汪奠基的中国逻辑史研究

从特有的逻辑观和逻辑史观出发,汪奠基的中国逻辑史研究是颇具特色的:涉及了与中国古代逻辑发展相关的各种因素;也揭示了中国古代推理理论的特点,并对之进行了历史性分析。汪奠基的研究很大程度上是对20世纪初中国逻辑史比较研究方法进行反思的结果,但他的单纯历史分析方法、特殊的逻辑观和特殊的逻辑史观也引起了后来学者的反思,直接导致了20世纪70年代末到80年代末的中国逻辑史研究。

汪奠基的治校观及其高校管理实践

汪奠基先生1944年秋至1947年夏任国立湖北师范学院（今湖北大学前身）院长。他的治校观可概括为三个字：序、师、风。他在治校方面的实践活动与其治校观是一致的，具体表现在三个方面：一是注重秩序，为建立良好的学校秩序奠定基础，如题写院训、填写院歌歌词、整饬校园、确立学制与专业等；二是重视教师队伍建设，大量延聘良师，保证教育质量；三是营造良好的治学风气和浓郁的学术氛围，扩大学校的社会影响。

普通形式逻辑范式下荀子逻辑思想的研究及启示——以胡适、汪奠基、温公颐为例

关于对荀子逻辑思想的研究一直是中国逻辑史研究的重要组成部分。胡适、汪奠基、温公颐等学者从普通形式逻辑的范式出发,积极探索挖掘并不断发展完善了荀子逻辑思想的丰富内涵,对中国逻辑史学科建设和发展作出了重要贡献。这些研究至今对当代中国逻辑史的研究仍有诸多意义与启示,有助于进一步促进中国逻辑史学科的发展与完善、开展并深化中国逻辑史的多元研究、推动中国逻辑史现代性转化进程、完善和丰富中国逻辑史的理论内涵。

汪奠基与金岳霖的现代逻辑思想比较研究

汪奠基是中国早期的逻辑学家,是当时国内最早介绍现代逻辑的学者之一。将汪奠基的现代逻辑思想与金岳霖进行比较,分析缘何汪奠基的著作要早于金岳霖,产生的影响却远没有金岳霖大的原因,并进一步剖析汪奠基的现代逻辑思想。