陕西咸阳茂苑小区一期汉墓发掘简报

2021年9月至2022年1月,咸阳市文物考古研究所等在咸阳茂苑小区一期范围内发掘汉代墓葬百余座。其中M1、M9和M49为竖穴墓道单室土洞墓,单人仰身直肢葬,年代从西汉晚期到新莽时期,随葬有陶器、漆器、铜牌饰、石祖及幼布三百、差布五百等王莽货币,推测墓主为居住于茂陵邑南部郊区的普通民众。这为探索西汉中晚期至新莽时期关中地区墓葬形制、丧葬习俗提供了新材料。

汉儒理念与价值观研究的方法论问题之考论篇

本《考论篇》讨论对汉儒研究的实证问题。第I节提出“多方全面”的关注和“理念贯通”的理解二者兼顾,对史学研究的重要性。第II节引用多种史证分析顾炎武《日知录·两汉风俗》意指的正读与误读和对汉儒的经学大义、新莽政权、和光武帝应对措施的“多方全面”和“理念贯通”的理解。第III节论述东儒士独特的“改革·革命理想”和“独立批判精神”的发展变化:“独行”、“清议”、“党锢”、反抗,和这论证与前史学理论的连结。

王莽新政的货币政策研究

王莽居摄、篡位期间,先后四次改易币制。频繁推出的新版货币严重扰乱了国民经济的正常运行。朝令夕改、材质多样、面值繁复、换算不合理、铸币机构冗杂,是该时期货币政策的典型特点。由于若干小额币种的融炼重铸,可以得到等重的超值新币,所以引发了大规模的民间盗铸。此外,因为这种设计漏洞,新莽政权也在客观上实现了惊人规模的财富掠夺。这种实际效果,可能正是王莽推行币政改革的目的所在。为推行新币、打击盗铸,新朝政府先后采取了严刑峻法等一系列手段,但始终未能从根本解决问题,社会矛盾愈演愈烈。最终揭竿而起的破产农民联合旧贵族,共同绞杀了短命的新朝政权。

从秦政和王莽“新政”看统治模式转型的重要性

以“法治”为内核的秦政形成于商鞅变法后,在秦统一六国的过程中发挥了重要作用,然而在国家统一后没有及时转换统治模式,导致秦朝遽亡;王莽“新政”,以儒家“王道”理想为内核,用“先王之制”对社会进行全面改造,然而历史没有赋予王莽转型统治模式的任何空间,新莽政权也短暂而亡。

王莽岭岩溶地貌特征及其旅游开发价值研究

山西省王莽岭是以岩溶峰丛地貌为主的山岳型旅游景观。概述了该岩溶地貌的分布特征,对其地质成因进行了简要分析。在对王莽岭岩溶景观旅游资源现状进行调查的基础上定量评价,并用分层评价法进行景观价值的定性评价,其中三级、四级的景观占了86%,以岩溶地貌资源为主的景观占景区的80%左右,而且景观类型十分丰富,说明景区具有极大的开发前景。运用SWOT分析景区的开发现状及存在的问题,提出了一些可持续发展建议,以推进王莽岭景区资源的合理开发。

新莽县名改署“亭”称琐议

新莽时期,对地方行政区划的名称多有改造,史称“郡县以亭为名者三百六十,以应符命文也。”这些改署“亭”称的县名与所属郡名有一定的关联,但这种关联仅在局部有效的特点也令学界十分费解,因此在依据这种关联试图复原新莽政区的讨论中,时有分歧。抛开关联,分析“亭”名县的地理分布,隐约可以看出“亭”名县在交通上的功能意义,这也许是新莽“亭”名县分析的一条新路。

“初始”年号始用时间辨析

关于“初始”年号开始使用的具体日期,史学界有四种不同的意见。通过辨证,“初始”年号开始使用于王莽居摄三年(公元8年)十一月廿一日,九天后,就被新莽“始建国”年号所代替。

西王母信仰的形成及其历史意义

西王母文化是中国传统文化的重要组成部分。新莽政权时期,西王母完成了从民间流传的神话传说到官方认可信仰的巨大转变。本文竭力发掘西王母文化信仰的形成过程,探究西王母由少数民族首领演变为恶神,又转变为不死之神、福寿之神,再到西部最高神灵,新莽政权时期确立其官方正统信仰的历程,以此来具体体现作为中国传统信仰的文化缩影的西王母文化形成的历史途径。

基于大遗址保护的现代工业遗产保护利用初探——以西安中钢厂为例

文章探讨王莽九庙遗址和中钢厂旧厂区工业遗存地层叠加时的共生保护与利用。文章首先对两个保护对象分别进行价值评估和保护利用的策略探讨,再对两者地层叠加时共生保护的策略进行探索,使得王莽九庙遗址和中钢厂旧厂区工业遗存的保护与利用自成体系又能相互对话。

遗产叠压地段大遗址保护与工业遗存保护利用的互动影响关系研究

随着社会发展与公民文化水平的提高,遗产保护在当今大力提倡文化自信的时代体现出的重要性越来越明显。国内学者在此方面研究内容丰富且研究成果丰厚,但在处理遗产叠压地段遗址与城市或是多时代遗存间关系方面的经验与实例仍然有限。因此,本文通过对双遗产叠压地段保护对象的研究,总结梳理得出王莽九庙遗址保护与中钢厂旧厂区工业遗存保护利用的互动影响关系,归纳出互动影响关系对其各自保护利用的启示,并为双遗产的保护和更新提供建议和策略。

王莽代汉立新成功因素探析

古代历史中的王莽是一位复杂的人物,对其评价历来是众说纷纭,没有定论。其代汉立新的行为也遭到同时代及后代正统主义者的非议和责难。这里且不对王莽建立新朝的行为做是非诸类问题的继续讨论。试从王莽代汉立新成功的原因进行粗浅的分析,以期丰富对王莽的研究内容。

汉更始帝及光武帝统一战争期间的州牧军权考——与郡守、诸将军的比较研究

更始帝延续新莽制度,以州牧行大将军事,但并没有赋予其统御一州地方军队的绝对军权。光武帝从建国伊始便重新确立了以郡为重心的地方军制,在重兵所向之州郡,以将军领太守事,或太守赐将军号、行将军事,即以太守作为征伐和屯戍的地方官统帅,而州牧退居边缘。州牧军权非如学界通常所认为的那样,晚至建武十八年复刺史才被削夺,两汉之际州不能将属郡兵统合为“州兵”,州牧亦不曾真正成为一州军事统帅。建武十八年复刺史,保留了其督察属郡军事的合法权力,为和帝以后刺史大规模介入地方军事埋下了伏笔。

“王莽撵刘秀”传说故事及其艺术价值的探索

"王莽撵刘秀"的传说故事在豫南家喻户晓,文章通过2012年实地考察与拍摄,从故事始末及相关的神话传说,与狗冢庙的关系等方面进行了探索,论述了与该故事有密切关系的狗冢庙的艺术价值以及保护其原址的重要意义,并制定了保护措施,以突出其古老性与艺术性,力求实现对中国传统文化的继承与推广。

王莽营建东都问题探讨

王莽在即位后,着手营建东都洛阳,并有迁都的动机。其原因在于从军事地理角度,长安已经没有了汉初的重要作用;而移民导致人口压力过大,人地矛盾突出,及由此衍生出的侈糜的俗尚;王莽对古文经的笃信;洛阳在秦汉时期一直占据很重要的战略地位。最终光武帝刘秀完成了迁都。

汉末新初十二州有梁州无益州考

扬雄所作十二篇《州箴》可为汉末新初十二州名目依据。今所见《州箴》题名皆非扬雄原题。由扬雄《州箴》《官箴》固定格式可推断出《州箴》所体现的真实州名,所谓《益州箴》对应的真实州名应是"梁州"。汉末新初十二州有梁州而无益州。

河南南阳市八一路汉代画像石墓

2008年,对河南南阳市八一路一座画像石墓进行发掘。该墓为砖石混合砌筑,由墓道、墓门、前室和后室组成。前室两侧各有一耳室,后室为三室并列。画像石可辨画面的有33幅,图案有建鼓舞、应龙、白虎及执盾、拥彗人物等。墓内出土陶器、铜器和钱币等。该墓为王莽时期夫妇合葬墓,墓主应为地方官吏。