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The Ming Dynasty Printing and Dissemination of Wang Yangming’s Works in Guizhou:On the 1535 Guiyang Edition of A New Supplementary Edition of Master Wang Yangming’s Writings
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作者 Zhang Xinmin 《孔学堂》 2020年第3期I0004-I0015,共12页
After Wang Yangming experienced the revelation of Confucian philosophy at Longchang,he disseminated his heart-mind doctrine by engaging in teaching.A great number of scholars in Guizhou followed him and formed the Qia... After Wang Yangming experienced the revelation of Confucian philosophy at Longchang,he disseminated his heart-mind doctrine by engaging in teaching.A great number of scholars in Guizhou followed him and formed the Qian sub-school of the heartmind philosophy,the earliest of local Yangming sub-schools in the country.roughout the Zhengde and Wanli periods of the Ming dynasty,Yangming scholars and local ocials in favor of the heart-mind philosophy worked in collaboration to collate and print six books of Wang’s works in Guizhou.Among these,A New Supplementary Edition of Master Wang Yangming’s Writings represents the most fruitful e ort by both government ocials(Wang Xing)and local scholars(Chen Wenxue and Ye Wu).As an o print block-carving edition of Wang Yangming’s collections in the early years,it is extremely treasured for its rarity of edition and historical value.e profusion of printing of Wang’s works in Guizhou re ects the wide circulation of his heart-mind doctrines in China’s southwest frontier regions,vividly mirroring the growth of Wang’s philosophy outside cultural centers as well as the complicated history of interactive in uence between Chinese marginal and central cultures. 展开更多
关键词 wang yangmings works A New supplementary Edition of Master wang yangmings Writings yangming scholars of the Qian sub-school frontier culture intellectual dissemination
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王阳明“成圣”思想的文化渊源与当代启示
2
作者 杨朝蕾 《滁州学院学报》 2024年第6期19-23,共5页
“成圣”思想是王阳明“心学”的核心内容。既有儒学渊源,与孔子、孟子、荀子的“圣人”思想一脉相承,又有佛学渊源,不仅受禅宗思想的影响,也与晋宋间高僧竺道生的“佛性说”与“顿悟成佛说”有异曲同工之妙。时至今日,王阳明“成圣”... “成圣”思想是王阳明“心学”的核心内容。既有儒学渊源,与孔子、孟子、荀子的“圣人”思想一脉相承,又有佛学渊源,不仅受禅宗思想的影响,也与晋宋间高僧竺道生的“佛性说”与“顿悟成佛说”有异曲同工之妙。时至今日,王阳明“成圣”思想仍有重要价值,给今人带来诸多启示。 展开更多
关键词 王阳明 “成圣”思想 当代启示
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邹元标的学术实践对铸牢中华民族共同体意识的启示
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作者 梁胜兴 《黔南民族师范学院学报》 2024年第5期22-28,共7页
邹元标作为“贵州三迁客”之一,探讨其在都匀的文化实践活动对铸牢中华民族共同体意识的启示具有重要的意义。邹元标在都匀创立南皋书院,招收弟子,传道授业,为民族地区培养了大量的人才,促进了儒学、阳明心学在民族地区的传播,推动了汉... 邹元标作为“贵州三迁客”之一,探讨其在都匀的文化实践活动对铸牢中华民族共同体意识的启示具有重要的意义。邹元标在都匀创立南皋书院,招收弟子,传道授业,为民族地区培养了大量的人才,促进了儒学、阳明心学在民族地区的传播,推动了汉文化与少数民族文化的深度交融,为当代中国的民族团结与共同体建设提供了宝贵的理论依据和实践经验。这不仅是对都匀历史的还原,更是对中华文明多元性的深度挖掘,为中华民族文化共同体的认同构建提供新的视角和启示。 展开更多
关键词 邹元标 阳明心学 中华民族共同体意识
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尊德性与道问学——论王阳明心学中的反智识主义倾向 被引量:4
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作者 邱忠善 赵建军 李永战 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第4期17-23,共7页
知识与德性之间的关系问题乃是宋明理学的中心问题之一 ,我们认为 ,王阳明对这一问题的处理带有余英时先生所说的反智识主义的倾向。本文试图对这一倾向产生的理论基础、表现及其所产生的影响。
关键词 阳明心学 反智识主义 知识 德性 王阳明 圣人观 道德
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《明儒学案》缺载“黔中王门”考论——兼论“黔中王门”源流演变及其心学成就 被引量:7
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作者 张明 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2015年第1期53-61,共9页
王阳明是具有原创精神的世界级一流思想家。他在"龙场悟道"之后,揭橥心学于贵州,开创了对后世影响至深至远的阳明心学学派。黔中弟子亲炙于阳明门下,首传阳明心学,是为最早出现的阳明后学学派——黔中王门;他们数代相传,成绩... 王阳明是具有原创精神的世界级一流思想家。他在"龙场悟道"之后,揭橥心学于贵州,开创了对后世影响至深至远的阳明心学学派。黔中弟子亲炙于阳明门下,首传阳明心学,是为最早出现的阳明后学学派——黔中王门;他们数代相传,成绩斐然,遍及全省,蔚为大观。然而,黄宗羲编撰《明儒学案》时,却漏掉了黔中王门这一重要学派。通过对黔中王门启、承、盛、衰四个时期之源流演变及其心学成就进行梳理,进而深入考证《明儒学案》缺载"黔中王门"的三大具体原因,希望对当前阳明学和黔中王门研究提供一定帮助和启示作用。 展开更多
关键词 王阳明 黔中王门 黄宗羲 《明儒学案》
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心·学·政——黔中王学治理思想及其特质 被引量:3
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作者 陆永胜 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第1期78-83,190,共6页
"心""学""政"是黔中王学治理思想的三个重要内核。"心统学政"是其思想和实践的内在维度,这一内在维度体现为"心"在"学"和"政"的领域的落实。在理论层面呈现出&q... "心""学""政"是黔中王学治理思想的三个重要内核。"心统学政"是其思想和实践的内在维度,这一内在维度体现为"心"在"学"和"政"的领域的落实。在理论层面呈现出"心学合一"和"心政合一"两个维度的理论建构,在实践层面则呈现出"心学"和"心政"两种形态,表现为"为学"和"为政"两种活动形态。黔中王学治理思想的这种理论特质和实践品格形成于中晚明时期贵州特殊的儒学环境和地缘政治生态中,同时其作为儒学文化价值体系的一部分,对现代社会"政治治理""民间治理""个人治理"等方面都有可资借鉴的价值与意义。 展开更多
关键词 黔中王学 治理思想 心统学政 心学 心政
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扬弃朱熹理学的阳明心学 被引量:2
7
作者 何静 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第3期20-25,共6页
王阳明尽管有着不同于朱熹理学的心学架构,但其思维模式、问题意识乃至立论都深受朱熹的影响。阳明心学对朱熹理学的扬弃主要体现在:扬弃朱熹的理本论和心性论,建立良知(心)本体论;摒弃朱熹的格物致知说,先后提出诚意格物论和致知格物论... 王阳明尽管有着不同于朱熹理学的心学架构,但其思维模式、问题意识乃至立论都深受朱熹的影响。阳明心学对朱熹理学的扬弃主要体现在:扬弃朱熹的理本论和心性论,建立良知(心)本体论;摒弃朱熹的格物致知说,先后提出诚意格物论和致知格物论;去除朱熹的知先行后说,提倡知行合一论;借鉴朱熹的立志、静坐、存养和省察的工夫论。 展开更多
关键词 阳明心学 扬弃 朱熹理学
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王阳明思想中的“一念”两义说 被引量:4
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作者 陈立胜 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2017年第1期1-7,50,共8页
"意念"属于"心之发动"范畴,是经验性的、善恶混杂的心理状态。作为此"意念"之"一念"萌动之际,其善恶吾心之良知无有不自知者,此是"独知",是成圣之根据;"戒惧之念"则是让... "意念"属于"心之发动"范畴,是经验性的、善恶混杂的心理状态。作为此"意念"之"一念"萌动之际,其善恶吾心之良知无有不自知者,此是"独知",是成圣之根据;"戒惧之念"则是让良知对"意念"之善恶当下即时明察不致遮蔽、滑落,而转化为善则善之、恶则恶之的意志力、行动力,此是"一念好恶"之"一念",是成圣之工夫。从"发处""发时"用诚意、致良知工夫,即是在作为意念的"一念"萌动之际倾心注目,"知"其善恶并"好善恶恶"这一"一念好恶"之工夫,从此入手而体认吾心活泼不息的戒慎恐惧之念而"真见得良知本体",此种"因用以求其体"之工夫亦被称为"一念入微"的工夫。 展开更多
关键词 王阳明 意念 戒惧之念 “一念”
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王阳明“立圣人之志”的现象学探究 被引量:2
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作者 陈清春 蒋丽英 《山西高等学校社会科学学报》 2021年第5期24-28,共5页
“志”作为儒家的重要概念之一,具有丰富的哲学内涵,其中“立志”更是儒家成圣的重要工夫。王阳明极其重视“立志”,认为“立志”是“立圣人之志”,并提出了“心之良知是谓圣”的本体依据。结合胡塞尔和舍勒的现象学理论来看,王阳明的... “志”作为儒家的重要概念之一,具有丰富的哲学内涵,其中“立志”更是儒家成圣的重要工夫。王阳明极其重视“立志”,认为“立志”是“立圣人之志”,并提出了“心之良知是谓圣”的本体依据。结合胡塞尔和舍勒的现象学理论来看,王阳明的“立圣人之志”包括“志”与“立志”两个过程,“志”实质上是一种意愿行为,“立志”实质上是一种意志行为。“心之良知是谓圣”即是说“立志”这一行为是奠基在作为感知和感受行为的“良知”之上,所以“立志”是“立圣人之志”。 展开更多
关键词 王阳明 立志 圣人之志 现象学
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论王阳明中后期的隐逸情结及其进退之道 被引量:1
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作者 朱晓鹏 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第2期50-56,共7页
王阳明在"阳明洞"隐居修炼后虽然表示要放弃遁世隐逸之念,"复思用世",但实际上并没有从此真正放弃。相反,王阳明一生始终有较为浓郁的出世归隐之愿,它不仅成为其一生中的经常性的生活实践之一,而且已被当作其一己... 王阳明在"阳明洞"隐居修炼后虽然表示要放弃遁世隐逸之念,"复思用世",但实际上并没有从此真正放弃。相反,王阳明一生始终有较为浓郁的出世归隐之愿,它不仅成为其一生中的经常性的生活实践之一,而且已被当作其一己生命的根本价值取向之一,已形成为一种终生具有的"隐逸情结"。阳明中后期之隐及其进退之道可谓具有超世而不离世、绝俗而不离情的特征,具有融合儒道的意蕴,体现了一种儒道互补的人生观,也更为典型地表现出了其内在性格中的出世—入世的既矛盾又互补的性格结构及其潜意识中介入与超然的矛盾张力。 展开更多
关键词 王阳明 隐逸情结 进退之道 儒道互补
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刘蕺山之情论 被引量:2
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作者 杨少涵 《中原文化研究》 2017年第1期55-61,共7页
晚明时期王阳明良知之学出现了"玄虚而荡"与"情识而肆"等流弊。刘蕺山认为王学流弊集中于一点就是对情的认识不够,因此要对治王学流弊,首先就要对喜怒哀乐之情进行彻底了断。通过四德与七情之别,刘蕺山区分出两种情... 晚明时期王阳明良知之学出现了"玄虚而荡"与"情识而肆"等流弊。刘蕺山认为王学流弊集中于一点就是对情的认识不够,因此要对治王学流弊,首先就要对喜怒哀乐之情进行彻底了断。通过四德与七情之别,刘蕺山区分出两种情感:四德是有序之情,属于心性本体,是道德情感,而七情是乱序之情,不属于心性本体,是自然情感。王学流弊的根子在于"因情见性",而所因之情可以是道德情感也可以是自然情感。通过意念之辨与心意之辨,刘蕺山得出"心之性情"的结论,此情是道德情感而非自然情感,最终形成"心性情为一"的义理架构,并以此来解决王门后学的种种流弊。 展开更多
关键词 刘蕺山 王阳明 道德情感 自然情感 意念 心性
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王阳明的文学思想与创作 被引量:3
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作者 赵平略 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2013年第3期12-20,共9页
由于诸多原因,王阳明认为辞章之学与圣贤之学存在着对立,使得其对文学创作基本上持否定态度。而在热衷辞章之学的时期里,他至少是文学复古主张的赞同者。虽然从总体上,他认为文学创作的价值不高,但其自身文学创作成就很大。在明代文坛上... 由于诸多原因,王阳明认为辞章之学与圣贤之学存在着对立,使得其对文学创作基本上持否定态度。而在热衷辞章之学的时期里,他至少是文学复古主张的赞同者。虽然从总体上,他认为文学创作的价值不高,但其自身文学创作成就很大。在明代文坛上,他的诗歌、散文都有较高地位。其政论散文有充沛的气势、严密的逻辑;夹叙夹议为主的散文善于借机开导;情感真挚自然;议论深刻透彻。 展开更多
关键词 王阳明 文学思想 散文创作 诗歌创作
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王阳明诗赋创作师法渊源——以新发现的王阳明三篇佚赋为例 被引量:1
13
作者 贺忠 涂显镜 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2018年第3期92-96,共5页
文章以新发现的王阳明三篇散佚赋为中心,通过对这三篇作品创作手法的探讨,基于王阳明这三篇佚赋与其他诗文的比对研究,探讨这三篇作品的创作时间、艺术特色,探寻王阳明前期诗赋创作有意追步杜牧、苏轼的创作意图。
关键词 王阳明诗赋 创作 杜牧 苏轼
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迈向新时代的阳明学研究 被引量:2
14
作者 李承贵 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2018年第1期1-5,共5页
新的时代给阳明学研究提出了新任务:加强阳明文化研究,因为阳明学的普及需要推出完整且准确的阳明文化、阳明学常识;深化阳明学理论研究,因为阳明学的创新需要在理论上有所开拓;清除阳明学研究中的弊端,因为这些弊端不仅妨碍了阳明学研... 新的时代给阳明学研究提出了新任务:加强阳明文化研究,因为阳明学的普及需要推出完整且准确的阳明文化、阳明学常识;深化阳明学理论研究,因为阳明学的创新需要在理论上有所开拓;清除阳明学研究中的弊端,因为这些弊端不仅妨碍了阳明学研究的顺利开展,而且严重伤害了阳明心学及其精神;坚持阳明学研究中的自我表达,因为只有坚持思想的独立与自由,才可能在阳明学研究中有所建树,也才能与阳明心学的精神相呼应。若吾侪能在此四方面不懈努力,或许可迎来阳明学研究的新时代。 展开更多
关键词 新时代 阳明学研究 阳明文化 理论深化 消除弊端 自我表达
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阳明心学的工夫论分析 被引量:1
15
作者 梁徐宁 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第4期26-30,共5页
学术界对宋明理学的研究一般以本体、境界、工夫为理论重心。在儒学德性修养理论体系之中,本体、境界与工夫之间是一种"互文性"的关系。在阳明心学中存在着两种工夫理论,它们体现着阳明心学德性修养论的基本特点。通过对这两... 学术界对宋明理学的研究一般以本体、境界、工夫为理论重心。在儒学德性修养理论体系之中,本体、境界与工夫之间是一种"互文性"的关系。在阳明心学中存在着两种工夫理论,它们体现着阳明心学德性修养论的基本特点。通过对这两种工夫论的分析,我们可以进一步阐解本体、境界、工夫三者之间的深层联系。 展开更多
关键词 阳明心学 本体 境界 工夫 良知 德性修养
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张岱与阳明心学 被引量:1
16
作者 佘德余 《绍兴文理学院学报》 2017年第2期38-44,共7页
张岱深受王阳明心学影响,其所著《有明于越三不朽图赞》《石匮书》《快园道古》《夜航船》等著作中,皆有王阳明言论的记述和评价,尤其是《四书遇》全面继承了晚明阳明学派对"四书"义理的体悟和实践。
关键词 《四书遇》 阳明心学 诠释 履践
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佛教视野下王阳明诗歌中的艺术境界揭櫫 被引量:2
17
作者 姚明明 《长沙大学学报》 2013年第6期85-87,共3页
从佛教的视野对王阳明的诗中艺术境界进行了揭櫫:一是一体之忧、关心民生疾苦的"大我"慈悲境界;二是超凡脱俗、潇洒自如的宛若天人境界;三是修心观照、证悟本心的禅宗心法境界;四是悠然闲适、恬淡自如的佛家禅意境界。
关键词 王阳明诗歌 艺术境界 佛教视野
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王阳明学说本真及其巩固良心信仰之价值 被引量:1
18
作者 刘兆伟 刘北芦 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》 2018年第2期1-12,共12页
王阳明生于明朝有担当情怀的仕宦之家。其面对明中叶八股取士、理论严重脱离社会实际,国弱官腐、民不聊生之颓局,决意挽狂澜、拯人心。王阳明提出了"知行合一""致良知""心即理""亲民"等思想学... 王阳明生于明朝有担当情怀的仕宦之家。其面对明中叶八股取士、理论严重脱离社会实际,国弱官腐、民不聊生之颓局,决意挽狂澜、拯人心。王阳明提出了"知行合一""致良知""心即理""亲民"等思想学说,其实质是巩固中国人良心信仰的思想改革,并影响中国与韩、日等国家500余年。今日对其创造性传承、创新性发展,大有养心明志、巩固良心信仰、构建和谐社会之价值。 展开更多
关键词 王阳明学说 致良知 知行合一 亲民 良心信仰
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王阳明与浮峰诗社 被引量:1
19
作者 佘德余 《绍兴文理学院学报》 2014年第4期10-14,共5页
明代中后期,文人结社之风盛行,王阳明受此影响,多次参与结社讲学。其中对浮峰诗社感情最深,曾于正德八年(1513)、正德十六年(1521)至嘉靖六年(1527)期间多次参与浮峰诗社活动,一边赋诗结社,一边讲学传播心学主张,有力推动了越中讲学和... 明代中后期,文人结社之风盛行,王阳明受此影响,多次参与结社讲学。其中对浮峰诗社感情最深,曾于正德八年(1513)、正德十六年(1521)至嘉靖六年(1527)期间多次参与浮峰诗社活动,一边赋诗结社,一边讲学传播心学主张,有力推动了越中讲学和文人结社活动的盛行,也促进了王学在越地的形成与发展,培育了一批如王畿、钱德洪、徐爱、黄绾等阳明弟子。 展开更多
关键词 王阳明 浮峰诗社 奇险幽静 族祖居住之地
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大学国学教育教学改革之检讨--基于王阳明心学的一种思考 被引量:1
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作者 王胜军 《宜春学院学报》 2017年第2期116-120,共5页
从王阳明心学来看,当前的大学国学教育教学仍然存在着功利化等问题。有必要参考和借鉴王阳明心学,勾画当前大学国学教育教学的改革蓝图:就教育理念而言,要警惕以"博"为"通",国学教育的终极目标是人格培养;就课程设... 从王阳明心学来看,当前的大学国学教育教学仍然存在着功利化等问题。有必要参考和借鉴王阳明心学,勾画当前大学国学教育教学的改革蓝图:就教育理念而言,要警惕以"博"为"通",国学教育的终极目标是人格培养;就课程设置而言,国学教育应以儒学元典为主,其他知识可以辅助形式进入其中,同时开展讨论性及实践性课程;就教学评估而言,应该为国学类教师制定适宜的标准,受教育对象也应该采取评语制等新的评价方式。总之,要防止功利化陷阱。 展开更多
关键词 国学教育 王阳明心学 教改 功利化
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