诸神的兼容与佛教的中国化——敦煌西魏时期佛教艺术文化内涵探析

在敦煌西魏时期的佛教洞窟中,既有来自印度的纯属佛教内容的图像,也出现了大量我国本土传统神话中的各种图像,并且充分体现了外来佛教文化与中国传统文化的有机结合。

浅述西周、春秋时期卫国的手工业

在商代先进手工业的基础上,卫国的手工业在西周春秋时期有了进一步的发展,无论从出土实物还是商业流通状况都可以清晰地看到这一点。手工业的发展对其社会各方面都带来了很大的影响,但是,由于统治者生活的腐朽和政治的无能,西周春秋时期卫国手工业的发展却未能带来国家的稳定和强大。

卫簋与伯■诸器

新见卫簋二器,与此前从海外购回的伯■诸器年代相近,约在西周穆共之际。卫簋与伯■诸器,为同一宗族成员所铸祭祀祖神的礼器。伯■与卫乃兄弟关系,其中■为长兄,系大宗族长,卫为弟,乃分支首领,是为小宗。兄弟二人均任职于王朝,先后受到周王赏赐。卫簋与伯■诸器在铭文格式、遣词造句上存在高度的一致性和重复性,表明大宗对宗族祭祀活动及相关祭祀礼器有主导权和决定权,而且同一宗族内部在祭祀礼器的制作与管理上有一套统一的制度。

陕西西安西魏乙弗虬及夫人隋代席氏合葬墓发掘简报

2013年底,西安市文物保护考古研究院在西安市南郊长安区航天产业园内发掘夫妻合葬墓一座,该墓为长斜坡墓道多天井单室土洞墓。墓葬形制较为完整,虽被盗扰破坏,随葬品多被损毁,但出土陶俑群组合关系相对完整,种类较为齐全。尤其两合墓志的出土,确认为西魏乙弗虬及夫人隋代席氏的合葬墓。该墓的发现为西安地区西魏至隋时期的墓葬研究提供了新资料。

曹魏西晋洛阳都城的空间格局复原研究

曹魏西晋洛阳城在沿用东汉都城城圈的规模基础上,建立了居北居中的新宫城洛阳宫,在中国古代都城发展史上具有重要的承前启后作用。本文结合最新考古与研究资料,对曹魏西晋洛阳都城的空间格局进一步复原研究,探讨了该都城的十二座城门与街道、单一宫城洛阳宫及宫室格局、台观建筑与宫北禁苑、宫前轴线大街与左祖右社、南北郊祀与坊市分布等问题。

西安长安区西魏北周墓发掘简报

2013至2016年,西安市文物保护考古研究院在西安市长安区西兆余村考古发掘长斜坡墓道多天井单室土洞墓两座,编号为M9、M11。两座墓葬已被盗扰,其中M9盗扰严重,随葬器物较少。M11随葬器物保存状况相对较好,俑群种类较齐全。从两座墓葬的位置、形制、随葬陶俑等方面,初步判断两座墓葬的时代应为西魏北周时期。

汉魏洛阳城城门与宫院门的考察研究

汉魏洛阳城址是中国古代重要的都城遗址,在东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代先后作为国都。该城址经过多年的考察发掘,获得了有关大城、宫城、宫院等墙垣上的城门与宫院门遗址的资料,本文结合文献资料对其形制结构与性质功能进行分类与研究,为这一时期都城城门形制、等级制度及发展演变研究提供了基础资料。

《静庵藏书目》与王国维早期学术

王国维的《静庵藏书目》手书于其《人间词话》手稿本之后,收录书目170种,其中包括若干套丛书,书目写定于1909年5月之前,汇集了王国维从儿时一直到改治词曲之时所收藏的主要书目;这些书目从来源可分为家藏、获赠、自购、手抄四个部分,是王国维早期学术特别是词曲之学的主要文献基础和理论渊源;藏书目将此前借阅、购置的西方哲学与美学等书目排除在外,体现出其回归中国古典的淳朴愿望;王国维以读书为基本的生存方式,其读书之道,有很多就是在对藏书目中的书籍阅读中逐渐形成的;藏书目是解读王国维学术、思想和情感的重要文本依据。

汉魏洛阳城的祭祀礼制建筑空间

祭祀天地先祖的礼制活动,是中国古代封建帝王为统治天下与战争同等对待的大事。汉魏洛阳城是中国古代东周春秋末至战国、东汉、曹魏、西晋和北魏的都城遗址,由于其地处中原的地理环境和上承周汉下启隋唐的历史地位,许多重要的礼制文化、典章制度、都城形制、埋葬习俗和宗教信仰等,都是在此开创和传承发展。本文结合文献与考古资料,对东汉、曹魏、西晋和北魏各朝代都城的祭祀礼制建筑空间分布进行了探讨研究。