The Wayward World of Wuxia

Martial arts epics of the 1950s50年代香港武侠小说:有人的地方就有江湖While the 1950s were considered a tumultuous period of history for the Chinese mainland,Hong Kong was undergoing an incredible revitalization of literature and cinema,a period informally known as the Golden Age of Wuxia(武侠),or martial arts fantasy.Wuxia novels are fantasy

中国现代文学视野下的《桑青与桃红》

《桑青与桃红》揭示了现代中国人生存的“间际”体验,这种体验同样存在于《狂人日记》和《沉沦》等某些中国现代文学作品之中。《桑青与桃红》延续了中国现代文学之为“现代”的思想和艺术,但相较于中国现代文学,《桑青与桃红》似乎走得更远,更为勇敢和决绝。桑青本身具有的饱满丰富的中国文化内容与桃红本身的意义缺失状态构成的张力,正是该小说的艺术魅力所在。在伦理实在的意义上,桃红的荒谬昭示着人对自由本质的向往。

嵇康人生美学之“本真”生存论

嵇康人生美学所推崇的审美诉求和审美境域是"本真"生存。"本真"生存来自于自由洒脱、自然任心,所谓自然任心,即自然而然、任其自然,其美学意义表征着对现实世界与"名教"的超越,对自我种种欲望的超越,实质上则意味着一种超尘绝俗、一往不复的自由精神。在此意义上,淡泊、恬淡、自然、"本真"生存则成为嵇康美学审美诉求的内在逻辑,但这种"本真"生存并非认识论意义上的"本真"生存,即不是通过认识必然和改造客观世界而有的"本真"生存,而是一种诉诸于一己心灵体验的"本真"生存,可以称之为存在论的"本真"生存,这种"本真"生存之境是嵇康审美诉求的最终归宿。

浅谈转化任性学生的教育工作

社会主义教育的目的,就是培养有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义事业接班人。我们的教育就是提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,教育任性的学生是实现上述目标不可缺少的工作,是我们教育工作者义不容辞的光荣职责。这就对广大辅导员提出了更高的要求。只要我们善于分析,培养感情,激励信心;榜样教育,形成感染,任性的学生完全可以被转化的。

谈谈馆员如何面对“年老就任性”的读者——公共图书馆读者服务工作问题的探讨

本文就公共图书馆如何面对"年老就任性"的老年读者问题进行了阐述与分析,并对图书馆与馆员如何面对这一问题提出了一些探讨性的解决方法。

对两种科技伦理的对比分析与研判

以是否维护主流科技发展模式为判据,科技伦理可分为两种:维护辩护式科技伦理和变革转型式科技伦理。前者默认西方主流科技发展模式可持续,据此用科技伦理来弥补、修复、解决科技发展中产生的伦理问题,维护其继续发展;后者则做深度反思,揭示科技伦理风险的根源在于主流科技发展模式的内在缺陷,变革转型科技发展模式才是根本解决之道和当务之急。两种科技伦理是两种科技大局观的产物,认清科技发展面临挑战的严峻性与紧迫性,是构建正确科技伦理的前提,负责任的研究与创新、负责任的系统与模式并重才是解决之道。