天水仙人崖石窟新见西游记与水月观音壁画组合研究——兼谈明代的华严禅实践和三教合一思潮

天水仙人崖石窟华严殿内新发现一组明代中期的西游记与水月观音壁画组合,是现存唯一一例明代此类图像的组合。这组图像延续了北宋、西夏、元代以来唐僧取经图像与水月观音图像组合出现的传统,表现为传统形式与新形式的融合,是早期此类组合向清代观音救难与西游记壁画组合转变的过渡形式,弥补了此类组合发展演变中的缺环,具有重要的艺术史价值。它们作为附属图像,配置在以华严三圣和禅宗六祖师像为主体的神圣空间内,是明代华严禅与三教合一思想及实践的具体体现,反映了当地明清以来民间宗教与信仰的主流,折射出了中华民族开放包容的博大胸怀和中华文明多元一体的文化特质。

“镜花水月”批评意象研究述评

"镜花水月"一词源自佛教,多喻指世事无常,没有自性。"镜花水月"不仅是人们熟知的成语,而且是中国古代文学意象批评的重要意象,明代诗歌批评中反诠释方法的象征,受到了学者们的关注。其中"镜花水月"的词源及其含义的变化,严羽"镜花水月"之喻的含义,"镜花水月"批评意象的多重内涵以及"镜花水月"所代表的反诠释倾向是学者们研究的几个重点。这些研究在取得一定成果的同时也存在一些问题,对学者们的研究现状进行梳理有利于下一步研究的深入和开展。

浙江金华万佛塔出土鎏金铜水月观音像研究——兼谈水月观音图像的演变

浙江金华万佛塔出土的鎏金铜水月观音像在美术史上有着重要的意义,对研究水月观音图像的发展、变异提供了一个关键的样式线索。本文通过论证,认为:此像为五代十国时期吴越国造像,吴越国存续时期正是这类图像多样发展时期,入宋之后水月观音形象趋于固定,而吴越国首先出现的这种游戏坐姿的造型成为其最常见形象之一。