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Wang Chuan’s Abstract Painting: A Contemporary Expression of Chinese Zen Ink Painting
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作者 Yue Zhaomin Shi Chenggang 《Contemporary Social Sciences》 2021年第6期142-155,共14页
“Zen ink painting”is the art school formed under the confluence of the sectarian“Zen”and the Chinese traditional art form“ink painting”after Buddhism was introduced to China.It emphasizes the belief that Buddhis... “Zen ink painting”is the art school formed under the confluence of the sectarian“Zen”and the Chinese traditional art form“ink painting”after Buddhism was introduced to China.It emphasizes the belief that Buddhism practitioners could reveal their inner feelings with the aid of ink painting,which was so popular that it not only flourished in China but also spread to and became prevalent in Japan,the Korean Peninsula,and the rest of East Asia.In contemporary times,Zen ink painting is being rejuvenated with new vitality by numerous artists,of whom Wang Chuan is a leading figure.With the method of qualitative research,we conducted an image analysis of Wang Chuan’s works in the 21st century and thoroughly analyzed the creative process and display of his artistic expressions to provide a glimpse of the contemporary form and inner logic of Chinese Zen ink art. 展开更多
关键词 wang chuan Zen ink painting BUDDHISM abstract painting
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道之辩——以船山对双峰《学》《庸》解的评议为中心
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作者 许家星 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第1期61-70,203,共11页
饶双峰是朱子后学中最为王船山《读四书大全说》所关注者。针对《四书大全》所收饶双峰《大学》《中庸》解,王船山集中于与道相关之概念展开批判性诠释,以“忠信即道”反驳双峰“忠信之外有道”;以“道者率乎性,诚者成乎心”的道、诚之... 饶双峰是朱子后学中最为王船山《读四书大全说》所关注者。针对《四书大全》所收饶双峰《大学》《中庸》解,王船山集中于与道相关之概念展开批判性诠释,以“忠信即道”反驳双峰“忠信之外有道”;以“道者率乎性,诚者成乎心”的道、诚之分批评双峰“诚即道”的诚道合一;剖析知与道、人道与天道、圣德与圣道、鬼神与道之关系,并就戒惧、慎独、敬等修道工夫对双峰说加以辨析。船山对双峰的批判解析上溯朱子及元代朱子学,体现了对朱子后学思想的重视与吸收,显示出双峰对船山思想的积极影响,表明船山学同样建立在层累式诠释朱子《四书》思想的基础上,而具有浓厚的朱子学底色。研究补充了对《读四书大全说》核心内容朱子后学之评的不足,有助于全面深入地理解船山学,把握朱子学传承发展的思想脉络。 展开更多
关键词 王船山 饶双峰 《读四书大全说》
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《传习录》形成过程再研究
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作者 邹建锋 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2023年第2期17-24,共8页
嘉靖时期阳明文献诸版本字体为宋体或仿宋字体,万历诸本字体为粗大楷体,而隆庆六年(1572年)《王文成公全书》字体为宋体向粗大楷体字体的过渡形态。在嘉靖十八年(1539年)王世隆贵州重刊《阳明先生文录三卷》的基础上可以复原广德本,而... 嘉靖时期阳明文献诸版本字体为宋体或仿宋字体,万历诸本字体为粗大楷体,而隆庆六年(1572年)《王文成公全书》字体为宋体向粗大楷体字体的过渡形态。在嘉靖十八年(1539年)王世隆贵州重刊《阳明先生文录三卷》的基础上可以复原广德本,而岑庄等人校刊本《阳明先生文录四卷》再次确保复原广德本的精确性。对于阳明《传习录》文献的刊刻,庚戌这一年(1550年),是一个具有颠覆性的转局之年。通过日本京都帝国大学所藏孤本孙应奎嘉靖三十年(1551年)湖南刻本,再加上嘉兴图书馆藏《传习录》残本与台湾地区图书馆藏《传习录》下卷残本,我们可以复原南大吉原刻本的具体篇目和内容,破解了约五百年来对南大吉书信部分目录的未解之谜。南大吉书信部分下卷一为《答徐成之书》(两通,后有南逢吉长跋)、《答罗整庵少宰书》,下卷二为《答人论学书》,下卷三为《答周道通书》、《答陆原静书》(二篇),下卷四为《示弟立志说》《〈训蒙〉大意示教读刘伯颂等》《教约》三篇。南大吉嘉靖三年(1524年)绍兴刻本并未刊刻阳明与欧阳德、聂豹二人书信。阳明文录诸版本并未因当时《传习录》广泛流通而失收其论学书信,均在正录、外集中保留相关文献。 展开更多
关键词 王阳明 传习录 文献刊刻
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投身藏汉民族关系史研究二十余载的学者——访四川师范大学巴蜀文化研究中心王川教授
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作者 姜凌志 袁昌旭 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2023年第3期1-10,共10页
王川,四川师范大学教授、博士生导师,教育部“新世纪优秀人才支持计划”入选者,教育部历史学教学指导委员会委员,四川省学术和技术带头人,兼任中国民族史学会副会长、中国古都学会副会长。先后应邀到中国香港浸会大学、岭南大学、中国... 王川,四川师范大学教授、博士生导师,教育部“新世纪优秀人才支持计划”入选者,教育部历史学教学指导委员会委员,四川省学术和技术带头人,兼任中国民族史学会副会长、中国古都学会副会长。先后应邀到中国香港浸会大学、岭南大学、中国澳门理工学院、美国斯坦福大学、西来大学等参加学术研讨会、讲学或访问。主要研究领域为中国近现代西南地区经济社会史,尤其是西藏历史。主持国家社科基金项目5项(在研国家社科重大项目1项),完成了教育部人文社科项目4项(含重点研究基地重大项目2项);先后在《民族研究》《哲学研究》发表论文80篇,为人大报刊复印资料全文转载13篇;出版《西康地区近代社会研究》(人民出版社)等专著9部,获教育部高等学校科学研究优秀成果奖(人文社科)一等奖(合著)、国家民委民族问题研究优秀成果奖三等奖(合著)、四川省政府哲学社会科学优秀科研成果奖二等奖(独著)等8项。文章围绕王川教授的学术经历,结合他在藏汉民族关系史领域二十余载的研究,对其进行了专访。 展开更多
关键词 王川 西藏历史 康藏研究 社会史
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“双创”视域下王船山政治伦理思想资源探赜
5
作者 张耀天 王杰 徐上 《边疆经济与文化》 2023年第12期117-122,共6页
习近平总书记有关“双创”的重要论述,为新时代中华优秀传统文化的创新与创造,提供了崭新的境界和方法论。王船山政治伦理思想体系中“天下为公”的价值诉求、道统治统之辩的政治智慧、“许以民主”的民主思想及法权平衡的治理思想,蕴... 习近平总书记有关“双创”的重要论述,为新时代中华优秀传统文化的创新与创造,提供了崭新的境界和方法论。王船山政治伦理思想体系中“天下为公”的价值诉求、道统治统之辩的政治智慧、“许以民主”的民主思想及法权平衡的治理思想,蕴含中国特色社会主义政治建设的思想资源。在“双创”理论的观照下,深度发掘王船山政治伦理思想体系的当代价值,既可以为实现中华民族伟大复兴激发自信的力量,也可以为实现文化自信提供强大的精神支撑。 展开更多
关键词 王船山 政治伦理思想 “双创” 文化自信
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王阳明《复罗整庵太宰书》手札考
6
作者 黄晓丹 《贵州文史丛刊》 2023年第1期81-89,共9页
《答罗整庵少宰书》是《传习录》中所收录的王阳明与罗整庵论学的书信之一。该书札流传另有贵州省博物馆、北京大学图书馆藏《复罗整庵太宰书》石拓本一种和墨迹纸本二种,以往收藏界和学界普遍认为此即为《答罗整庵少宰书》原札。本文... 《答罗整庵少宰书》是《传习录》中所收录的王阳明与罗整庵论学的书信之一。该书札流传另有贵州省博物馆、北京大学图书馆藏《复罗整庵太宰书》石拓本一种和墨迹纸本二种,以往收藏界和学界普遍认为此即为《答罗整庵少宰书》原札。本文通过梳理这三种书迹的版本源流,考证其款署、文字内容和鉴藏印,对校《传习录》等多种明代刻本,认为这三种手札字迹系出一人手笔,且非王阳明本人手迹。想该作伪者应惯伪阳明手迹,另有相关的两种所谓“阳明墨迹”,也应是其所伪。 展开更多
关键词 王阳明 罗整庵 传习录 手札辨伪
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王夫之《诗广传》“馀裕”思想及其价值
7
作者 孙雪晴 《衡阳师范学院学报》 2023年第1期25-32,共8页
王夫之《诗广传》是其借助解读《诗经》来阐发个人思想的重要著作,其中“馀裕”思想是其理论创新。王夫之的“馀裕”思想,即主张个人修养和社会治理应达到宽裕从容的状态,具体包含裕情养性、裕德修身、裕民治国三个层次。王夫之“馀裕... 王夫之《诗广传》是其借助解读《诗经》来阐发个人思想的重要著作,其中“馀裕”思想是其理论创新。王夫之的“馀裕”思想,即主张个人修养和社会治理应达到宽裕从容的状态,具体包含裕情养性、裕德修身、裕民治国三个层次。王夫之“馀裕”思想有深厚的思想渊源,是对《诗经》、孔子、孟子、荀子的“馀裕”观点的继承与发展。从《诗广传》的创作背景来看,王夫之的“馀裕”思想对于救治明末竞躁戾气与遗民心态具有很强的理论意义和现实价值。 展开更多
关键词 王夫之 《诗广传》 诗经学 馀裕思想 裕情
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汪受传治疗儿童咳嗽用药规律分析 被引量:5
8
作者 谢辉辉 祁波 +2 位作者 徐珊 戴启刚 汪受传 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2015年第1期91-93,共3页
目的:利用复杂网络分析方法挖掘汪受传教授治疗咳嗽的方剂数据。方法:以汪受传教授门诊治疗儿童咳嗽的758份有效病例为基础,建立相应方剂的药物配伍网络进行中药配伍规律的研究。结果:汪受传教授治疗该病以黄芩、桑白皮、前胡、桑叶为... 目的:利用复杂网络分析方法挖掘汪受传教授治疗咳嗽的方剂数据。方法:以汪受传教授门诊治疗儿童咳嗽的758份有效病例为基础,建立相应方剂的药物配伍网络进行中药配伍规律的研究。结果:汪受传教授治疗该病以黄芩、桑白皮、前胡、桑叶为核心药物,配伍辛夷、枇杷叶、炙麻黄,辅以虎杖、杏仁、生甘草、款冬花,并以清热化痰为治疗原则。结论:复杂网络方法可分析方剂中中药配伍规律,可用于名老中医处方经验的数据挖掘。 展开更多
关键词 儿童咳嗽 复杂网络 数据挖掘 汪受传
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汪受传教授临证治喘经验 被引量:4
9
作者 戴启刚 梁晓鑫 +1 位作者 艾军 徐珊 《南京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2013年第1期81-83,共3页
全国名老中医汪受传教授继承钱乙"肺主喘"的学术观点,认为"喘"为肺系疾病的代表性证候,其总的病机为宣肃失司;实证为外邪郁肺、肺失宣肃,虚证为气阴不足、宣肃无力。治疗上实证宜祛邪利肺,宣肃肺气;虚证宜益气养阴... 全国名老中医汪受传教授继承钱乙"肺主喘"的学术观点,认为"喘"为肺系疾病的代表性证候,其总的病机为宣肃失司;实证为外邪郁肺、肺失宣肃,虚证为气阴不足、宣肃无力。治疗上实证宜祛邪利肺,宣肃肺气;虚证宜益气养阴,补肺而恢复其主气司宣肃之功。临床上以实证多见、虚证较少,但邪与扶正治法亦常常配合使用。附验案1则为例。 展开更多
关键词 钱乙 肺主喘 汪受传 治喘经验
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从船山的责任意识看湖湘文化的担当精神及其现代启示 被引量:3
10
作者 吕锡琛 齐冬莲 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第3期123-127,共5页
王船山以天下为己任,强调士人应担负起匡维世教、救君之失的社会责任,经世致用,参变知常,不丧所依,集中地凸显出湖湘文化的担当精神。这种责任意识不仅在历史上发挥着激浊扬清的积极作用,激励着一代又一代湖湘儿女为国为民艰苦拼博,而... 王船山以天下为己任,强调士人应担负起匡维世教、救君之失的社会责任,经世致用,参变知常,不丧所依,集中地凸显出湖湘文化的担当精神。这种责任意识不仅在历史上发挥着激浊扬清的积极作用,激励着一代又一代湖湘儿女为国为民艰苦拼博,而且亦启示当代学人脚踏实地,承担起振兴中华的历史重任! 展开更多
关键词 王船山 责任意识 湖湘文化 担当精神
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汪受传消风化湿解毒法治疗异位性皮炎 被引量:7
11
作者 林丽丽 汪受传 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2015年第8期1027-1028,1035,共3页
目的:阐述汪受传教授辨治小儿异位性皮炎的临床经验,认为本病病因病机为胎毒伏风内遗、风湿毒交结为病,治疗大法为消风化湿、清热解毒以消癣。方法:根据年龄不同分婴儿期、儿童期、成人期加以分期证治,方药内服消其毒、药物外洗败其毒... 目的:阐述汪受传教授辨治小儿异位性皮炎的临床经验,认为本病病因病机为胎毒伏风内遗、风湿毒交结为病,治疗大法为消风化湿、清热解毒以消癣。方法:根据年龄不同分婴儿期、儿童期、成人期加以分期证治,方药内服消其毒、药物外洗败其毒。结论:汪受传教授以消风化湿解毒之法内外合治小儿异位性皮炎疗效显著,可供借鉴应用。 展开更多
关键词 异位性皮炎 中医药疗法 名医经验 汪受传
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王船山民本思想的政治逻辑 被引量:3
12
作者 允春喜 杨保建 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第1期38-42,共5页
为了准确地体认中国古代的民本思想的性质,研究其发展的最高境界明末清初的民本思潮就更有价值和意义,选取该时期的民本思想集大成者王船山作为研究对象,通过运用文本还原和中西比较的分析方法,得出民本思想即使发展到极致,其思想动力... 为了准确地体认中国古代的民本思想的性质,研究其发展的最高境界明末清初的民本思潮就更有价值和意义,选取该时期的民本思想集大成者王船山作为研究对象,通过运用文本还原和中西比较的分析方法,得出民本思想即使发展到极致,其思想动力仍来自于传统,其认识与民主思想仍然有很大的差距,终究未能进入"近代"的门槛。 展开更多
关键词 王船山 明末清初 民本思想 天下为公
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汪受传教授治疗异位性皮炎的经验 被引量:10
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作者 王文革 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2008年第8期703-704,共2页
汪受传教授认为异位性皮炎的病机关键在于风、湿、毒三者交互为病,治疗应以祛风化湿解毒为大法。根据患者年龄的不同,分婴儿期、儿童期、成人期加以辨证,临证分别以消风散、萆薢渗湿汤、养血定风汤为主方加减治疗。临证中强调毒邪为患... 汪受传教授认为异位性皮炎的病机关键在于风、湿、毒三者交互为病,治疗应以祛风化湿解毒为大法。根据患者年龄的不同,分婴儿期、儿童期、成人期加以辨证,临证分别以消风散、萆薢渗湿汤、养血定风汤为主方加减治疗。临证中强调毒邪为患的病理因素,将解毒贯穿于各期治疗之中,并且善于运用虫类药搜风止痒,疗效显著。 展开更多
关键词 异位性皮炎 中医药疗法 老中医临床经验 汪受传
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王船山廉政思想及其当代启示 被引量:2
14
作者 杜晓燕 宋希斌 《廉政文化研究》 2013年第4期86-90,共5页
推进当代中国廉政建设,要把总结和继承古代优秀廉政思想与创新和改进现实廉政工作结合起来,走出一条中国特色的廉政建设道路。明末清初的大儒王夫之,在继承儒家传统思想基础上,结合自身官场经历和对明亡的深刻思索,形成了一套较为系统... 推进当代中国廉政建设,要把总结和继承古代优秀廉政思想与创新和改进现实廉政工作结合起来,走出一条中国特色的廉政建设道路。明末清初的大儒王夫之,在继承儒家传统思想基础上,结合自身官场经历和对明亡的深刻思索,形成了一套较为系统和完整的廉政思想。其廉政思想的内容主要包括"修官德,以求国家‘久安长治’","抓监督,重点在‘严于治上官’"和"建立‘君、相、谏官’三者‘环相为治’"的权力监督制衡体制三部分。王船山的廉政思想对我国当前的廉政建设工作有重要的启示:加强官德培养——以"八项规定"为切入口,加大腐败犯罪打击力度——"老虎苍蝇一起打",完善现有权力监督体系——"把权力关进制度的笼子"。 展开更多
关键词 王船山 廉政思想 当代启示
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王船山《雁字诗》的遗民情结 被引量:5
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作者 邓乐群 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第4期126-128,共3页
《雁字诗》是王船山隐居中期写下的一组五律咏物诗。在此诗中 ,王船山借鸿雁之节操 ,写逸士之胸襟 ;托鸿雁之哀吟 ,吐亡国之忧愤 ;藉鸿雁之行序 ,冀民族之复兴 ;取鸿程之艰难 ,叹前途之多歧 ;拟鸿雁之远征 ,申己志之坚贞。王船山的《雁... 《雁字诗》是王船山隐居中期写下的一组五律咏物诗。在此诗中 ,王船山借鸿雁之节操 ,写逸士之胸襟 ;托鸿雁之哀吟 ,吐亡国之忧愤 ;藉鸿雁之行序 ,冀民族之复兴 ;取鸿程之艰难 ,叹前途之多歧 ;拟鸿雁之远征 ,申己志之坚贞。王船山的《雁字诗》寓意深刻 ,寄托遥远。诗人笔下的鸿雁已非自然界的鸿雁 ,而是他的遗民情结的物质载体和生动写照。 展开更多
关键词 王船山 《雁字诗》 遗民情结 五言律诗 咏物诗 诗歌 文学评论 清代
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王船山夷夏观辨正——以礼以分殊辨别人禽与夷夏为视角 被引量:3
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作者 陈力祥 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 北大核心 2009年第1期97-101,共5页
船山是宋明理学的总结者,儒家传统文化的忠实捍卫者,学术界多把他的夷夏观理解为一种狭隘的夷夏观:即从船山的夷夏观推断船山将禽兽与夷狄等同;二是认为船山是典型的华夏主义者,也即大汉族主义者,这是对船山夷夏观的一种误解与误读。如... 船山是宋明理学的总结者,儒家传统文化的忠实捍卫者,学术界多把他的夷夏观理解为一种狭隘的夷夏观:即从船山的夷夏观推断船山将禽兽与夷狄等同;二是认为船山是典型的华夏主义者,也即大汉族主义者,这是对船山夷夏观的一种误解与误读。如果还原船山原典语境和抽离引用者自身的语境,从礼以分殊辨别夷夏为视角,即可还原船山夷夏观的真实存在:即船山本意并非将夷夏等同于禽兽,同时他也并非主张大汉族主义。一旦抽离船山原典的语境和置换引用者自身的语境,就会导致对船山夷夏观的误解与误读。 展开更多
关键词 夷夏观 王船山 礼学思想
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从王船山到毛泽东——近代湖湘文化对青年毛泽东的影响 被引量:2
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作者 方红姣 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 2004年第6期104-106,共3页
流动于湖湘大地的生生不息、薪传火递的湖湘文化精神涵养了一批又一批杰出的湖湘儿女。强调体用合一、经世致用的湖湘文化精神 ,经王船山的极力阐扬 ,中接曾国藩、杨昌济等 ,至毛泽东而发挥极致 。
关键词 湖湘文化精神 王船山 生生不息 文化品格 大地 经世致用 精神气质 合一 涵养 杨昌济
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从“生灭有无”到“幽明隐显”——王船山论“道”之本真性 被引量:2
18
作者 邓辉 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期114-117,共4页
王船山继承发展了张载的"以《易》解道"思想,批判了佛老"生灭有无"之论。生灭有无之论者"不知气之未尝有有无",不明"气之聚散不能已止矣"的道理,蔽于耳目感官之小体,失于心知体悟之大体,从而... 王船山继承发展了张载的"以《易》解道"思想,批判了佛老"生灭有无"之论。生灭有无之论者"不知气之未尝有有无",不明"气之聚散不能已止矣"的道理,蔽于耳目感官之小体,失于心知体悟之大体,从而犯了经验主义的错误。因此,王船山着重发扬了易道精神中"幽明隐显"的思想,澄清了道之为活动的真实意蕴,明确了有无之义在幽明。 展开更多
关键词 王船山 佛老 生灭有无 幽明隐显
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“穷本知变,乐之情也”——船山《礼记章句·乐记》艺术思想探赜 被引量:2
19
作者 匡代军 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第1期77-81,共5页
船山历经晚明文化的解构、艺术情感论的滥觞和治统更迭的痛苦,以重开生面的勇气和文化担当,为《礼记·乐记》章句建构其音乐艺术思想。从正本清源、察其流变的维度,论证音乐存在的最后依据:天地与乾坤;"辨志"与"授律... 船山历经晚明文化的解构、艺术情感论的滥觞和治统更迭的痛苦,以重开生面的勇气和文化担当,为《礼记·乐记》章句建构其音乐艺术思想。从正本清源、察其流变的维度,论证音乐存在的最后依据:天地与乾坤;"辨志"与"授律"为音乐艺术雅俗之分野。雅乐的功用不仅在于感染人,更在于唤醒人性,照亮人性。 展开更多
关键词 王船山 性情 文化诗学 本原 流变
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“脾主困”理论内涵及其在汪受传教授临证中的应用 被引量:1
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作者 徐珊 汪受传 《辽宁中医药大学学报》 CAS 2010年第8期180-181,共2页
从虚实两方面浅析了"脾主困"理论内涵及其在儿科脾胃病临床应用中的指导意义。"脾主困"所指实证往往可见神疲困倦嗜睡,身热口渴饮水之症;"脾主困"所指虚证为脾气虚弱,出现吐泻生风。附验案2则,分析脾主... 从虚实两方面浅析了"脾主困"理论内涵及其在儿科脾胃病临床应用中的指导意义。"脾主困"所指实证往往可见神疲困倦嗜睡,身热口渴饮水之症;"脾主困"所指虚证为脾气虚弱,出现吐泻生风。附验案2则,分析脾主困理论在其中的应用与发挥。 展开更多
关键词 脾主困 钱乙 名医经验 汪受传
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