凉山彝族黑彝和白彝等级分化问题

凉山彝族奴隶社会等级制度的形成经历两个阶段。到元末明初时期部分诺苏家支取代土司成为新生贵族统治者"黑彝"。凉山家谱显示部分"黑彝"与部分"白彝"同宗同祖,从家谱来推算等级分化年代约在元末明初年间。同时,不是黑彝下降为白彝,而是部分"诺苏"家支上升为新生贵族。

历史编纂的文史相生之境

如何看待和处理"文""史"关系,决定着历史编纂的全局。它既是一个史学理论问题,也是一个史学实践问题。章学诚作为中国传统史学理论的集大成者,基于对"天地自然之象"和"人心营构之象"的剖判,提出了"文史通义"的历史编纂理念。海登.怀特作为西方后现代史学的代表人物,在激进反思启蒙运动以来的史学观念的基础之上,提出了"文史混一"的历史编纂理念。白寿彝作为史学史学科的开创者之一,基于对中国史学史的哲学思考,提出了以"准确、凝练、生动"为基本内容的历史编纂理念。这些认识,从正反两个方面启发我们在历史编纂问题上,应该树立"文史相生"的理念,走"文史相生"的道路。

服饰:族群的活态史书——广西那坡白彝支系服饰浅析

白彝支系服饰是彝族传统文化的重要组成部分之一,也是研究彝族社会历史与经济文化的“活态史书”,具有丰富的文化内涵,体现着白彝这一族群独特的文化心态与审美意识。研究其民族服饰,对保护和利用民族文化资源,进而开发民族商品与发展文化旅游,弘扬优秀的民族传统文化有积极的现实意义。

彝族“黑白”文化探源

多年以来人们对彝族为什么以"黑""白"为族称的问题困惑,有些学者对此问题提出种种疑问和看法。实际上黑白文化内涵与外延涉及诸多彝族深层文化。文章主要探讨彝族与"黑白"自称关系、"黑白"与宗教关系、"黑白"与月历关系等历史文化关系有关问题。

靳以与巴金的分途——从两篇白俄题材小说谈起

巴金的《将军》与靳以的《陨》,都是关于白俄流亡者题材的小说。作家对于异域人物描写,都突破了当时的主流模式,对其给予了一定的人道主义同情。不过,《将军》更具有"国际性"的深广视角,《陨》则更着眼于本土社会批判。透过文本意蕴的反差,可以深入探求二位老朋友文学取向的分途。

“送白虎”——彝族生殖崇拜的巫术象征

滇中彝族地区的"送白虎"事象是一个独特的文化现象,它涉及彝族民众生活的方方面面,构成了一个特殊的文化环境,这种鲜活地呈原生态般存现于彝族地区的民俗文化是生殖崇拜文化的典型。从研究"白虎"事象进入彝族文化圈可切近彝族精神文化内核。

《聊斋》丛脞录——说《小二》

《小二》虽非《聊斋志异》中的名篇,但小说以明末白莲教起事为故事的背景,男女主人公的爱情主线以外,又涉及当时社会的诸多问题,内容可谓丰富多彩。小说所用词语如"闲"、"怃然为间"、"肃肃"、"琉璃"等,今人注释千万不可掉以轻心,否则就可能引来歧义,对于读者的阅读接受不为无碍。

雁翼诗集《小白兔姑娘》个性化叙事初探

《小白兔姑娘》是河北作家雁翼创作的儿童诗集,它采用了独特的叙事策略。诗集用第一人称限制叙事的方式,从神话传说故事中提取素材,将听来的故事转述给读者。独特的儿童视角使故事的呈现过程具有鲜明的儿童思维特征。诗集采用以情节为中心的叙事结构模式,具有很强的故事性。往事回溯式的叙事方式表现了雁翼浓郁的怀旧情结,增加了诗歌叙述主体情感表达的灵活性。

审美人类学视野下藏羌彝走廊中羌族“白黑黄”仪式群的文化指向

"白黑黄"是藏羌彝走廊中一个远古民族保留的最原生形态的、最具有原始信仰的,并且坚持着信仰表达的文化,也是最古老的审美视象文化表述。审美人类学视角下,藏羌彝文化走廊中羌族白黑黄研究,涉及藏羌彝走廊文化的深度空间、时间及其审美事相研究。羌族的白黑黄信仰观及其白黑黄仪式群,蕴含着丰富的宗教、审美、艺术文化层,对于研究走廊文化中羌的巫师兼祭师本体释比的类别、释比主体表达信仰的方式、仪式、传承、变迁以及色彩事相的审美表达有着重要意义。

论四川泸定县“白彝区”的形成

民国时期以来,在甘孜藏族自治州的泸定县存在着一个没有黑彝奴隶主阶级的"独立白彝"民系。值得探究的是为什么在凉山的边缘地区会出现这样一个特殊的群体呢?本文从他们迁来的原因,生存环境以及等级情况等方面进行了探讨与分析。

彝语支民族历史文化探源

过去学术界许多历史学学者把彝语支民族说成是古代从我国西北地区迁徙到西南地区的。这种认识,随着近年来民族研究工作的深入,对彝语支民族“北来说”,人们提出了很多疑问。至少在很多方面证据不足。有诸多证据显示,彝语支民族是自古土生土长在西南地区的一个以“黑”“白”为自称的人们共同体。大约在两汉时期分化形成不同的各个语言和民族。

颜色文化差异影响道德的黑白隐喻表征及行为选择

通过3个实验考察颜色文化差异对道德概念黑白隐喻表征及行为选择的影响。结果表明,颜色文化差异影响黑白与道德的隐喻联结:白族道德概念的黑白隐喻表现为“白好黑坏”,彝族道德概念的黑白隐喻表现为“黑好白坏”。有不同黑白文化的民族的黑白概念与道德概念的隐喻联结有特异性。

隐性的混合——解析彝族白彝支系女性服饰的色彩特征

从色彩方面分析彝族白彝支系的女性服饰,我们可以发现,色彩的空间混合这个原理已经在史上被彝族白彝支系的女性们普遍应用,这就表明,从很早以前开始,人们不仅有了色彩概念,而且隐隐约约地知道色彩混合的特点。

补肾益髓方联合化疗治疗脾肾亏虚型晚期非小细胞肺癌骨髓抑制并发症随机平行对照研究

[目的]观察补肾益髓方联合化疗治疗脾肾亏虚型晚期非小细胞肺癌骨髓抑制并发症疗效。[方法]使用随机平行对照方法,将70例住院患者按就诊顺序号法简单随机分为两组。对照组35例DP化疗方案,多西紫杉醇75mg/m2,d1静滴;顺铂25-30mg/m2,d1-3静滴。治疗组35例补肾益髓方(熟地15g,黄芪、黄精、女贞子、补骨脂各30g,墨旱莲15g,甘草炙12g,佛手15g),1剂/d,水煎200m L,早晚口服,100m L/次;西药治疗同对照组。连续治疗21d为1疗程。观测临床症状、血液生化指标(白细胞、血红蛋白、血小板)、不良反应。治疗1疗程,判定疗效。[结果]治疗组临床控制12例,显效15例,有效6例,无效2例,总有效率94.28%。对照组临床控制0例,显效13例,有效12例,无效10例,总有效率71.43%。治疗组疗效优于对照组(P<0.05)。血液指标两组均有改善(P<0.01),治疗组改善优于对照组(P<0.05)。[结论]补肾益髓方联合化疗治疗脾肾亏虚型晚期非小细胞肺癌骨髓抑制并发症疗效满意,无严重不良反应,值得推广。

富宁县龙迈村高裤脚白彝跳宫节调查

居住在滇桂交界的高裤脚白彝的民族文化与其他地区彝族文化有较大区别,跳宫节是其最重要的民族传统节日,承载着宗教祭祀、金竹崇拜、铜鼓文化、葫芦笙文化、民间歌谣等丰富的文化因素。在田野调查基础上,文章对跳宫节进行了细致的民俗志写作,以期引起更多的关注,吸引更多的人来研究和保护高裤脚白彝的民族文化。

元青花筒形香炉之“八卦纹”探究

青花八卦纹筒形香炉为故宫博物院陶瓷馆一件在陈文物,该文物纹饰与通常所见八卦纹不一致。通过与故宫博物院所藏其他有关八卦纹器物的纹饰进行比较,并结合对《易经》及与易学发展密切相关的《太玄经》的相关信息的梳理,对香炉上呈现的纹饰符号进行了比对,认为这件香炉上的纹饰为太玄纹而不是八卦纹。进而,笔者根据史料记载和太玄学说的发展情况,探讨了太玄纹在元代器物上出现的可能性,也提出了此件文物纹饰与太玄学理不相符合之处,并做出了相应分析。认为纹饰与太玄学理之间的不符,主要由三种原因所致,即太玄学说的艰涩难懂、民窑瓷器的错画、纹饰受更为通行的八卦纹影响等。结尾提出了与所得结论相关的展陈建议,即调整文物说明名称及附加简要的周易与太玄学说的关系介绍,以便观众对器物有更明晰的了解。

元青花瓷“匜”及相关问题

元代青花瓷中常见一种名之为'匜'的器形,其用途在展览及图录中多定为水器。本文通过检索出土及文献资料发现,这种'匜'除青花瓷外,也见于景德镇影青、龙泉窑青瓷,又见于银器和铜器,出土时往往与玉壶春瓶、台盏同出,应作温酒器之用。肇始于南宋(金),终于明初,是元代特定饮酒习俗的产物。其原型当是由煮茶、温药或温酒的'铫'去柄演变而来;文献中有'盂'、'有嘴折盂'、'盂镟'等名称,而元代文献中所载的匡则指祭祀中用于净手的仿三代造型的礼器。

藏语白色颜色词的文化内涵

藏民族在审美心理中把“白色”视为洁净、诚挚、正直、高尚、忠诚、磊落品德的象征和寄托，体现了藏民族独特的思维方式和文化模式。