宋代阿育王塔图像之演变——以南宋大足宝顶山“释迦舍利宝塔禁中应现之图”碑和雷峰塔塔砖藏“王承益塔图”为例

作为中国古代佛塔样式之一的“阿育王塔”,在宋代同时出现了两种衍生的平面图像形态,对后世产生了深远影响。其一南宋大足宝顶山石刻之宝塔图碑,乃庆元府阿育王山广利禅寺(即鄮县阿育王寺)释迦舍利宝塔在南宋宁宗禁庭供奉时显灵之图,可视为表现同时代鄮县阿育王塔形态的例证。宝塔图碑属于“四面开龛作佛像式”阿育王塔图像的复杂变体,反映了南宋皇室对鄮县阿育王塔的再次供养和利用,从而制作了神异感应图像,经由皇室颁赐给地方。其二是五代末宋初佛教徒王承益刻印的“阿育王塔图”,属于“四舍本生图式”阿育王塔图像,它开启了以塔图供养代替实物小塔的新模式。阿育王塔图像与政权意识形态和法舍利观念密切结合,作为“神圣图像”进一步符号化和世俗化。

洗尽铅华始见真——汪诚一油画艺术的语言转变

汪诚一先生是新中国成立初期在苏联专家马克西莫夫教授的培养下成长起来的新中国第一代油画家。他从艺70年,以不求浮华、恬淡自然的艺术修为以及融合中西的艺术创作观念,形成了写意抒情中具有文人情怀的油画语言形式。他创造性地延展了油画艺术的东方魅力,为中国油画"本土化"发展贡献了个人独有的探索与实践。本文通过对其油画语言在不同历史时期的转变进行阐述和分析,强调了研究新中国第一代油画家艺术创作思想的重要性,以期对当代美术家的艺术创作有所启发。

培训世界一流步枪射击运动员的个案分析

文章以雅典奥运会步枪射击铜牌得主王成意为代表的宁波市青少年步枪运动员基础训练为实例,详细论述了培养、训练具有世界一流水平射击运动员必须注意的训练要领和原则。

人画俱老,心艺如一——汪诚一和他的油画创作

汪诚一是中华人民共和国成立以来第一代重要的油画家之一,也是1955年至1957年在中央美术学院举办、由苏联油画家康·麦·马克西莫夫教授任教的油画训练班的优秀学员。20世纪50年代,汪诚一以现实主义题材,创作了一批表现宏大叙事、描绘主题画面的优秀作品,促进了新中国油画的“本土化”“民族化”;20世纪80年代前后,他在西方油画与中国传统绘画艺术的融合之中,进一步做出了崭新的实践性探索。汪诚一的艺术实践,既丰富和延展了中国油画的东方内涵和深度,也保持了油画原有的视觉张力,为当代油画创作带来了新的启示。