王阳明诗赋创作师法渊源——以新发现的王阳明三篇佚赋为例

文章以新发现的王阳明三篇散佚赋为中心,通过对这三篇作品创作手法的探讨,基于王阳明这三篇佚赋与其他诗文的比对研究,探讨这三篇作品的创作时间、艺术特色,探寻王阳明前期诗赋创作有意追步杜牧、苏轼的创作意图。

佛教视野下王阳明诗歌中的艺术境界揭櫫

从佛教的视野对王阳明的诗中艺术境界进行了揭櫫:一是一体之忧、关心民生疾苦的"大我"慈悲境界;二是超凡脱俗、潇洒自如的宛若天人境界;三是修心观照、证悟本心的禅宗心法境界;四是悠然闲适、恬淡自如的佛家禅意境界。

王阳明与浮峰诗社

明代中后期,文人结社之风盛行,王阳明受此影响,多次参与结社讲学。其中对浮峰诗社感情最深,曾于正德八年(1513)、正德十六年(1521)至嘉靖六年(1527)期间多次参与浮峰诗社活动,一边赋诗结社,一边讲学传播心学主张,有力推动了越中讲学和文人结社活动的盛行,也促进了王学在越地的形成与发展,培育了一批如王畿、钱德洪、徐爱、黄绾等阳明弟子。

论王阳明对“辞章之学”态度的演变——基于文学交游的视角

“辞章之学”是王阳明学术和思想的重要组成部分,大致始于弘治五年,并贯穿一生。从其文学交游可以窥见,王阳明对“辞章之学”的态度经历了习染、热衷、沉溺、回避、反思五次转变。王阳明习染“辞章之学”始于北雍期间的小规模酬唱,热衷期以龙泉诗社的结社吟咏为标志,沉溺期以京师大规模酬唱、“西翰林”群体、京师八人吟会为主,回避期以刻意逃离辞章和不自觉参与酬唱为特征,反思期以深刻总结辞章利害和有意与昔日文友决裂为主要表现。理清王阳明对“辞章之学”态度的演变,有助于加深对王阳明诗文、思想及其发展轨迹的理解。