随刻入观追摹穷理——《石门铭》体察与随想

对《石门铭》随刻入观,就刻工虔诚与智慧,字形的虚空与环绕,字势的收与放等方面进行考察,力图对《石门铭》精神有一个更准确地把握。同时,围绕《石门铭》取法问题,论及对当下魏碑艺术运动的有关思考,认为其在拓展魏碑技法上确有贡献,但这仅仅是个出发点。清代碑学立足于上古精神的捕捉与笔法提炼,对现今魏碑探索仍具有十分重要的参照价值。

从北魏墓表的解读看当代魏碑书法研习

北魏时期的楷书艺术独树一帜,为后世竞相研习,影响极为深远。北魏墓表的书写有以下特点:方圆兼备、曲直相辅、轻重有度、笔意糅合。今人追捧魏碑的原因是:清代尚碑之风延续;追求审美多元化;研究资料的丰富化。

北魏碑刻书人考逸

魏碑体是指以北魏石刻书法为代表的一种极富特色的楷书字体,但因没有署名体例,故其书写者鲜为人知。结合历史文献和传世碑刻及其拓片,对北魏碑刻可考的书人文献进行了全面的梳理,可考证出几种常被忽略的北魏碑刻书人史料,澄清了其中的一些讹误,从一个侧面补证了北魏书法史。

洛阳西朱村曹魏墓石牌铭文中的镜鉴考

洛阳西朱村南一号曹魏墓出土200余件刻铭石牌。其中,铭文与镜鉴相关的石牌有4件,主要涉及金错镜、车琚镜及镜台。因该墓被盗严重,石牌铭文记载的上述三类器物早已不存。今结合历史文献与考古发掘资料进行深入考证,得出以下结论:其一,该墓随葬的金错镜应是小于七寸的金错铁镜,属于特种工艺镜;其二,石牌铭文中提到的"车琚镜",即车渠镜,亦即后人所云螺钿镜,这一铭文应是目前所见最早记载螺钿镜的史料;其三,石牌上所记纯金银镜台,尚未见到实物,属于专为上层社会制作的奢侈品。总体来看,西朱村曹魏墓墓主人具有极高的身份、地位,初步推断应在魏武王曹操与壮侯曹休之间。