Different Voice --On Wang Suo Challenging Jin Yong

Wang Suo’s criticism on Jin Yong’s novels has attracted himself more criticism,for Jin Yong is much worshipped.However,different voice calls on us to reflect on our tolerance on divergence, which sometimes is more valusble than conformith.

以论附注:王昶金石题跋与清人的金石阅读

金石题跋承载着金石学家的思想与情感,是其金石学思想从石本到纸本、从静态到动态的重要表现形式。《金石萃编》所录374则题跋是王昶金石学思想的结晶,其内容或订正金石文字、或补充史志之阙、或校勘文集错讹。题跋具有明显的“以论附注”特点,即在行文中考订金石原委、归纳金石义例、总结学术流变。就阅读史角度而言,金石题跋是“撰作者、书写者、锤拓者、阅读者”四位一体的凝结。此外,作为金石题跋的重要补充,金石诗通过诗歌再现了金石阅读的场景,成为王昶“以论附注”的另一种呈现。

官修《晋书》与王隐《晋书》中嵇绍仕晋评价差异

嵇康为司马昭所杀,嵇绍却在山涛的帮助下仕宦西晋,并在荡阴之战中以臣节死难。嵇绍背父出仕与忠君死节的行为给史家评价嵇绍带来了争议。东晋王隐编撰的《晋书》和唐代房玄龄等人编修的《晋书》分别取其出仕与死节之事来评价嵇绍,并对嵇绍事迹做不同程度的“曲笔”,最终得出了两种截然不同的评价。两本《晋书》的评价差异反映了史书编撰理念与皇权强弱、社会风尚,以及史书编撰制度的密切关系。

宁县博物馆藏“晋归义胡王”铜印考释

现存于甘肃省庆阳市宁县博物馆的“晋归义胡王”铜印章,反映了当时民族大融合的真实场景,是庆阳地区各民族融合的见证。通过对“晋归义胡王”铜印印文、形制、布局形式的研究,以及与其他同类型印章的对比,发现该印造型古朴简练、印文布局严谨,从而极大地丰富了两晋时期陇东地区民族融合的研究资料。

王瑞平教授治疗放射性肠炎的经验

介绍王瑞平教授治疗放射性肠炎的经验。王教授认为,放射性肠炎病位在肠,病变涉及胃、脾、肾、肝等脏腑,多种因素发为本病,病机仍属本虚标实之证。王教授根据多年临床经验,运用益气健脾、扶正补虚、清热解毒、养阴生津、调节血行、凉血散瘀的治法,对不同类型的放射性肠炎均取得了良好的治疗效果。下文附验案1则,以资佐证。

辑考体金石目录之成立——论《八琼室金石补正》对《金石萃编》体例的增益

从目录学角度看,王昶《金石萃编》综合了传统金石目录中存目、录文、辑录与跋尾四种体例,而开创了“辑考体金石目录”这一编纂体例。陆增祥《八琼室金石补正》在其基础上,通过“增补摹图”与“附加按语”对这一体例进行了完善,使得这种目录的编纂结构涵盖了存目、摹图、录文、辑录与跋尾五个部分。辑考体金石目录就其本质而言,是在据拓本进行汇校汇订的基础上,将辑录与考证相结合,对相关史料的别裁与考订服务于个案学术史的整体考察。因此,相较于辑录体金石目录,这种目录体例的学术考辨性更强,而这也是其在内容与形式方面兼具集大成特点的根本原因。

日本静嘉堂文库藏孤本《津督院往来电》考述

日本静嘉堂文库藏《津督院往来电》是一份未经学界利用的甲午战争孤本史料。书中收录了直隶总督李鸿章与直隶提督叶志超的往来电报278通,内容涵盖甲午战争前夕及初期清军在朝鲜活动的整个过程,可补现有史料之不足。通过比对本书与《李鸿章全集》重合的部分,能够还原李鸿章对叶志超来电内容的改动与剪裁,进而可更加全面深入地理解李、叶二人当时的思想动态。

关于济南共产主义小组创始人的新考证

王尽美与邓恩铭是济南共产主义小组的发起人和创建人,这个说法是依据中共“一大“代表李达的回忆推论出来的,李达的回忆可能有误。“五四”前后,王乐平积极投身“五四”运动,创办齐鲁书社,促进了马克思主义在山东的广泛传播,他沟通上海、北京、济南等地共产主义者的联系,为创建济南共产主义小组发挥了重要的纽带作用。因而,王乐平可能是济南共产主义小组真正的创建人。1949年后,由于政治的因素,中国共产党与中国国民党之间长期处于对立,历史的真实才被淹没。

王锦鸿教授治疗恶性肿瘤学术思想举偶

将王锦鸿教授治疗恶性肿瘤的学术思想概括为 :①中西结合、优势互补 ;②扶正祛邪、不可偏废 ;③辨证辨病、相得益彰 ;④遣方用药、贵在灵活 ;⑤综合调理、康复最佳等 5个方面 ,临床将其有机整合 ,活法圆机 ,因而获得了良好的治疗效果。

台湾地区“马王政争”的制度根源

在2013年9月,台湾地区最高领导人马英九欲逼迫立法机构负责人王金平去职,引爆了"马王政争"。这场政治角力的出现,和立法机构的法案通过率偏低,并往往搁置有争议的法案有关,这严重冲击了行政部门的施政效能。分析而言,立法机构的法案通过率偏低,是由两类制度的交互作用所导致,一是立法机构内部的立法审议规则,另一则是国民党的党政关系运作机制。在之前马英九担任党主席的时期,国民党的党政关系由行政挂帅,和立法机构内的党团关系疏离,因而党政关系运作机制无法有效连结立法与行政。虽然国民党占有立法机构多数席位,但在党团的漠视与被动之下,造成立法审议流程中的层层关卡无法突破,影响到行政部门法案的通过率,埋下"马王政争"的导火索。

王金权教授治疗输卵管阻塞性不孕的学术经验介绍

王金权教授是国家级非物质文化遗产平遥道虎壁王氏妇科第28代代表性传承人,在长期的临床实践中积累了丰富的治疗经验,对本病有着独特的诊疗方法,根据本病的病因病机的特点,王老师自拟了以活血理气,化瘀通络为大法的王氏逐瘀通脉汤。在临床应用中颇具疗效,现将王金权教授治疗输卵管阻塞性不孕的学术经验简单介绍。

《晋安帝纪》与东晋安帝朝史书关系研究

黄奭《晋安帝纪》辑本材料出处名称多达六种。经笔者考订,《隋志》所著录王韶之《晋纪》与两《唐志》所著录《崇安记》及《宋书》所载《晋安帝阳秋》皆为《晋安帝纪》之异名,而黄奭辑本中之《续晋安帝纪》与《晋安帝纪》非一书,乃作者误辑。

文献特征的多元考察与误题译经译者的确定——以同本异译《阿育王传》《阿育王经》为例

《阿育王传》及其异译《阿育王经》的译者尚存争议。多重文献证据可证题名西晋安法钦译《阿育王传》至迟东晋已见,十卷《阿育王经》为梁代僧伽婆罗译。文献证据直观性强,历代经录呈现一定的体系性,也存在收录内容繁杂、不够完整、不能详细译经的具体内容等局限,但佛教类书、音义及其他佛教文献则在内容上恰与之形成了互补互证。文献特征的多元考察为误题译经的断代提供了一个新的视野。

移情与不动情——基于朱光潜和巴金、张天翼为代表的左联作家论争

朱光潜上世纪三十年代和巴金、张天翼左联有场著名的争论。本是由朱光潜《眼泪文学》一文挑起的,涉及美学上的一个重大问题:不动情和移情的矛盾。由于巴金的反驳偏离主题,而过去学界多把注意力放在朱、巴之争,忽略了和巴金一起的张天翼对朱光潜美学思想的"十个拷问"。我们由悬想朱光潜可能对张天翼美学问题的回答作分析,进一步揭示"不动情"和"移情"矛盾乃立于中西两种不同文化的思维模式的差异和矛盾上。恰恰是对这种差异和矛盾认识的不自觉导致了朱光潜(甚至包括王国维)提出的解决方案仍然不彻底。倘若对中西思维上的对立有清醒的认识,或许可以将朱光潜和王国维不自觉提出的"超物之境"和"无我之境"提升到自我意识的层面。这样,对体现中国传统的"以物观物"的虚静内敛的思维特征认识会更清晰些。

北宋治理芍陂考

北宋曾多次治理芍陂。明道年间,寿州一带遭受特大旱灾,张旨出任安丰县令,赈济灾民,修治芍陂,标本兼治,卓有建树;同时李若谷任寿州知州,惩治不法豪右。皇祐年间,张公仪出任安丰县令,再次治理芍陂,成绩斐然,王安石作《安丰张令修芍陂》予以赞扬。熙宁八年,刘瑾相度淮南水利,倡议兴置芍陂,可惜未能付诸实施。

《滹南遗老集》版本源流考

《滹南遗老集》是金代著名学者王若虚的文集,这部著作编订于作者去世前后,初刻于金元之交,主持者为其子王恕与槁城县令董彦明、县丞赵寿卿。稍后疑有官刻本。初刻本传世甚少,元大德三年江西兴贤书院重新整理刊刻。明代仅有少量抄本流传,未见刊刻。清人吴重熹据明代淡生堂抄本收入《石莲庵汇刻九金人集》,此前已有《四库全书》,此后又有《四部丛刊》、《畿辅丛书》等收其文集。比较而言,《四部丛刊》本校勘最精,而《畿辅丛书》本收条最全。

运用王氏化癥灌肠液治疗卵巢囊肿的体会

目的:对王金权教授研制的王氏化癥灌肠液治疗卵巢囊肿的成果做进一步的推广。以自身临证中运用王金权教授研制的王氏化癥灌肠液治疗卵巢囊肿,获得效验,进行总结与大家分享。方法:王金权教授对家传验方"溃积汤"进行不断的临床实践,依据患者的体质与临床变化,进行反复的实验与临床研究,研发出王氏化癥灌肠液,利用灌肠的办法治疗卵巢囊肿,在导师取得的研究成果上,笔者对临证中遇到的第一位患者的医案进行整理总结,得出体会。结果:以自身临证中运用王金权教授研制的王氏化癥灌肠液治疗卵巢囊肿,获得效验,进行总结与大家分享。

略论《水浒传》人物之隐逸

《水浒传》中王进、许贯忠以及部分梁山好汉的隐逸是有良好的整体设计且耐人寻味的。这一设计在拓展小说社会生活面的同时,显示了作者观察、思考和文学表现的深刻性。钱塘施耐庵们可能充分利用了宋元明时浙江道家、道教思想流行及历史上隐逸人士的丰富素材等完成如此创作。

宋金元王维接受研究

宋金元时期,王维的画作被广泛题咏,获得了极高的赞誉,尤其是《辋川图》成为了一个象征符号。而对王维诗的接受,则远不及画广泛。文章通过大量的文献分析,指出王维画因表现了文人士大夫超然脱俗、向往自由闲适的情怀,体现了文人画注重写意的审美趣味而备受推崇。而王维诗始终没有成为接受的热点和重点,主要原因在于论者以儒家的文用观、文德观和重气主健的审美观为原则,对王维诗的欠缺不足提出了批评。从而揭示出宋金元时期王维接受与社会政治、时代风气以及文艺观念密切相关。

新文学的复仇书写论略

复仇是新文学的一大母题。近现代中国贫弱和耻辱的灰色境遇激发了以家国为己任的知识分子悲壮和忧愤的民族自觉,复仇成了消解焦虑的文化革命想象。鲁迅《铸剑》的重心和巧妙在于复仇过程和复仇方式上的设计,"后复仇"情节成了复仇之上的复仇。巴金是在复仇的沉思中完成了思想和启蒙的另一种文学选择。汪曾祺复仇者为父报仇的永恒模式成了心灵扭曲和罪恶的象征。曹禺借复仇书写生命的原始强力,同时也写了人的现代困境。茅盾《参孙的复仇》的意义是多重的,除复仇的多向外,还有对女性和自己的复仇。近现代中国"被侮辱与被损害"的集体记忆使得复仇成为讲述中国故事的便捷途径。