江西上饶广丰白花岩明代二十四诸天壁画初探

二十四诸天的图像组合,是佛教美术题材中常见的艺术表达。留存的遗迹多以雕塑、壁画的形式展现。江西省上饶市广丰区白花岩下的广福寺,其大雄宝殿有两铺古代壁画,表现的内容正是二十四诸天。而两铺壁画无文献记载,无题榜落款;浏览图像,其人物无背光、无头光、无坐骑、无胁侍、无台座及脚踩物;同时,还因年久失修坏掉了两位人物画像。通过考究文化背景、文献记载,结合图像学研究,对这两铺壁画的二十四诸天做出具体辨识,考证其创作年代为明代中后期,并分析两铺壁画的构图方式、色彩特点、笔法技巧等,为中国二十四诸天古代壁画遗存图像志增加一处实例。

“白天堂”百合不同开花期香气成分动态变化研究

采用活体植株动态顶空套袋-吸附采集法与ATD-GC/MS(自动热脱附-气质联用)分析技术,研究了不同开花期麝香百合"白天堂"香气变化规律。结果表明:"白天堂"百合在释香过程中香气成分的数量和含量均发生了变化。在"白天堂"初开期、半开期、盛开期和衰败期4个阶段,分别检测出14、25、37和12个香气组分。随着"白天堂"花的开放,其香气成分的含量逐渐增大,在盛开期达到最大,随后逐渐降低。其主要香气成分为乙苯、邻二甲苯、1,3-二甲基苯、2-乙基-1-己醇、己醛、2,6-二甲基-1,3,5,7-辛四烯和3,7-二甲基-1,3,6-辛三烯等物质。

纳西族黑白色彩崇拜

纳西族的色彩崇拜主要包括黑色崇拜、白色崇拜。其中黑色崇拜在特定历史条件的制约下 ,在早期处于纳西文化的主体地位 ,是纳西文化胚胎———祭天影响的产物 ,纳西族的自称也源于此。白色崇拜是唐宋后期才出现的 ,是受到白族、藏族白色崇拜影响的产物。纳西族的色彩崇拜既是自身民族文化发展、传承的结果 ,也是与周边民族文化融合的特殊产物。

白天堂百合的组织培养和离体快繁技术

以白天堂百合的鳞茎为外植体,研究了培养基中激素配比对芽诱导、增殖及生根的影响,成功建立了快速无性繁殖系。白天堂百合的最佳芽诱导培养基是MS+0.2～0.5 mg/LNAA+0.2～0.8 mg/L BA(或0.2～2.0 mg/L的KT);芽的最佳增殖培养基为MS+0.5 mg/LIAA+0.1 mg/L KT;根的最佳诱导培养基为MS+0.5 mg/L的NAA+0.2 mg/L的KT。

简析“白马乌牛”盟的刑牲意义

"白马乌牛"盟从契丹到清初一直是在社会动荡、政治力量不稳固、需要两个或两个以上的政权建立联盟、祭祀天地、缔结盟誓时的一种习俗。杀白马乌牛是为了警示同盟者,诅咒背叛盟誓的行为,如背叛盟誓将与白马乌牛一般死去。同时,刑白马乌牛又是对神的一种献祭,作为回报期望得到神的庇佑。盟誓让人们看到遵循和违背誓言的两种美好与残酷的结果,只为保障联盟者得到真正的幸福美满。

亦论龟兹白姓

关于龟兹白姓的探讨和争议已有80余年的历史,至今已产生六种以上不同的学术观点。可是,目前却没有某一种看法可以得到学界的公认,这说明神秘的龟兹白姓其来源问题还没有得以明朗化。故此,文章在前人的基础之上,试从神话传说与宗教信仰的角度予以重新审视,并以"水"、"天"、"山"等与创世神祗有内质牵连的"白"色神学观念为转换要素,进而认为龟兹的白姓与龟兹先民们历史悠久的敬神拜天、祭山尚白的传统文化基因有关,是龟兹族属自然神明的人格化的切身体现。

中国古代通俗小说中“白猿传书”模式初探

从《山海经》等早期文学典籍到唐传奇和明清小说中的白猿形象,经历了从单纯的珍奇动物到淫邪好色的猿精、修道练气的灵猿的演变,最终定型为看守和传授天书的仙猿角色。促成这一演变过程的主要原因,一是天书和白猿皆与道教有关;二是白猿本身所具有的诸多有利因素;三是古代的白色动物崇拜。在白猿传书模式的背后,是白猿形象逐渐"社会化"的过程。

董仲舒与司马迁对“白鱼赤乌”与“天命”传承的阐发

司马迁和董仲舒有师承关系。司马迁和董仲舒都对有关周文王的白鱼赤乌传说显现出来的天命论有所关心。相对于董仲舒以“天人合一”论改造发展了王者受命于天的天命论,司马迁则是在编撰《史记》时编插入白鱼赤乌之类的神话故事来表述“究天人之际”的历史观。二者使用的方法有所不同,但是在以天命传承为“大一统”意识形态的理论核心方面殊途同归。

“峨眉派”详考——兼论峨眉派武术绝非峨眉山武术

本文以峨眉武术为研究对象,运用相关历史研究方法集中讨论了以下六个方面的问题:1)峨眉武术的起源;2)明代的峨眉武术;3)清代的四川武术与天地会;4)民国时期的峨眉武术;5)峨眉武术与峨眉山武术;6)广东白眉拳与峨眉武术的关系。在此基础上,我们提出如下观点:1)峨眉武术的两种起源都属附会传说;2)明代的峨眉武术自成体系,但进入清代以后历史断裂;3)清代的四川武术没有称峨眉者,且大多与天地会密切相关;4)今人所谓的"峨眉武术"或"峨眉派"的称谓,始于清末明初的武侠小说,后经金庸武侠小说的影响而逐渐流行开来;5)今人所称的峨眉武术即四川武术,而非峨眉山武术;6)广东的白眉拳与峨眉武术没有关系。