北魏才子:温子昇碑文研究

北地才子温子昇是北朝文学的佼佼者,其碑志文创作虽仅存八篇,但篇篇可以称道。刘师培先生在《南北文学不同论》中说:"温子昇长于碑版,叙事简直,得张蔡之遗规。"[1]其碑文典雅、清丽,在北朝文坛中占有一席之地。

北地才子温子昇诗歌研究

温子昇,作为北地三才之一,其创作独具特色。诗作分为反映现实与状物写景两大类。文章从"气质"与"清婉"两个方面来撰写子昇诗歌之风格。"贞刚"与"淳朴"是"气质"风格的表现,其"淳朴"的风格与语言的通俗化,对动词的推敲及子昇善用短制的诗歌体式有关;而"清新"与"婉转"又是子昇"清婉"风格的突出表现。"清新"之风格源于子昇善于经营画境,运用色彩及对双音词、连绵词的使用;在表现"婉转"风格时,从内容(使事用典、意象撷取、比兴手法、以乐写哀)及形式(结构层次、言辞形式)两方面分别阐释。

“北地三才”之温子升佛教思想初探

"北地三才"之一的温子升,在其作品中以及在对待现实政治的态度上均有不同程度的佛教思想呈露,而北朝社会崇佛风气的盛行、温子升家族文化的浸染以及广义上的南北佛学文化交流(文集中有体现)等方面则是温子升佛教思想形成的重要影响因素。温子升并非只把佛教看作一种排他性的宗教式信仰,而是有意尝试将佛教教义与儒学思想进行会通,这对中古时期三教思想的合流发展起到重要作用。

论“北地三才”之温子昇的文章特色

在研究各种资料的基础上得出结论:实用精神是温子昇文章的基本特质;其行文作风体现出一种委婉隐曲之美;行文直接流畅,转折较少。温子昇的文章对当时社会有很高的社会价值和研究价值。

北朝文士温子升的评价问题

"北地三才"之一的温子升是北朝最杰出的文学家,但后世文人对他的评价却有两种截然相反的态度。如魏收贬责温子升是内心阴险之人,而明代的张溥却对温子升极力褒扬。温子升的生平作为、作品中的思想倾向两方面进行考察,我们认为魏收贬低温子升的评价与史实不符,其观点不能成立。魏收贬责温子升的原因与其撰写《魏书》时多用曲笔有很大关系。