王羲之书法与日本平假名的产生

本文从历史的角度出发 ,通过分析王羲之书法和日本平假名之间的异同 。

王氏父子书帖中的一组同义词

摘释王氏父子书帖中的一组同义词 ,辨析差异 ,略探源流 。

以“集王行书”为主体的唐宋时期书法集字现象--以《集王圣教序》为例

集字是书法史上不容忽视的现象,从诞生起就和王羲之书法结下不解之缘。集字的高峰期为唐宋时期,据目前史料,这时期的集字书法作品全部为“集王行书”。对“集王行书”作品进行梳理有助于我们看清“王书”地位不断巩固和强化的历史进程。作为集字巅峰之作《集王羲之圣教序》,对“二王”书风的传承和发展起到了不可忽视的作用,在书法学习中的作用更是不可替代。

试论书家评论中的人品和学养因素——以陆维钊和王蘧常为例

古代书家在关注技法同时,更重视书家的人品与学养.古代书论中,在评价书家创作高度时,经常将书法技法与书家的人格和修养结合起来.在现当代书家群体中,陆维钊、王蘧常是实现书法技法与人格修养完美统一的代表性书家.文章阐释古人书法评论中人品、学养观念,并结合陆维钊、王蘧常书法创作、品格、学养进行评述,旨在强调当代书家更应重视人品和学养.

上博七《武王践阼》的抄写特征及文本构成

本文对＂上博七＂《武王践阼》的字迹进行了深入研究,认为《武王践阼》简1~9、简10（16~25字）、简11、简12（1--19字）是字迹A;《武王践阼》简12（20字~简末）、简13--15是字迹B;简10的最末的3个字＂知之毋＂是字迹C。并把简1至简10划分为Ⅰ部分,把简11至简15划分为Ⅱ部分,认为Ⅱ部分是Ⅰ部分的异文,被当时人同Ⅰ部分合编在一起,是求存异的作用。