卫所制度变迁与基层社会的资源配置——以明清蔚州为中心的考察

明代全国普设卫所,至清初方裁改,这一延续了数百年的历虫演变进程,对地方行政区划和基层社会生活带来了巨大的影响。本文以明清时期蔚州地区在经历蔚州—蔚州卫—蔚县的政区演变过程中,社会资源的分享与重新配置为讨论的重点,生动呈现了卫所制度兴废与基层社会变迁的互动关系。

明代华北的卫所建置及对地方文化的影响——以直隶河间府为例

据明嘉靖《河间府志》记载,明代河间府内卫所为"河间三卫",即河间卫、大同中屯卫(寄治)、沈阳中屯卫(寄治),另外还有天津卫、天津左卫、天津右卫和沧州守御千户所。"从征"和"谪发"是河间府军户的特色。明初卫所人口迁徙对地方文化的影响是非常深远的。

军卫体制下陕西行都司土官身份考察

明朝之所以在河西、河湟采用完全的军事建置而非民事建置是由其严峻的边患形势决定的,陕西行都司就是为了应付西北边患而存在的,而行都司得以建立和运行的基础是明初大量归附的土官军民;明朝利用军卫体制将这些土官牢牢控制在军户范畴,土官亦利用明朝的制度发展壮大了自己的家族力量,至清而成为甘青土司;也正是因为行都司土官卫所军户的身份,他们没有如西南土官一样的行政独立权,至少在明代还不能被视作"土司"。可以认为,明代以陕西行都司稳固西北的举措是比较成功的,这也是《清史稿·土司传》评价甘青土司"不类蜀、黔诸土司,桀骜难驯"的根本原因。

论卫所与屯堡研究之通路——第十九届明史国际学术研讨会暨首届明代屯堡国际学术研讨会综述

第十九届明史国际学术研讨会暨首届明代屯堡国际学术研讨会的召开表明,在明代卫所与当代屯堡研究之间进行沟通与对话,将屯堡研究的视野从当代社会学、人类学纵深延及明清地方史地领域,是实现屯堡研究向屯堡学建构转变的内在要求。"屯堡"一词能较好指称卫所基层社会实践的普遍性及其影响的延续性,扩大"屯堡"外延的同时也使其内涵更加凝练。

先秦哲学研究(三):自然与《老子》的“无为”

作为概念的"无为"大概是老子的一大发明,与"无为"联系最多的先秦典籍也是老子的《道德经》。老子借《道德经》提倡"无为",其中也使用过不少概念隐喻,如"自然",再如与儒家修身设想全然相反的"朴"或"返"等具有原始主义色彩的隐喻。老子提出的"无为"概念,其重要目的就是颠覆以孔子学说为核心的儒家修身设想,抨击儒家功利的社会化、明确的道德化、人为的价值观。从这个角度来说,老子思想与孔子思想又相互依存,乃至互有所取。此外,在"无为"概念形成的过程中,其自身存在的悖论也逐渐显现出来,如人在多大程度上可以抱朴守拙,如何才能做到"为无为"。

以卫治功:明朝对湖广土司的军事管治

卫所制度是明朝最重要的军事制度,利用卫所加强对土司的军事震慑是明朝管治湖广土司的重要举措之一。自元末至洪武时期,朱元璋在毗邻湖广土司区设置了常德、辰州、沅州、羊山、崇山、大庸、施州、九溪、永定、清浪、镇远等卫,以及黔江、大田、大庸、澧州、安福、添平、麻寮、镇溪等守御千户所。据统计,这些卫所定额官兵总数为五万八千二百五十三名,分布在卫所城内及其下设关、隘、堡各处。卫所城是管治土司的重要军事据点,与各土司治所的距离皆在五百里之内,有些甚至在土司腹心区;关、隘或堡则设在土司出入要道上,是震慑土司的前沿阵地。这些机构相互配合,形成了包围、渗透湖广土司的网络格局。湖广土司毗邻卫所的职责主要有三:其一是镇守经制府县地区,防止土司或寇盗侵扰滋乱;其二是招徕"蛮民",引导土司区民众投诚、朝贡;其三是震慑土司,防止或镇压土司反抗。各卫所能够独立履职,但也经常联合行动。明朝中后期总兵官地位下降,荆瞿守备、九永守备、镇筸参将等职官地位上升,统领各卫所防治土司。本文从国家管治土司的视角,研究湖广土司毗邻卫所群体,理清了其设置历程、分布格局及职责履行情况,这对于阐释明朝如何利用卫所有效管治湖广土司具有重要价值,也有利于理解明朝"以卫治功"的管治思想。

明清东南沿海卫所军户的地方化——以温州金乡卫为中心

金乡卫设立于明洪武二十年(1387年),下辖蒲门、壮士、沙园三所。清初废卫为镇,改称金乡镇(金镇)。由明至清,卫所军户由单列"卫籍"的特殊群体渐次演变为普通的编户齐民,并逐步融入当地社会,这一过程,可谓为"军户的地方化"。军户的地方化进程大致经历了三个阶段:(1)明中后期,军户家庭逐步形成,军户地方化初现端倪;(2)清前期,裁并卫所,军户转为民户,屯田改为民地,军户地方化进程加速进行;(3)清中后期,军户家族形成并趋于稳定,军户与非军户融合,军户地方化最终完成。军户的地方化是东南沿海沿海卫所军户群体演变的普遍趋势,也是沿海地方社会构建的组成部分。

合浦永安古城海洋文化遗存多元构成及利用研究

沿海卫所是古代重要的海防军事驻地,合浦永安古城是一个保存比较完好的沿海古卫所,其丰富的海洋文化遗存表现出多样性与独特性的特点,具有较高的利用价值和研究意义。对永安古城海洋文化资源的合理开发和有效利用必然会对整个广西北部湾地区的经济文化发展、海洋文化遗存的开发保护以及古卫所的再利用起到促进作用。