科技考古的开拓者王振铎先生

王振铎先生是著名的博物学家和科技史家,还是科技考古和技术史研究的开拓者之一。他在长达半个世纪的工作中复原并陈列于诸多博物馆的古代器械,总数达76种之多。在指南车、水运仪象台、冶铁鼓风机、司南等复原研究中,他善于把史学、考古学、考据训诂与科学素养及传统工艺的践行结合起来,提出了研究和复原古代科技的三条准则。他为人真诚谦逊,治学严谨,是一位道德文章堪为楷模的前辈学者。

论王振铎的编辑学研究及其理论建树

王振铎先生是中国编辑学研究的领军人物之一,在编辑学研究上有着不可忽略的重要建树。从文化缔构编辑观到编辑活动"三原理"、编辑活动"六元"论,再到编辑活动的"媒介间性"和"主体间性"特征,他的编辑学研究形成了一个以编辑创造媒介为思想核心,编辑活动规律探究为主题脉络,编辑哲学观照为逻辑依归的相对完整的普通编辑学理论体系。

再谈磁性指向仪“司南”——兼与孙机先生商榷

长期以来,科技史界不少人认为汉代王充《论衡》中"司南之杓"是磁性指向仪。近年来,孙机先生据宋残本《论衡》中"司南之杓"的"杓"字写为"酌",从而训诂"司南"为指南车,并对前者观点加以抨击。文章指出宋残本《论衡》中"酌"为错字,孙机的训诂不成立。"司南"为磁性指向仪之说未为撼动。

20世纪上半叶的元杂剧研究──20世纪元杂剧研究系列之一

戏曲学是２０世纪新兴的学科，元杂剧研究是戏曲学学科中最有成绩的学术门类。该文概括叙说２０世纪上半叶元杂剧研究的成就，历数一些著名学者的学术建树，高度评价王国维开拓性的学术成果，对学界较少关注的郑振铎在这方面的学术地位给予高度肯定与重新评价。

李约瑟关于宋代水运仪象台致王振铎的一封信

这是美国著名科学史家、中国科学院外籍院士李约瑟(Joseph Need-ham,1900—1995)博士于1964年致我国著名学者、科技考古学家王振铎(1912—1992年)先生的一封信的译文及相关背景的注释。其中谈到英国学者研究苏颂水运仪象台时钟机构的基本论点和复原模型。译文注释则简要介绍了王振铎先生与李约瑟博士的交往,以及王先生于1958年研创现陈列于中国历史博物馆的水运仪象台复原模型的起因。

王国维、郑振铎、王季思的学术传承与创新——20世纪关汉卿研究百年史的个案考察

王国维、郑振铎和王季思学术活动后先相继,从现代戏剧学理念的确立,到戏曲史学的系统实证研究,再到马克思主义文艺学的实践,学术研究不断推进,研究方法也随时代演变而变化,形成了百年戏曲研究学术史不断传承与创新的完整历程,他们对关汉卿的研究,就是对这个过程具体而微的展示。关汉卿研究是戏曲史研究的一个局部和侧面,由此考察与探究百年学术历程变迁,有助于戏曲史研究的继续创新与深入。

晚清民国语境下“笔记小说”概念考论

“笔记小说”概念的发生植根于清代学术传统,也是“中体西用”思维模式下的产物。它始于清末时期梁启超“札记体小说”名称的提出,而其文体的探讨至民国时期的郑振铎、王季思、浦江清等方趋于完善。通过历时性(1902—1944)的考察可知,“笔记小说”拥有自身的特质和品格,它并非能为目前学界之现代小说观念下的“小说四体说”所藩囿。

勺形司南未可轻易否定

王振铎构拟的勺形司南受到一些人的否定,但否定者对原始文献的解读问题更多,难以成立。尽管我们今天还未能用天然磁石复制出可以指南的勺形司南,但不能因此而轻易否定勺形司南历史上曾经存在的可能性,毕竟《论衡》的那几句话最合理的解读就是"天性"指南的勺形司南。纵观世界古代文化,难解之谜比比皆是,若因今天难以复制就加以否定,显然不符合科学探索的精神。

柴尔德与王振铎关于河南辉县琉璃阁墓中出土车制的询复信件译读

本文收录了世界著名考古学家柴尔德教授和我国著名科技史家王振铎先生进行学术交流的两封信件。参照河南辉县琉璃阁墓中出土的战国时期墓葬车马坑的考古发现,两位学者讨论了中国古代车制中有关和双辕的问题。本文作者对这两封信件涉及的内容做了相应的诠释。