论两汉之际的陇右隗嚣集团

王莽末年,天下群雄并起。在这一历史浪潮的推动之下,天水人隗嚣乘时而起,以"复汉"为旗号,先后略有凉州全境与陇右之地,对当时的皇权政治产生了极其深远的历史影响。然而,最后竟以失败而告终。

两汉之际河西所奉正朔考——以居延汉简年号简为中心

在反莽复汉的运动中,更始政权打着"复汉"旗号,一度深得民心,为先后控制河西的隗嚣和窦融奉为正朔。然而,更始的败亡也加剧了隗嚣和窦融的"择木"的困难:隗嚣和窦融都曾先后归顺更始政权,采用更始年号。更始败亡后,在奉正朔问题上,隗嚣和窦融均有过摇摆。隗嚣先于窦融接受光武建武年号,但仍在割据与归顺之间举棋不定;窦融在更始败亡后一度采用赤眉建世年号,在赤眉败后,又一度恢复王莽代汉前的汉平帝元始年号。直至建武三年,窦融采用建武年号,此后沿用不替。通过居延汉简年号简,我们可以看出隗嚣和窦融在割据与归顺之间的艰难抉择。

从“不薄今人爱古人”看杜甫与“萧李”集团的关系

《戏为六绝句》是唐代诗人杜甫所作,其创作时间为上元二年,杜甫寓居四川成都之时,且看《戏为六绝句》一诗,其中颇有内涵,别有洞天,更是文坛风气的真实写照。而"萧李"集团是天宝年间,文坛的主要中军力量。他们提倡"宗经复古"、"儒学复兴",这一现象与《戏为六绝句》中"不薄今人爱古人"一句有明显的契合之处,是杜甫发表个人文学观念的表现。

从复汉到自立:试论两汉之际的隗嚣集团

两汉之际割据陇右的隗嚣集团是一个以陇右地方豪强为主导,并联合氐羌以及关中士人的政治集团。该集团具有武质性、自保性以及政权建设的独特性等特点。在其发展过程中,面对不同情势,其政治态度经历了从"反莽复汉"到割据自立的转变过程。然而,隗嚣集团自身所处的政治环境、社会思潮以及刘秀对陇右的战略经营使得他们为刘秀所灭,难以实现割据自立。