韦伯与桑巴特比较视角下的现代社会起源——兼论中国现代性之发端

现代社会的起源是社会学追问的一个本源问题,马克斯·韦伯和维尔纳·桑巴特以"俭"与"奢"的精彩对决,从西方社会的文化密码中破解了现代资本主义起源于欧洲的合理性,但这对立的两极又回归至现代性困局的一致忧虑。理性的全面殖民和主体的过度弘扬,不断指向人们反思个人在现代社会的生存意义和价值理想。较之西方的现代性,中国的现代性在西方现代工业文明与本土儒家文明的冲突中演变和发展。处理好传统与现代、民族性与世界性的关系,在与西方的对话与融合中,塑造中国特色的现代性,需要不断建构中国政治、经济、社会和文化全面协调发展的现代文明秩序。

桑巴特笔下的资本主义发展史

维尔纳.桑巴特认为资本主义的发展经过了由人格化变为客观化的过程,以说明这种制度的不合理,并证明其必然灭亡的命运,但这并不意味着他是一个社会主义者。事实上他厌恶政治上的民主化和文化上的"堕落",而试图呼唤那种导致了资本主义产生又被资本主义所窒息的英雄主义。

理解“资本主义”:马克思、松巴特、韦伯相关理论之比较

现代资本主义的兴起是社会科学领域最重要的研究主题之一。作为一个思想概念的“资本主义”,主要源于马克思对于资本主义生产方式的剖析。马克思的分析图式受到德国历史学派的影响,而这一点长期为学者所忽视。马克思对“资本主义”的观点,在《资本论》创作前后经历了一次转向,产生了两个用法。马克思之后,德国青年历史学派的代表人物松巴特和韦伯,依托历史学派的传统立场,从马克思主义唯物史观的反方向分析资本主义的兴起,构建起了更复杂的“资本主义”学说。源于德国思想界的这些“资本主义”理论,比现代经济学更早地,某种程度也更深刻地触及了欧洲兴起这个主题。研究“资本主义”概念的构建、演化过程,不仅从理论上对于加深经济思想史和经济史研究具有重要意义,而且对于我们理解现代化与建设自主的知识体系,也有着实践上的重要价值。