19世纪澳洲华人研究中女性史的缺失与重构

澳洲传统学术界对于19世纪澳洲华人史的研究,大多基于白人种族主义立场,呈现出单向度、类型化以及西方中心主义的特点。论文指出,20世纪后半叶以来,随着"白澳政策"的废除以及大量民间史料的发掘,逐渐形成了自下而上的、更具包容性和批判精神的研究路径。女性史视角的引入和多学科研究方法的融会,重视对女性日常生活、社会交往和个人生命体验的真实再现,打破了以往对于跨种族交往的刻板成见,拓宽了对于华人婚姻形态、家族谱系、社区建构、文化融入等的研究。研究认为,在19世纪澳洲华人生活中,华人女性与白人女性都通过各种方式,在华人社区建构以及与白人社区交往中,发挥着独特而重要的作用,从而成为这段历史不可或缺的一部分。

遥远的对话 优雅的颠覆——从《哈克贝利·费恩历险记》到《鲁滨逊漂流记》的往复阅读

《哈克贝利·费恩历险记》和《鲁滨逊漂流记》是英语文学史上的经典名作,对两部作品的论著可谓卷帙浩繁。然而鲜有作者阐述两部作品之间的文本关系与主题碰撞。本文通过往复阅读两部作品追溯了欧洲中心主义和白人种族主义的起源和发展及其在欧洲殖民扩张中所起的作用;揭露了白人种族主义的虚构性对人性的扭曲,进而论证自由与平等抑恶扬善之道德净化功用。

《最蓝的眼睛》后殖民解读

托妮.莫里森在小说《最蓝的眼睛》中通过描写黑人女孩佩克拉的遭遇,批判了白人文化霸权对黑人的侵蚀,揭示了在殖民主义和种族歧视的重压下黑人的人性被扭曲,谴责了殖民主义的种种摧残性的行为,力图唤醒黑人民族的自我意识,抵抗白人文化霸权的糟粕,建立黑人民族的自尊与自信。

从“白澳政策”到“汉森主义”

所谓“白澳政策”是澳大利亚历史上一项著名的关于限制移民的政策。其基本思想产生于19世纪50-60年代,1901年后成为国家政策,并盛行多年。由于种种原因,“白澳政策”在推行的过程中渐渐脱离了政府设定的轨道,成了种族主义政策的代名词,并产生了巨大且深远的影响。20世纪末,带有种族主义倾向的“汉森主义”的出现,导致“白澳政策”再次抬头。

19世纪末巴西的南欧移民及其特征

19世纪中后期巴西宣布禁止奴隶贸易后,劳动力短缺的现象不断加剧。围绕劳动力来源问题,巴西国内不同群体针对引进华工和欧洲移民展开了激烈的争论。最终,种族主义者、激进废奴派和知识精英们的观点占据上风。他们持有强烈的种族偏见,鼓吹"黄祸论",主张引进欧洲移民,以填补巨大的劳动力缺口,传播先进的生产技术和思想文化,"改良"巴西的人口结构,帮助巴西摆脱"野蛮"迈向"文明"。意大利、葡萄牙和西班牙这三个南欧国家的移民成为19世纪末20世纪初巴西最大的外来移民群体。意大利移民与西班牙移民在成分、移民模式、分布、职业等方面非常相似:一是两者基本都是贫困乡村的农民,且大多以家庭为单位向外迁移;二是大多数移民都是享受巴西政府补贴的农业劳动力移民,基本都在圣保罗的咖啡种植园劳作;三是他们在种植园的待遇都很差;四是两国移民的社会流动性强,大部分移民都有再迁移的行为。相较于二者,葡萄牙移民主要是农村年轻的单身成年男性;分布在巴西的城市;没有补贴,职业选择更自由。大批南欧移民的到来,促进了巴西咖啡经济的繁荣,有助于该国的早期工业化,但他们的定居率较低,且存在与本土劳工矛盾丛生、罢工起义频发等问题。

论黑人主体建构的悖论性——以《看不见的人》中的思想误区为例

《看不见的人》的研究成果中,虽然对黑人文化语境下黑人身份追寻的方式、路径与图景做了详尽的论述,却忽视了种族主义主导下黑人身份建构的悖论性。作家拉尔夫·艾里森在小说中明确指明身份建构中理应极力避免的两大误区:其一是历史上盛极一时的"就地取水"思维,另一个是白人社会极力推崇实践的爱默生思想。"就地取水"思维由黑人教育家发起倡导,但解决民族教育落后等问题时并未清除种族主义痼疾;爱默生主义在经济援助上看似是对黑人民族的重大关切,却处处与所谓的种族平等主张相抵牾。因此,上述双重思想误区表征了白人种族主义意识形态的隐蔽性,可管窥种族主义意识形态主导下黑人主体建构的悖论性。

种族主义背景下的美国黑人教育

"白人至上"的种族主义植根于美国殖民时代的经济政治领域,自建国以来,种族问题伴随着美国历史发展的各主要阶段。黑人教育起初仅作为教会壮大自身实力和白人增进自身利益的工具,却客观上促进了部分黑人"自由""平等"意识的觉醒,教育领域逐渐成为美国黑人与白人抗争的重要阵地。尽管在美国黑人教育发展历程中出现过消除种族歧视的一系列努力,种族问题却始终无法得到有效解决,其主要缘于历史教育、经济、黑人自身心理变移及教师素质等多重因素。时至今日,教育差异化对美国黑人的社会生活产生了多维影响,其已成为一种不稳定因素阻碍着美国社会的发展。

澳大利亚“白澳政策”的历史演变

"白澳政策"是澳大利亚联邦政府在1901年建国后作为一项基本国策而确定下来的种族歧视性移民政策,其含义是保证澳大利亚为白种人所有,排斥有色人种移民澳大利亚。它历经七十余年,走完了从严厉到开明,从开明到消亡的演变过程。了解"白澳政策",对发展中澳关系有着极其重要的意义。

澳大利亚“白澳政策”的形成及影响

"白澳政策"是澳大利亚自1901年建国后作为一项基本国策而确定下来的种族歧视性移民政策.它旨在保证澳大利亚为白种人所有,排斥和歧视有色人种移居澳大利亚和当地的土著居民."白澳政策"形成的原因既有其现实的政治和经济的因素,也有其种族和文化因素.包括《移民限制法案》为主的几项重要法案或条例,这标志"白澳政策"正式形成."白澳政策"对澳大利亚和亚洲、非洲以及大洋洲各国都产生了重大而深远的影响。

早期美国华人与种族主义的抗争(1848-1882)

19世纪中期,当华人进入美国时就成为美国“系统种族主义体系”中的一员,在经济、政治、法律和社会等方面受到各种歧视和压迫。但是,华人并非完全是被动挨打的受害者,而是通过团结互助、公开抗议、法律行动、罢工和武装反抗等途径进行了抵抗。尽管很多抗争是徒劳的,但是华人在共同反抗白人种族主义的斗争中增进了感情、保留了传统的生活方式和社会习俗、积累了斗争经验。

美国网络白人极端主义研究

进入21世纪,白人极端主义组织在网络上日益活跃。它们利用网络来宣传白人至上思想、募集资金、招募成员,通过网络动员以极端方式来反对穆斯林、移民、犹太人、黑人等其他少数族群。网络白人极端主义具有受众年轻化,信息多样化,强动性和私密性的特点。虽然,美国在宏观战略、政府治理体系、法律制度、社区治理等方面加强了对网络白人极端主义的治理,但由于言论自由、经济的网络运营模式、网络上不平衡的接入水平、不平衡的数字素养和技能等原因致使白人极端主义难以得到有效遇制。

美国白人性的渊源、内涵与当代论争

20世纪90年代基于反种族主义视角的美国白人研究兴起,使得白人性成为美国社会流行话语。美国白人性是美国白人在对非白人群体的他者化过程中基于体表特征和特权而形成的,其历史渊源可溯至基督教义中的黑白二元对立思想、欧洲殖民主义、黑人奴隶制以及吉姆·克劳法。民权运动之后美国白人社会对肯定性行动等民权措施的抵制以及类似白人受到“逆向歧视”话语的涌现,使得人们认识到研究白人性对于理解美国种族主义问题的重要性,并揭示出美国白人性本身所蕴含的种族身份认同、偏见与特权3层核心内涵。进入21世纪有关白人性内涵和外延的论争已使之成为人们认清和理解当下美国的身份政治、政治极化乃至社会撕裂等真实种族图景的明镜。

论白人至上种族主义因素对国际秩序的影响

近年来,白人极端主义给国际社会带来极大挑战。一方面致使西方社会内部种族仇恨犯罪和白人极端主义暴力事件不断发生,另一方面也使得国际秩序中一向存在的,受到白人至上思想影响的种族主义、霸权主义、地区干预主义等不合理因素更为凸显。从国际视角来看,白人极端主义与国际秩序中的白人至上种族主义相互关联。国际秩序中的白人至上种族主义大致可分为三个历史时期。第一个时期是世界殖民体系时代,白人为主体的国家在等级制的国际秩序下,对一些地区和国家的非白人群体进行了压迫、奴役、屠杀等极端主义行径。第二个时期是20世纪70年代至20世纪末,国际秩序由显性的等级制逐渐转变为隐性的中心-边缘结构制,白人极端主义事件依然存在。第三个时期是21世纪以来,国际秩序中的白人至上种族主义因受到黑人国际主义、非白人国际力量、种族批判势力的强烈冲击而危机凸显。这种危机感促使一些西方国家对内强调白人至上,甚至不惜以极端主义方式进行护持,对外则以本国至上、国家第一的战略遏制非白人国际力量的崛起来维护国际秩序中的既得利益,白人极端主义复燃并强化。

美国结构性种族主义透视

自特朗普执政以来,美国种族主义的回潮日益显现。但在显性和个体性的种族主义明显抬头之外,更值得关注的是美国结构性种族主义的持续深化与固化。结构性种族主义通过貌似种族中立的组织程序和社会政策,将显性与个体性种族主义深嵌于美国社会各个方面,并通过其对不同种族与族裔的差异性影响使美国社会中的种族与族裔等级制得以固定和持续再生产。尽管覆盖美国社会几乎所有方面,但美国结构性种族主义主要体现在四个方面,即收入不平等、住房歧视、受教育与就业不平等及司法歧视。如果说收入不平等和住房歧视更多表现为种族与族裔间的财富不平等,那么导致财富不平等的关键因素便是受教育与就业不平等以及司法歧视。结构性种族主义的持续深化与固化,奠定了美国种族主义回潮的社会和制度基础,尽管美国已经进入"后种族"或"色盲"时代。