王道坤教授温中止泻汤治疗老年顽固性腹泻经验

当下老年顽固性腹泻发病率较高,西医多采用对症治疗,但部分患者治疗效果常不理想。中医药辨治老年顽固性腹泻具有显著优势和确切疗效,首届甘肃省名中医王道坤教授认为老年顽固性腹泻治疗要重视老年人的脾肾阳虚体质特点并进行综合论治。此文总结了王道坤教授治疗老年顽固性腹泻的临证经验,以期为同道治疗老年顽固性腹泻提供更多诊疗思路。

王道坤教授治疗慢性萎缩性胃炎的临床思路与经验

从慢性萎缩性胃炎的病机枢纽、辨证要点、治法特点、分型论治和护理要务等方面入手分析总结王道坤教授防治慢性萎缩性胃炎的思路与方法,阐释其关于萎缩性胃炎"脾胃失调,气机失常,本虚标实,痰瘀互阻"的病机观点以及运用"虚实必辨、分型明晰、痰瘀细审、病证结合"的辨治理念。

王道坤教授应用疏肝和胃汤治疗慢性萎缩性胃炎医案举隅

王道坤教授从医五十余载,对脾胃病的治疗颇有心得。因当代人们大多生活及工作压力大,饮食又多有不注,胃部疾病发病率逐年上升,其中在慢性萎缩性胃炎的患者中,由于肝失疏泄、胃失和降而导致的胃部疼痛、胀满、嗳气、泛酸等症居多。肝气不舒,横逆犯胃,胃降失和,进而导致胃胀痛等一系列症状。治疗应当以其自拟经验方“疏肝和胃汤”为主方,疏肝和胃、理气止痛。

王道坤教授调五脏以安脾胃的治病观

王道坤教授论治脾胃病,着眼于肝、肺、心、肾,调五脏以安脾胃为要。调和脾胃,宜先达肝;宣降肺金,宜健脾胃;温补脾土,宜振心肾,寓达肝、畅肺、温肾、振心于调理脾胃之中,疗效显著。

王道坤教授运用补中益气汤治疗胃痞经验

胃痞为临床常见病,病因多由脾胃内伤所致。王道坤教授认为脾胃气虚是胃痞发生的重要病机之一,临床运用益气健脾之补中益气汤治疗该型胃痞病往往取得良好效果,可为临床提供一定的参考。文章从脾胃虚弱探讨王道坤教授运用补中益气汤治疗胃痞的经验。

万历《灵山院汪氏十六族谱》的编撰特点及其价值

汪道昆是明嘉靖、万历时期比较有影响的学者,他的《太函集》和《大雅堂杂剧》今人已有多篇研究作品问世,但汪道昆所修的家谱今人却少有专门关注,本文是对汪道昆所修《灵山院汪氏十六族谱》独特的编修体例及其价值做专门的探讨,以期对全面研究汪道昆有所帮助。

王道坤教授治疗少年慢性萎缩性胃炎举隅

王道坤教授认为慢性萎缩性胃炎的病因无外饮食劳伤、寒热失衡、肝气犯胃,临床辨证分为中虚气滞型、脾胃阴虚型、湿热阻络型、肝胃不和型4型,治疗中虚气滞证可用化瘀消痞汤加减治疗,脾胃阴虚证则用枳壳益胃汤加减,湿热阻络证选用三仁汤加减,肝胃不和证用疏肝和胃汤加减。并附化瘀消痞汤证验案1则以资验证。

白榆社述略

白榆社是晚明时期声名甚著的一个诗社,由汪道昆主持,万历十一年在徽州成立,前后入社的人物至少有21人,多为当时东南地区的社会名流。白榆社对扩大“后七子”派的影响发挥了重要作用,其频繁的活动,使徽州成为当时最重要的几个诗歌活动中心之一。

托遗响于悲风——汪道昆的治军防边思想

汪道昆是明朝著名的文学家,但他在军事上颇有建树。经过实地考察、广征博引,他提出了自己的治军防边理论:提高边将权力,赏罚分明,关心兵士疾苦,筑台守险。他的这些建议多是从实际出发,具有很强的可行性,由于皇帝无心朝政,这些建议多未采用。但他的军事思想却成为历史上宝贵的精神财富。

《胡应麟年谱》所记胡应麟与王世贞初次会面事考误

吴晗《胡应麟年谱》集以往各种胡应麟传记之大成,具有开创意义,但因成文仓促,也存在一些疏误。他认为胡应麟与王世贞初次会面于明万历八年（1580年）,期间王世贞作文相赠,胡应麟酬以长歌奉答。实则胡、王二人初次会面于明万历十年（1582年）,王世贞作文相赠在明万历十二年（1584年）,胡应麟作长歌在明万历十九年（1591年）。文章对近年相关论述也作了辨正,指出其共同致误缘由,提出了避免失误之道。

王世贞与汪道昆的“白榆之约”

汪道昆《太函集》中曾提到王世贞与汪道昆等人有"白榆之约",同修"西园故事"。最后王世贞是否践约,这西园故事究竟是一个什么故事,已为谜团。考证相关文献史料,王世贞为赴约曾亲往歙县,西园故事是否与《金瓶梅》中所写的胡宗宪故事有关,尚待进一步考证。

王道坤运用自拟疏肝和胃汤治疗胃痞经验

胃痞因其病理性质寒热错杂、虚实相兼、气血同病常常出现,使病情反复发作,缠绵难愈。王道坤教授临证对因气郁、痰郁、血郁杂至而成的胃痞,运用疏肝理气、和胃化痰、化瘀消痞之法,结合数十年经验,以自拟疏肝和胃汤加减治疗,同时注重配合情志疏导、饮食指导等多种疗法,常获佳效。本文对王教授运用疏肝和胃汤治疗胃痞经验进行总结。

龙膺参与谼中结社活动考辨

关于龙膺参与谼中结社之事,清代陈田的说法造成学界以讹传讹。通过对汪道昆谼中结社情况及龙膺参与谼中结社活动的考辨。我们认为,汪道昆没有结"谼中诗社",自然,龙膺也没有"入汪司马谼中社",龙膺在谼中参与的结社活动,只有为宰白榆社。

汪道昆散文中的徽文化特质

汪道昆是明代中后期与王世贞、李攀龙鼎足而三的文坛领袖人物。汪道昆本人来自徽州、出身徽商家庭,深受徽文化影响。徽商的经商生活及徽商的商业伦理道德、徽州人"聚族而居"的特点、新安理学思想的影响等在汪道昆的散文里得到鲜明地体现。独特的地域文化造就了汪道昆,同时又使得汪道昆的散文打上了深深的地域文化烙印。

论汪道昆《太函集》女性散传的写作特色

从女性传记的史性特色、传主的特点、女性观三个方面入手,对明代徽州文学家汪道昆《太函集》中的女性散传进行深入研究。其写作特色主要体现在三个方面:一受史传观念影响,汪道昆的女性传记强调真实、存史等史性特色;二受时代和地域因素影响,突出女性传主治家、治生的才能;三在女性观上认同女性为男性之"良佐""吾友"的观点,具有一定的进步意义。汪道昆的女性散传不仅弥补了正史阙如,也成为女性传记文学史研究的宝贵资料之一。

王道坤运用化瘀消痞汤治疗慢性萎缩性胃炎癌前病变经验

慢性萎缩性胃炎癌前病变(gastric precancerous lesions,PLGC)属中医学"胃痞"范畴。王道坤教授通过多年临床实践,结合现代医学诊疗技术,认为脾胃元气亏虚是PLGC发病的内因,瘀毒是PLGC的重要致病因素和病理产物,并据此创制化瘀消痞汤治疗PLGC,以温补脾胃元气治其本,化瘀解毒治其标。本文对其应用该方治疗PLGC经验进行总结。

明代嘉靖、万历之际新安派的复古运动

明代自万历初期开始,后七子复古运动发生了重大的变化。复古中心由京都庙堂下移至南方山林,并一改北方独尊的状貌,呈现出太仓、新都、武昌三方鼎立之势。以汪道昆为首的新安派通过频繁举行声势浩大的文学社事,成为此时复古之鼎中最具影响力的一足。他们追慕复古,应时倡变,将"心"纳入到文学理论中,以自身的创作实践将"师古"与"师心"进行了内在逻辑的贯通。师古之至实与古今无二的理论新变,成为复古思潮向公安派性灵思潮替变中不可忽视的重要链环。

王道坤应用疏肝和胃汤治疗脾胃病验案举隅

本文介绍王道坤教授临床运用疏肝和胃汤治疗便秘、呕吐、胃痞案,总结王教授从肝论治脾胃病之思想。王教授认为,脾胃气机升降有赖于肝气的疏泄,肝气郁不舒则脾胃气机不畅,无以斡旋中焦,运化失司则诸病生。故治疗脾胃病时,应重视调理肝气,以畅达周身气机,肝气条达则脾胃升降功能恢复,诸症向愈。

明代徽州作家汪道昆散文艺术特色论

作为与李攀龙、王世贞鼎足而三的明代中后期文坛领袖人物汪道昆,其散文创作极具特色。汪道昆散文既不是纪昀所批评的那样"刻意摹古,时援古语以证今事,往往扜格不畅,其病大抵与历下同",也不是时人所褒扬的那样称之为"闽中三绝"。汪道昆散文在情感表现上体现为理直气壮、感情充沛;在人物形象塑造上工于描绘、形象生动;在章法体例上颇同司马迁。

论司马迁史传观念对汪道昆散传的影响

汪道昆对司马迁《史记》的学习是多方面的,其中之一就是对其史传观念的继承和发展。这主要体现在四个方面:一、必信而传,必征而信,在散传写作中坚持考信征实的原则;二、赞扬循吏,提出养民的观点,以检讨明代吏治;三、肯定商业,提倡以儒侠之义节利;四、秉承平民史观,为平民阶层尤其是女性作传,具有补正史之阙的重要意义。此论题的研究,不仅有助于揭示汪道昆散传与《史记》的亲密关系,同时对其散传真实性、批判性、时代性等个人特点的揭示也有所裨益。