崔骃四考

崔骃生平与作品作年至少还存在四方面问题可进一步考订清楚:其一,崔骃在太学时期与班固有同学之谊的可能不大,傅毅与班固非同学之谊而是师生之谊;其二,崔骃在太学时期所作《明帝颂》、《冬至袜铭》、《缝铭》、《樽铭》、《达旨》等作品的作年大致可以确定;其三,崔骃《北征颂》存在别称的可能,或为《武都赋》,或为《武赋》;其四,崔骃《四巡颂》具有弥补《后汉书》相关记载不完备的史料价值,尤其是《西巡颂》详细描述了汉章帝西巡的过程,可补史阙,《东巡颂》对于祭祀屈原的记载也丰富了汉代楚辞学史的内容。

《文馆词林》阙题残篇考证

在日藏弘仁本《文馆词林》中,有一作者与题名不明的残篇。对作品流传情况、文体及内容进行考察,发现都与马融的《上林颂》相合。最后,马融的生活时代与残篇文字所表达出来的年代相合。这个残篇很可能就是马融的《上林颂》。

《文馆词林》卷455阙题残篇碑铭碑主考

日藏弘仁本《文馆词林》卷455阙题残篇碑铭之碑主,今人或以为是隋人,或以为姓张。本文经多方考证,确认其为唐人安兴贵,其卒在唐贞观十五年以后。

论许敬宗的辞章理论与《文馆词林》的编纂

唐太宗中后期至唐高宗前中期,唐初文场由重经义向重文辞转型。以许敬宗为代表的颂声制作,作为政治变革的辅助,在权力的博弈中获得执政者的认可,逐渐成为文坛的主流。与颂声制作相伴而生的辞章理论,既有对儒家传统文论观的继承,又有对南朝以来宫廷文学写作观的延续与新变。文道观念上,提倡以文扬道,意在将颂声纳入“天人合一”的系统。文辞审美上,以雅为审美核心,提倡丽则,崇尚宏奥的文风。音声观念上,整合韵部,完善格律,注重音声和谐。其理论客观上赋予了应制类辞章在唐代文学发展中的积极意义。而《文馆词林》的编纂则与这一时期的文化建设、政治变革及许敬宗本人的辞章理论具有一致性。

日本影弘仁本《文馆词林》所存两汉文考论

日本影弘仁本《文馆词林》所录两汉文,具有较高的史学与文学价值,有整篇可补入严辑《全汉文》与《全后汉文》之文,亦可补足严辑全两汉文中断章残句之文,并可与严辑互校文字之误、互定脱衍之文,补严辑缺漏之字,校正严辑文字、时间及颠倒之误。日本影弘仁本《文馆词林》所存录崔骃四巡颂、王粲《七释》等"颂体"文与"七体"文,不仅能校正严辑讹误、顺通文本之意,更能进一步还原文本写作的历史现场,同时在文本的互校与补遗中发现关键性的原创问题,推进"颂体"与"七体"的写作与研究进程,应引起足够的重视并作深入探讨。

建安七体文创作考论

日本影弘仁本《文馆词林》卷四一四收录七体文三篇,即王粲《七释》、曹植《七启》和傅巽《七诲》。由相关材料考证可知,建安时期的七体文创作是一次有目的的文学群体创作,参与者包括曹植、王粲、傅巽、杨修、卞兰和徐幹等人,且与曹魏的政治举措密不可分。通过对建安七体文具体创作时间与主旨内容的探讨,可考述此次群体创作与曹操《求贤令》实施的关系。

日本《影弘仁本〈文馆词林〉》与北朝文

日本《影弘仁本〈文馆词林〉》收录北朝文章49篇,其文献史料价值主要有三:其一,补严氏《全上古三代秦汉三国六朝文》所未辑;其二,补足严氏所收残章断句之篇;其三,与严氏所辑之文互为校勘。日本《影弘仁本〈文馆词林〉》所存高允《南巡颂》、魏收《兖州都督胡延碑铭》(并序)与《征南将军和安碑铭》(并序)等"颂""碑"之文,更是北朝重要文人的散佚作品,可填补北朝文学研究的资料空白。其完整的文本形态与丰富的文学表现是进一步探讨北朝文体演进与文学态势的基础。而大量的北朝公文资料不仅有助于明确北朝诸历史事实,还可推进并还原北朝公牍文的发展脉络,值得深入研究。

弘仁本《文馆词林》疑难字例释

弘仁本《文馆词林》中存在一些未释或被误释的疑难字。文章选取15例加以考释,认为“■”当是“郵”字,“䀎”当是“眄”字,“■”当是“帥”字,“■”当是“㙺(篑)”字,“污”当是“沔”字“■”当是“霍”字,“■”当是“抗”字,“■”当是“瀙”字,“■”当是“遷”字,“■”当是“种”字,“跋”当是“跂”字,“■”当是“邠”字,“■”当是“褫”字,“■”当是“邸”字,“■”当是“郤”字。