中西医结合护理对糖尿病肾病患者血糖水平和心理状态的影响

目的探讨中西医结合护理对糖尿病肾病患者血糖水平和心理状态的改善效果。方法将2021年1月至2022年12月滨州医学院附属医院收治的80例糖尿病肾病患者纳入研究,并回顾性分析其一般资料,按护理方法的不同,将患者分为对照组(40例)和观察组(40例)。对照组患者和观察组患者分别接受2周的常规护理和中西医结合护理。对比2组患者的血糖控制情况、心理状态及生活质量。结果护理前,2组间空腹血糖水平、餐后2 h血糖水平、糖化血红蛋白水平,焦虑自评量表(SAS)评分和抑郁自评量表(SDS)评分,以及世界卫生组织生活质量测定简表(WHOQOL-BREF)评分经对比,均无统计学差异(P均>0.05)。经过2周的护理,与对照组相比,观察组的上述血糖指标水平以及SAS评分和SDS评分均更低,同时观察组的WHOQOL-BREF各维度评分均更高(P均<0.05)。结论中西医结合护理可降低糖尿病肾病患者的血糖水平,改善其心理状态和生活质量。

理论心理学:中国自主心理学体系的未来

“中国自主心理学体系的建立”,还是回到了中国心理学该走中西文化哪条路的老问题。第一条路,学习西方科学心理学,但学不到家。西方的科学传统是主客二元,方法论是波普尔的可证伪主义,能否适用于兼具自然与人文两种取向的心理学,还有待商榷。对西方科学考察发现,科学始于理论、理论先于观察、理论指导方法,真正的科学精神是怀疑、创新、自由意志。因此,学习西方科学心理学,应该重视“理论”。第二条路,回过头来,欲传承中国心理学道统,发现又忘本了。轴心文明时期,中西文化就走向了具有不同科学传统的两条分殊之路,中国诞生了“象科学”。象科学的道统就是“天人合一”,方法论就是“体证”。对中国象科学考察发现,象科学心理学的建立始于“中国儒释道文化”的“理论挖掘”,亟需“中西对比诠释”的“理论建构”,更需要“体证方法”的“理论创新”。因此,建立中国象科学心理学,更应该重视“理论”。西方科学和中国象科学虽看似南辕北辙,但近年来有携手合作的可能。西方科学传统下,从胡塞尔的“现象学”到认知科学中的“具身认知”,已经开始学习中国文化中的“天人合一”智慧来应对西方文化中的“主客二元”危机。在此过程中,“理论心理学”的根本使命就是在认知科学领域为中西方文化架设一座桥梁,直言不讳地说,中国自主心理学的核心,就在于“理论心理学”。面对理论心理学的衰落,我们必须采取行动重建中国的理论心理学,具体来说,学校层面,应该开设“理论心理学”课程,培育跨学科人才;中国心理学会层面,应该集众专委会之力,重建“理论与史专委会”;政府层面,应该扶持创办理论心理学的特色期刊。为了响应习近平总书记对中国文化创新的号召,潘菽、高觉敷两位老先生对立足于中国文化的中国自主心理学体系的呼唤:重建理论心理学,吾辈任重道远!

早中期结直肠癌根治术后中西结合心理康复干预指南解读及典型病例

我国癌症患者普遍存在着心理康复需求,中医药对其有良好的干预效果。目前已有肿瘤相关西医心理指南及标准治疗方案发表,然而中西医结合及中医干预方案仍有待规范。结直肠癌作为中国高发病率、长生存期的肿瘤,其根治术后的时期作为中西医结合心理康复的良好切入点,前期已有一定基础的研究发表。为规范该类疾病的诊疗及随访,提高中西医结合治疗早中期结直肠癌根治术后心理问题的效果,2022年中华中医药学会发布《早中期结直肠癌根治术后中西医结合心理康复干预指南》,包含12条推荐意见。该指南为结直肠癌领域首个中西医结合心理干预指南,但受限于相关研究的数量与质量,未来尚需要更多高质量研究结果的发表以促进其更新完善。

心理护理联合脑电生物反馈治疗仪治疗抑郁症的疗效及对睡眠质量的影响

目的:探究分析心理护理联合脑电生物反馈治疗仪治疗抑郁症的临床疗效及对睡眠质量的影响。方法:选取2020年7月至2021年12月厦门市仙岳医院收治的抑郁症患者98例作为研究对象,按照抽签法分为对照组和观察组,每组49例。对照组采用常规西药治疗;观察组在对照组治疗基础上增加脑电生物反馈治疗仪治疗和心理护理。比较2组患者治疗效果、汉密尔顿抑郁量表(HAMD)评分及匹兹堡睡眠质量指数量表(PSQI)评分。结果:干预后,观察组患者HAMD评分、PSQI评分均低于对照组,2组比较差异均有统计学意义(均P<0.05);观察组治疗有效率大于对照组,2组比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论:在常规西药治疗的基础上增加脑电生物反馈治疗仪和心理护理治疗抑郁症,临床疗效理想,可更好的改善抑郁症状及睡眠质量。

西方心理学主体/被试问题的演化逻辑及其心理学史效果

作为心理学起点的“被试”与作为西方哲学枢轴的“主体”之间的思想史关联及其心理学史效果,仍是亟待深入开掘的关键问题。主体天然不是心理学的对象,但心理学的对象天然是主体。在古希腊世界图景中,“基质”乃每一事物以之而“是”并继续“是”下去的“主体”。它是一种并不涉及意识的非意识“主体”。笛卡尔以来的主体形而上学则通过将对象表象为观念中的事物,代之以作为每一事物由之而“是”的意识主体。这种向心灵内部后退的心理学化过程,确立了端坐在必然王国王座上的意识主体的无上地位。心理学化的主体具有双重模态:它守护着知识,同时其本身又是知识的对象。笛卡尔式自负的理性主体当被置于心理学技术的凝视与操纵之下时,就降格为接受审视的沉默对象,亦即被试。自然向主体生成,被试向技术生成,各种实验装置支配和规范着心理学王国被试—臣民的日常生活。

非手术治疗肠梗阻腹痛的中西医结合护理进展

肠梗阻是普外科常见的急腹症之一,腹痛是肠梗阻的典型症状。中西医结合护理兼具西医护理对症准、见效快和中医护理根治病因、长期养护的特点。本文就中西医结合护理在非手术治疗肠梗阻中的应用进展进行阐述,总结中西医结合护理干预的特色和优势,旨在为临床护理提供借鉴与参考。

西学东渐与民意调查在中国的学科预备

清末民初,社会学传入中国,调查之风在各地兴起。中国早期的调查大多集中在社会状况与自然资源等客观领域,今日研究者也主要关注这一层面。然而,有可能是西学东渐发展初期学科边界不明导致内涵延伸,“社会调查”被拓展至社会心理等主观领域。与此同步,心理学被移植到中国,并在早期心理学家努力下,中国心理学获得长足发展。由于社会学重视调查,所运用的统计学方法为民调学者采纳,心理学注重测验,致力于探求社会及个人的心理及意愿,“调查”与“测验”结合,加之近代国人对已在国外流行的民调价值与方法论的认识接纳,民意调查在中国的兴起遂完成了起码的学术铺垫与学科预备。

当代西方心理学的三种新取向及其比较

当代西方心理学界先后出现了后现代心理学、积极心理学和进化心理学等新的研究取向。这三种取向在对现代主义心理学反思和批判的基础上构建着各自的理论体系和研究视野,并对西方心理学产生了深刻的冲击和影响。本文综述了这三种取向的核心观点和基本特征,论证了它们对当代西方心理学研究的积极影响及存在的问题,主张反思的意义在于超越,不同取向的整合应基于宽容与对话。

西方积极心理学运动是一场心理学革命吗?

积极心理学是20世纪末兴起于美国的一股重要心理学力量,也是当今心理学舞台上比较活跃的一个领域,对于它的出现,有人认为这是一场心理学革命或心理学研究范式的转变。该文仔细分析了积极心理学与传统主流心理学、人本主义心理学的关系,并对心理学发展中的革命性和非革命性变化的特点做了概括,最终得出结论:积极心理学从目前来看不是心理学发展史上的一场革命,其本身并不存在研究范式上的根本转变。

心理学本土化研究若干问题之思考

心理学的本土化与本土化是两个内涵不同的概念范畴。本土化是达至本土心理学的必要途径和环节 ,心理学的本土化最终体现为本土心理学。中国本土心理学的本土化研究只有处理好与传统文化、西方心理学等的关系才能真正建立起一种关于中国人、通过中国人。

西方心理学自我同一性概念的解析

自我同一性作为西方心理学中一个重要的概念,广泛地应用于发展心理学、人格心理学、社会心理学、咨询心理学、教育心理学和文化心理学。但由于自我同一性概念内涵的丰富与复杂以及研究者理论框架的不同,使自我同一性的概念缺乏明确统一的定义,从而影响了同一性概念的理论功能。本文分析了埃里克森自我同一性概念的奠基、自我同一性概念的实证研究以及自我同一性概念发展的新趋向,透视了西方心理学自我同一性概念不同层面和不同维度上的含义。最后,提出了整合自我同一性概念应关注的范畴以及自我同一性概念的理解。

试论西方马克思主义心理学取向的特点及成就

当今西方心理学研究中盛行着形形色色的马克思主义流派,除了传统的精神分析马克思主义、人本心理学马克思主义和辩证法心理学等思潮之外,还涌现出了实证主义心理学的马克思主义、女权主义心理学的马克思主义、批判心理学的马克思主义和多元主义辩证法等新取向,其中批判心理学已成为发展的主流。马克思主义是我们的立国之本,随着世界范围内马克思主义研究运动的日益高涨,如何认识西方马克思主义的心理学理论资源,是我们中国心理学研究需要进一步探讨的一个重要理论和现实问题。

西方关于成就动机研究的一些新进展

近年来西方心理学对于成就动机的研究出现了一些新的研究动态,在成就动机的学习趋向、成绩趋向、过失趋向方面有了进一步的研究成果。研究日趋细化,开始更多地将幸福感、健康、社会价值趋向等其他的心理因素引入到成就动机的研究中去。同时,也出现了较大的成就动机的理论模型。

从自卑到自省——西方心理学发展轨迹新解

西方心理学的发展已走过近2600年的历史,经历了哲学心理学与科学心理学两个发展时期。在漫长的发展史中,诸多心理学思想和派别先后出现。但西方心理学史的发展不是杂乱无章的,而是有其内在思想逻辑线索的。笔者试图对心理学的发展轨迹提出一种新解:心理学的发展走过了自卑、自信和自省三个主要阶段。自卑阶段主要从公元前6世纪到公元18世纪初;自信阶段从18世纪初到20世纪50、60年代;自省阶段从20世纪60年代到今天。这三个阶段中心理学的研究内容、研究方法等方面分别体现出心理学研究的自卑、自信和自省精神。

精神性：中西方心理学体系结合的对象问题

近30年前出版的中国心理学史教材,舍人文主义而取科学主义的研究范式,使得中国古代心理学史的研究形成了前所未有的悖论:一方面中国古代心理学思想源自完全与西方科学文化异质的伦理文化,另一方面却坚持科学主义心理学的研究模型。潘菽教授避开了科学主义心理学的研究困境,提出了判断中国古代心理学思想是否具有科学性的方法——"一致性原则",即检验该思想是否合乎人的心理实际。西方心理学一向重视研究认知,而不重视情感的研究。现代西方心理学开始大力研究以情感为核心的精神心理活动,这个转向为解决中西方心理学体系结合的对象问题提供了很好的契机。

试析现代西方心理学的文化转向

西方心理学正在展现出对文化影响日渐增加的关注。这种文化转向既有科学哲学和历史的原因 ,也受到世界范围内心理学本土化运动的影响。文化转向的主要表现是 :( 1)对心理学自然科学模式的反思与诘难 ;( 2 )多元文化心理学的兴起 ;( 3 )跨文化心理学面临的批评及其转变 ;( 4 )认知心理学、发展心理学和健康心理学等分支领域对文化影响的关注。作者认为 ,文化的转向对于西方心理学的发展具有积极的意义。

论科学哲学问题及其对西方心理学发展的影响

西方心理学发展的内在逻辑与科学哲学对一些重大问题的判定密不可分。围绕二者内在的关联,文章从科学划界问题、科学发现模式、科学理论评价和科学发展模式四个在科学哲学争论中起核心作用并反复出现的问题切入,探讨科学哲学对西方心理学演进与发展所产生的影响及心理学对这些问题的反响。传统科学哲学为心理学的科学理性扫清了道路,现代科学哲学的人文理性将继续清扫心理学道路上的理论崎岖。

试论马克思主义对理论心理学学科建设的意义

20世纪末以来,西方国家心理学的马克思主义取向研究悄然升温,涌现出了许多新的马克思主义心理学流派。马克思主义与心理学有着共同的研究对象,这就是人和人的心理。但长期以来,国内不少学者对运用马克思主义研究心理学能否取得成果持有怀疑态度,甚至否定马克思对心理学的贡献。随着当今世界范围内马克思主义研究的日益高涨,从理论心理学的视角重新反思与认识马克思主义的积极资源,是国内心理学研究需要进一步探讨的一个重要理论和现实问题。理论心理学的学科建设需要以马克思主义的科学观建构自己的元理论基石。马克思主义的科学观有助于加强顶层设计思想的宏观建构和微观实体理论的融合,回答现代性的重大理论和实践问题,同时能在引领人的发展方向领域发挥积极的建设性作用。

西方心理学发展中的若干倾向之我见

西方心理学发展过程中存在着若干思想倾向：１．个体主义，指的是在心理学的研究中仅从个体的角度出发分析人的思想与行为，忽视社会历史文化因素对人的影响；２．非理性主义，这种思想倾向把意志、情感、本能冲动、原始欲望等非理性因素看成是心理的本质，贬低理性思维的作用；３．客观主义，这种思想倾向把客观性作为一种教条进行崇拜，对客观化研究的强调到了无以复加的地步，给心理学的发展带来不利的影响。

再谈人格研究的中国化

中国文化与西方心理学对人格概念理解上存在着明显的差异,西方心理学强调个人的独特性,中国文化强调"天人合一",强调人际关系的和谐、人与自然的和谐;中国人与美国人在基本人格结构和人格动力上是不同的。要进一步推进人格研究的中国化,就必须突破西化心理学的框架,到生活实践中去解决我国经济社会发展中有关人格心理学的问题,采用多取向多方法开展创造性的研究。