoy such brisk sales on the international market? Wang Yue, the factory director said that the factory’s wine-making technology is consistent. The professional technique is considered a priceless treasure and has unique technology of its own. As a common saying goes: good goods are known about by some people. During the Spring Festival of 1992,

教育家精神引领下“双师型”教师自主发展路径探索——王阳明“知行合一”思想的当代启示

教育家精神是引领职教教师专业发展的崇高精神内核,是职业教育培养大国工匠、高技能人才的关键。“双师型”教师所强调的理论与实践相结合的理念以及“双师型”教师自主专业发展中的“教师主体性”与王阳明的“知行合一”思想具有高度一致性。运用王阳明“知行合一”思想,对当前“双师型”教师自我专业发展中存在的专业信念缺失、主体动力不足、学用知行脱节、反省反思不足、教学智慧缺乏等问题进行归因;在王阳明思想中“为己-克己-成己”的个人成长进路的启示下,探索出“双师型”教师“志业-敬业-乐业”的自我专业发展进路,形成以“立志为先”铸就信念之魂、以“心之本体”激活主体动力、以“知行一体”提升理实结合能力、以“省察克治”践行自我革命精神、以“事上磨练”促进职教智慧生成、以“万物一体”心境引领职教发展,完成教育家型职教教师自我实现的专业发展路径。

王乐荣主任医师温督调神针刺法理论及临床应用

“温督调神”针刺法是王乐荣主任医师在30余年的中医针灸临床实践和实验研究中,学习中医学、历代及当代医家经验,探索出的中医治疗疾病的有效方法。依据督脉理论及功能,选取百会、大椎、身柱、至阳、命门、腰俞、长强等穴位,予以毫火针点刺及针刺,用以治疗神经内科、心血管、内分泌、脊柱关节、体虚易感等多学科、多系统的病证,治疗范围广泛,效果良好,值得临床推广应用。

王杰精神的当代价值及其新时代弘扬机制研究

王杰精神是中国共产党人优良传统和作风的典型反映,是新时代背景下中华优秀传统文化的升华发展。学习和践行王杰精神,就必须做好弘扬王杰精神的顶层设计,积极适应时代发展和社会发展的新要求。研究从历史和现实层面论述了王杰精神的当代价值;深入查找、仔细研究宣传和弘扬王杰精神工作中存在的结构性困境和现实困难;紧扣新时代发展脉搏,从研究机制、联动机制、宣传机制、融入机制和产出机制五个方面总结出弘扬王杰精神的长效机制和路径措施,旨在让王杰精神在人们心中铸就永垂不朽的精神丰碑。

汪榕培典籍英译“三化”研究

中国典籍英译专家汪榕培从文学角度英译《老子》和《庄子》,使道家典籍文学化,接受效果良好。他将中国传统文学作品译为当代英语,使中国文学当代化,展现中国文学魅力。他借用中国传统哲学理论和绘画理论提出“译可译,非常译”复译观和“传神达意”翻译标准,使典籍翻译理论古典化,丰富了中国传统译论研究。汪榕培典籍英译的“三化”实践有助于中国典籍英译水平的提高及翻译理论研究的深化,也有助于中国传统文化走出去。

疾病与王国维生命意识之关系考论

王国维在生命的最后四个月不仅心事沉重心情寂寥,而且曾罹咯血之症,这或许也是其决定放弃生命的原因之一。检视文献,王国维一生可谓天生弱质而多病,这使他较早产生了生命忧虑以及对生命意义的哲学思考。尽管他深谙摄生之道,却因沉潜于学术而难以自拔,由于不暇养生、无意锻炼,故其羸弱之况终身未能改变,这也导致他免疫力低下,缺乏对常规疾病的充足抵抗力。从青年时代起,王国维即因三度足疾严重到必须中断工作和学业的地步,此外还频发肠胃疾病、痢疾,感冒发烧咳嗽更接近生活常态,并不时伴有眼疾、疥疮等,在他身上疾病发生的类型多、频率高、程度深而恢复慢,动辄需一周甚至二十多天才能康复。由于他早年一度嗜酒,中年以后嗜烟,晚年烟瘾更是惊人,长期而大量的吸烟可能影响到肺部健康并最终造成一再咯血的现象。尽管如此,王国维一生努力在有限的生命中焕发更多的光彩,这促使他在疾病不断中形成了自己独特的治学理念。也因此,考察王国维的身体状况,为进一步探究其生命精神奠定了重要基础。

王杰精神的形成、内涵与传承

王杰精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分,是在中华优秀传统文化滋养和红色革命文化的熏陶下、在人民军队的大熔炉中锻造形成的。王杰精神内涵丰富、意蕴深刻,主要包括“一心为革命”的理想信念、“两不怕”的大无畏气概、“三不伸手”的高尚情操、“四个自问”的革命自觉。新时代新征程传承弘扬王杰精神,要以“一心为革命”筑牢信仰之基,以“两不怕”强化使命担当,以“三不伸手”锤炼品德修为,以“四个自问”推进自我革命,让王杰精神为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供强大精神力量。

关学视域下清代陕西名臣王杰的易学思想——以《惺园易说》为中心

王杰作为清代陕西名臣与关学渊源颇深。王杰的易学思想也深受关学影响。《惺园易说》注重义理阐发,并与自己的为官心得体悟相结合,强调君王要诚心惠民、为臣要“守臣节”等观点。王杰的易学思想以笃行礼教、崇尚气节等关学精神为旨归。王杰兼容博取的治学态度,以及义理象数相结合、以史证《易》的研究方法,是对关中易学包容开放、“注重取象”“象辞相即”等解《易》理路的继承和发扬。

“致良知”与批判精神:从王阳明到鲁迅

王阳明的“致良知”和鲁迅的批判精神相通。王阳明从“良知”出发揭露了伪道学的虚伪本质,鲁迅则围绕个体“愚弱”展开批判以揭露封建礼教的异化并试图唤起个人的自觉。王阳明希望经由个体“良知”的觉醒上升至民众“良知”的觉醒,这也是鲁迅批判精神的进路。王阳明的“致良知”从个体推及至众人以实现“良知之学于天下”的抱负,鲁迅则通过用“文艺”讽刺封建礼教来唤醒麻木不仁的大众。从王阳明的“致良知”到鲁迅的批判精神,展现了阳明心学救治时代弊病的旺盛生命力和勇于自我革新的担当。

政治的“南”“北”与诗人的自我树立

王国维在《屈子文学之精神》一文中对屈原所作的阐释具有鲜明的时代特征,暗含了作者的政治观点与立场。基于此,从王国维在1907年前后的事业和学术变化出发,对《屈子文学之精神》一文进行了重新解读,提出了一个不同于前人的阐释视角:此文写作的动机根植于王国维在这一时期经历的由南入北、进京任职这一人生转折的现实之中,同时也与他因填词而产生的文学抱负有关。最后得出的结论是,王国维对屈原的研究本质上是一种自我体认。

典籍英译中的传神达意——以汪榕培《陶渊明集》英译本为例

“传神达意”是国内著名翻译大师汪榕培所倡导且践行的典籍英译标准及策略。陶渊明诗歌是中华民族的文学瑰宝,展现了中华文明独特的魅力,深受国内外读者喜爱。该文以汪榕培《陶渊明集》英译本为案例,通过翔实的例证分析,从表层含义、深层含义、外在形式、内在节奏韵律以及诗歌意象等方面入手,深入探讨了汪榕培如何在典籍英译中做到传神达意,希望对中国文化“走出去”大背景下的典籍英译事业有所启发。

人民教育家汪达之的为师之道及其当代启示

人民教育家汪达之创造性地承继了陶行知的教育思想以及教育精神,依靠淳朴的一生演绎出深刻的为师之道。他彰显了为师的求真精神,诠释了为师的行善品德,践行了为师的务实作风,描绘了为师的出新境界,表露了为师的寻变情怀。汪达之的为师之道是中国特有的教育家精神的实践缩影,受其启示,当代教师要构筑至诚求真的“师魂”,要陶冶乐教爱生的“师爱”,要修炼务实精干的“师术”,要涵养开辟创造的“师才”,要树立以教寻变的“师格”。

论王小妮90年代以来诗歌的精神内涵

王小妮是当代一位卓有成就的诗人,她的写作越来越凸现出其个性化的风格,被认为是中国当代诗坛上少数几个越写越好的诗人之一。本文通过对王小妮20世纪90年代以来诗歌的深入解读,试图探寻构成王小妮诗中不可言说的内在品质。

从船山的责任意识看湖湘文化的担当精神及其现代启示

王船山以天下为己任,强调士人应担负起匡维世教、救君之失的社会责任,经世致用,参变知常,不丧所依,集中地凸显出湖湘文化的担当精神。这种责任意识不仅在历史上发挥着激浊扬清的积极作用,激励着一代又一代湖湘儿女为国为民艰苦拼博,而且亦启示当代学人脚踏实地,承担起振兴中华的历史重任!

王士禛神韵说的三部曲

清代王士诗学理论的建立有一个发展、成熟的过程,大致上可以分为三个时期。第一个时期以作者二十四岁时的《丙申诗序》为标志,提出了以"远"字为中心的美学纲领,可以称为萌芽阶段。第二个时期以作者三十岁时的《论诗绝句》组诗为标志,突出强调了人与自然的审美关系,可称之为发展阶段。第三个时期则以作者五十余岁家居时所撰《唐贤三昧集》、《池北偶谈》等一系列著作为代表,公开标举"神韵"二字,观点由兼容并蓄走向单纯专一,系统性增强,理论上也更为成熟,可以称作完成阶段。

铁人精神的丰富内涵和时代价值

铁人精神的丰富内涵是由其真诚的科学信仰、鲜明的民族品格、端正的人生态度、崇高的价值追求等四个方面的内容所构成,辐射出蓬勃的文化张力和旺盛的思想活力。这些"张力"和"活力"必然表现为壮美人格的引导价值、精神家园的呼唤价值、人生智慧的启蒙价值和生命力量的激发价值。

良知之为“造化的精灵”:王阳明思想中的气的面向

王阳明的良知是知孝知弟、知是知非(道德判断)、好善恶恶(道德意志)与真诚恻怛(道德情感)三位一体之概念,除此之外,良知还是"造化的精灵",此"精灵"实则是"精灵之气","天""地""鬼""帝"皆是在此"精灵之气"的贯通(屈伸、感应)之中"生成"的,而人之所以拥有"造化的精灵"乃在于天地的灵气在人心这里得到自觉,或者说"天地之心"最终在人这里自觉其自身,阳明以精灵、灵窍、灵气指点良知,说明良知本身即是一气韵生动的灵体。

失眠“三神”辨证理论、治疗技术与应用

失眠“三神”辨证理论、技术与应用历时30余年的发展,目前已形成中医在失眠心理治疗方面集理论、辨证、评估、治则治法、疗效验证和设备研发于一体的治疗体系。现总结凝练失眠“三神”辨证理论、临床实践、治疗原则、治疗技术、科研验证和设备研发等方面研究成果。介绍了失眠“三神”辨证理论,“三神”元神、识神、欲神的内容,以及其在睡眠中的功能、病理阐述、基本病机。“三神”辨证方法为人格倾向辨证、失眠症状辨证和失眠情绪辨证;编制了“三神”辨证理论指导下的评估工具-失眠首诊结构化病历(WIIQ)和汪氏人格倾向量表(Wang′s Personality Trend Inventory,WPTI);“三神”辨证治疗失眠的原则为守神、调神和御神;治疗方法为TIP睡眠调控技术,TIP睡眠调控技术主要包括低阻抗营造技术、睡眠认知导入技术、睡眠环境适应技术、睡眠外归因剥离技术、睡眠信心增强技术、睡眠体验技术、减停药物技术7个主要内容;主要操作流程包括:病史采集、相关检查、诊断、治疗。团队编制了基于失眠“三神”辨证治疗技术的信息模块;研发了多功能睡眠治疗仪;开发了失眠治疗APP,旨在更好地学习和推广失眠“三神”辨证理论,以及提供更方便、自主、智能的治疗方式。

王国维翻译思想概述

王国维的译论可概括为:"忠于"原文、概念"精确"、保持"神韵"、力求"易解",强调译者理解原语的能力、深厚的译入语素养、"历史之见地"。这些翻译原则丰富了中国翻译理论。