严歌苓笔下王葡萄和扶桑人物形象探究

通过分析严歌苓代表作《第九个寡妇》和《扶桑》中的女主人公王葡萄和扶桑,从动物般惊人的原始生命力、缺乏性别意识的强大苦难承受力、地母般耀眼的神性光辉三方面比较研究她们多层次和丰富的文本形象,感受特殊年代风雨飘摇中的两位女性独特魅力,以期对严歌苓的女性书写做进一步的探索。

混沌中的强悍与超脱——《第九个寡妇》中王葡萄形象分析

《第九个寡妇》是旅美作家严歌苓于2006年推出的一部新作,作品塑造了一个独特的女性形象——王葡萄。王葡萄将矛盾的个性——强悍与超脱很好地统一起来,这个性于她又是笼罩在混沌之中的,是融为一体的。她的强悍分为无忧无惧和泼辣好斗,她的超脱分为对政治、传统道德的超脱和对个人利害的超脱。王葡萄这一形象虽不乏戏剧化和理想化色彩,但她的存在自有其深厚的生活基础和现实依据。这一形象体现了作者在跨越中西视野下对理想女性或理想人性的思考。

一个与众不同的可爱的寡妇——论严歌苓《第九寡妇》王葡萄形象的审美价值

解析严歌苓《第九寡妇》王葡萄形象的艺术魅力,认为其审美价值一是塑造了一个与众不同的寡妇,即一个快乐的没有异化的寡妇。二是生动表现了这个寡妇的可爱,具体表现在她纯朴善良的天性、坚韧顽强的生命意志、大智若愚的个性和雌性十足的魅力等方面。

女性的凡俗性和神性之美——浅论《扶桑》和《第九个寡妇》中的女性形象书写

严歌苓善于刻画人物,尤其女性。在《扶桑》和《第九个寡妇》中,作家通过对人物多维度多侧面的立体刻画,使主人公扶桑和王葡萄身上散发出令人惊艳的凡俗性和神性之美:作为生物性存在,她们生命力惊人;作为女性,她们却缺乏最基本的性别意识认知;而这一切融会在她们凡俗的身躯上却又散发出地母般的神性光芒。扶桑和王葡萄也因之成为作家贡献于中国当代文学人物画廊里两个独创的艺术形象。

一个平凡的女神——严歌苓《第九个寡妇》中王葡萄形象分析

旅美作家严歌苓在2006年推出的长篇小说《第九个寡妇》,为我们展现了一个独特的女性形象——王葡萄。王葡萄以其强悍的生命力、坚韧质朴的母性以及自由超脱的个性,包容一切的宽厚、浑然不分的仁爱,展现了一个平凡女性所具有的博大胸怀和独特魅力,填补了中国乃至世界现代文学史上年轻寡妇形象的空白。

分析《第九个寡妇》中的王葡萄形象

王葡萄是严歌苓笔下的一位“另类”寡妇形象,她冲破礼教牢笼的束缚,尽情地享受着情爱带来的精神上的充盈和肉体上的欢愉,活得独立而自由、开放而舒展。她以宽厚仁慈的生命实践、坚韧不拔的生命活力、自在本然的生命意识,呈现出一种生命的本真状态,寄予了严歌苓对生命存在的某种理想化诉求。

孙怀清与王葡萄之间的多重身份关系——读严歌苓长篇小说《第九个寡妇》

《第九个寡妇》是严歌苓后期具有代表性的长篇小说,作为故事的主角王葡萄和她的公公孙怀清之间有多重身份关系,他们是普遍意义上的"父女"关系,是生活中的"合作者",更是一个不可分割的"生命共同体",这多重关系的背后是作者对人性严肃的思考,王葡萄和孙怀清之间的互相救赎在一定程度是消解了传统家长制、父权,更是作者在人道主义立场上对普通生命个体的关注,有强烈的人文关怀。