王子午鼎的工艺创作价值研究

青铜器的工艺创作是一个完整系统的过程,多数器物的铸造、造型、纹饰、铭文四位一体,紧密结合,构成青铜艺术独特的美。王子午鼎鼎形高大,器型形式感较强,铸造工艺精湛、高超,造型雄伟、凝重,纹饰精细、新巧,铭文书体整齐、优雅,突出地表现了春秋时期的青铜工艺水平和审美趣味。精美绝伦的王子午鼎,在当代仍具有较大的工艺创作研究价值。

“出奇”与归真——王子武的艺术探索道路

在20世纪中国美术史上,王子武将西方写实观念与传统中国画笔墨语言融会贯通,形成了一种厚重而不失灵动、严谨而充满生机、朴茂而意蕴深远的艺术风格。关中黄土大地厚重的文化根脉、“徐蒋体系”的造型观念和传统文人绘画的笔墨语言直接影响了王子武的艺术探索和理想追求,使其艺术道路呈现出一种入手于写实、出奇于写意、回归于写心的发展轨迹。

南梁王神念“别开乾路”并非子午道新线

唐代宰相李吉甫撰《元和郡县图志》,称梁将王神念"别开乾路",即唐时通行的子午道新线。后人遂认为西安汉中间的子午道新线为南北朝时王神念所开,笔者对此曾两度提出质疑。先是认为南北朝时子午道分属南北两朝,即令汉中属南朝时,梁将王神念也不可能修通子午道,只能对南朝境内的子午道南段进行修改。但南段非只一处,而又归属多变,未能确指其地。稍后即根据有关历史资料论证王神念离魏仕梁期间,西安汉中间子午道新旧两线均属魏境,梁境子午道南段的位置已能精准确定,而竟忽略未提。今补论王神念"别开乾路"是就西安安康间子午道南段作局部整改,而非在魏境新开西安汉中间的子午道新线,且与北朝时开辟的子午道新线并非一事。