论元好问对庄子的接受

元好问坎坷的人生经历与所处时代特点,构筑了其对《庄子》的接受。元好问受庄子思想影响,表现为对其处世哲学的强烈认同,以庄子的自由精神、相对主义理论为基本理念,包含安时处顺和逍遥自适的人生境界追求。在诗歌创作和诗学理论上,主要体现为意象与用典方面对庄子的接受,直接和间接地化用庄子语句,以及继承庄子的"真""自然"等理论,在庄子思想参与下形成元好问真淳、自然的诗风。

桂林文创产品IP设计运用研究

桂林有着上万年的历史,在这段历史的背后传承着属于它的城市印记,在这里有漓江,独秀峰、靖江王府等独一无二的风景,这些风景承载了桂林人的记忆与情怀;城市印记与风景蕴藏着具有桂林特色的城市文化,最终演绎为独有的桂林IP。桂林作为第一批国家历史文化名城的旅游城市,在IP的设计和运用上还保持着上世纪八九十年代的现状,常见于桂花香水,桂花糕,绣球、三花酒、山水画T恤、山水手袋(包)等,与其它城市相差无几,同质化现象严重。文章旨在对桂林文创产品IP进行设计和运用,以期为桂林文创产业的发展做贡献。

读梦窗词

本文对前人就梦窗词中一些用语、人名等未解释或虽有解释但不够完善的某些地方提出了自己的看法。

柳如是《我闻室梅花集句》辨伪

《我闻室梅花集句》旧题清初才女柳如是著作,但此书作者却并非柳如是。该书与童琥《草窗梅花集句》内容编次大致相同,今从二书的成书、刊刻、著录情况及异文进行考察,所谓柳如是《我闻室梅花集句》作者原系童琥。究其原因,清人误以柳所抄童琥《集古梅花诗》为其所集,著录于陈揆《稽瑞楼书目》、《(同治)苏州府志》、《(光绪)常昭合志稿》,后人未加细察,以讹传讹,亦见载于胡文楷《历代妇女著作考》及《江苏艺文志》中,乃至《清代闺秀集丛刊》等书皆误系作者姓名。

鼓浪屿弃屋到民宿——文创的力量

本文基于落实党和国家近年关于支持和推动鼓浪屿文化大经济发展大繁荣的意见和决定,着眼于与鼓浪屿文化大项目建设相关的旅游文创产品部分的开发和研究,目的为了更好的通过文创产品的社会力量吸引社会大众保护和弘扬传承鼓浪屿的历史文化和特色。

基于青少年群体特征的文创产品设计研究——以洛阳博物馆为例

促进青少年更好成长、更快发展,是国家的基础性、战略性工程。如何引导青少年走进博物馆,走进五千年的中华民族背后的历史与文化,使博物馆真正成为青少年学习的第二课堂,成为青少年感知历史、认识现在、探索未来的重要文化场所,是我们现在急需解决的问题,博物馆文创产品作为承载文物背后文化理念的符号,是一座良好的沟通桥梁。本文以青少年群体为研究人群,以博物馆馆藏文物为研究主题,在文化产业发展的热浪之下,以当前博物馆开发现状为基础,以优化青少年文化环境、传播传统文化为目的,对青少年群体特征,文创产品的开发方向及设计策略进行多方位的研究。

王昌龄与《文选》关系初探--以《吟窗杂录》本《诗格》为视角

王昌龄与《文选》的关系,历来研究不多。《吟窗杂录》本《诗格》与《文选》的关系,学人更未加意,这与学界对其真伪混杂的定性有关。考察王昌龄诗歌创作对《诗格》引诗的接受情况,可以作为《诗格》真伪考证的一个新方法。该本《诗格》引诗几乎都见于《文选》,足证《文选》是王昌龄撰写《诗格》时的主要参考书;《文选》与《诗格》选录(引用)不同时代诗作数量和代表诗人的一致说明王昌龄与萧统的诗歌史观相似;《诗格》引诗在《文选》诗中的分布显示出王昌龄与萧统诗歌审美的契合。《诗格》论诗语则反映出王昌龄与萧统文学观及文学思想的契合,这也是王昌龄重视《文选》的重要原因。

白石、梦窗词色彩艺术比较

从强化感觉到个性表达,色彩的运用是姜夔、吴文英甚为重要的创作手法。白石、梦窗词是一个"红"香"翠"妩的色彩世界。明亮色彩的使用在白石词和梦窗词中呈现出"朴素自然的色彩调配"与"密丽华艳的色彩组合"两种截然不同的地位和特征,因之构筑出白石词柔和中正的典雅之美,折射出江湖文人随性自然的生存情趣;在梦窗词中则表现出华美凄婉的幽邃之美,成为梦窗奇思孤高的个性表达,多主观性、内倾性。

桃花岛游娱盈一体化旅游构建研究

基于桃花岛现行旅游资源概况与旅游业发展的优劣势,提出桃花岛游娱盈一体化旅游IP途径构建的要求。结合桃花岛特色"桃花"文化与"侠义"文化,构建符合"因地制宜""合理开发""工匠精神"三大要求的IP旅游项目,最终实现桃花岛游娱盈一体化旅游IP途径的构建。

梦窗词对温庭筠的继承与发展

梦窗词不仅继承了温庭筠锤炼字面的特色,而且继承了飞卿词艳密的章法,时空杂糅的结构,并在此基础上形成了自己密丽、灵动、沉厚的特色。

读闻一多讲《庄子》笔记

闻一多先生讲授《庄子》的笔记,透露出一位学者融讲课、板书、绘画为一体的才华和谦虚谨慎的治学风格。笔记以《庄子内篇校释》为基础,阐发了闻先生对《庄子》哲学及文学的认识,更加完整,也更加深刻。

闻一多讲《庄子》

本文是闻一多先生讲授《庄子》的学生课堂笔记,主要由《逍遥游》等五部分组成。从中既可以感受到闻先生才华横溢的诗性课堂氛围,也能学习到先生对《庄子》深入的研究。