雅马哈发布2018款小绵羊Majesty S XC155

近日，雅马哈发布了旗下经典小绵羊lMajestySXC155的2018款，并宣布将于2018年11月25日起在日本上市销售。

雅马哈应市推出欧版MAJESTYl25

第一辆在欧洲生产的雅马哈125ml坐式摩托车于1998年4月在西班牙的塞维勒(SEVILLE)市举行的首次试骑活动中揭开面纱,露出庐山真面目。这款被命名为MAJESTY“皇家小公主”具有跑车风格的坐式车是近年来在日本非常流行的“皇家公主”MAJESTY250的姊妹版。交通堵塞、停车泊位少等是现阶段欧洲众多大城市所面临的共同难题。在此情况下,摩托车作为一种既节约空间又快捷实用且价格相对而言能为大多数人所接受的交通工具,便在欧洲获得迅猛发展。为缓解交通拥挤的压力,德国和法国率先实行了新的驾照制度。

“皇家公主”——MAJESTY SV巡航坐式车

雅马哈MAJESTY250是日本雅马哈发动机株式会社于1995年底推出的超级巡航坐式车,也是雅马哈摩托车家族中备受注目和欢迎的名车。该车不仅在日本深受消费者的喜爱和欢迎,而且自该车在我国露面之日起,便赢得了车迷们的青睐。

佛罗里达州育出鲜食兼酿酒葡萄新品种——Majesty

圆叶葡萄不像其它葡萄品种，既可鲜食又可用于酿制芳香浓郁的葡萄酒，因而在美国南部很受欢迎。育种专家一直致力于培育果粒大，货架期长，抗病性强的葡萄新品种。最近，位于美国佛罗里达州塔拉哈西的佛罗里达A＆M大学推出了一大果粒的圆叶葡萄鲜食品种，命名为Majesty。

信号分子水杨酸减缓干旱胁迫对紫御谷光合和膜脂过氧化的副效应

为研究信号分子水杨酸(SA)对干旱胁迫下紫御谷光合和膜脂过氧化的影响,为SA应用于紫御谷抗旱育苗提供理论依据,测定分析了SA处理对干旱胁迫下紫御谷幼苗叶片光合和膜脂过氧化相关指标的变化。结果表明:(1)干旱胁迫破坏了紫御谷叶绿体的膜结构,使基粒数量明显减少,垛叠不明显,排列比较松散,而SA处理能在一定程度上保护叶绿体的膜结构。(2)干旱胁迫降低了紫御谷幼苗叶片的叶绿素b和总叶绿素含量,而SA处理能提高干旱胁迫下紫御谷幼苗叶片的叶绿素a、叶绿素b、总叶绿素和胡萝卜素含量。(3)干旱胁迫降低了叶片的净光合速率、气孔导度、蒸腾速率、光饱和点和暗呼吸速率,增加了叶片的光补偿点、CO2饱和点、CO2补偿点和光呼吸速率,而SA处理则增加了紫御谷幼苗叶片的净光合速率、气孔导度、光饱和点和暗呼吸速率,降低了紫御谷幼苗叶片的光补偿点、CO2饱和点、CO2补偿点和光呼吸速率。(4)干旱胁迫降低了紫御谷幼苗叶片的Fv/Fm和ΦPSⅡ,显著增加了叶片的相对电导率和丙二醛含量,而SA处理则增加了幼苗叶片的Fv/Fm和ΦPSⅡ,降低了叶片的相对电导率和丙二醛含量。表明:信号分子水杨酸能够有效减缓干旱胁迫对紫御谷光合和膜脂过氧化的影响。

水杨酸对干旱、高温及双重胁迫下紫御谷幼苗膜脂过氧化的影响

以紫御谷幼苗为材料,研究水杨酸对干旱、高温及双重胁迫下紫御谷膜脂过氧化的影响.结果表明,干旱、高温及双重胁迫均能提高叶片的相对电导率和MDA含量,降低SOD、POD、CAT和APX活性;水杨酸处理能降低干旱、高温及双重胁迫下叶片的相对电导率和MDA含量,提高SOD等保护酶活性.水杨酸可能通过提高紫御谷幼苗叶片对干旱、高温及双重胁迫下膜脂过氧化的抗性来诱导其对胁迫的抗逆性.

水杨酸缓解干旱、高温及双重胁迫下对紫御谷内源激素及渗透调节物质的影响

以紫御谷为材料,研究了在干旱、高温以及双重胁迫处理下,水杨酸处理对紫御谷幼苗叶片的内源激素及渗透调节物质含量的影响.结果表明:干旱、高温及双重胁迫时叶片的可溶性蛋白、可溶性糖、IAA含量降低,Pro、ABA和JA含量增加;水杨酸(SA)处理能降低干旱、高温及双重胁迫时叶片Pro、ABA和JA含量,增加可溶性蛋白、可溶性糖和IAA含量.试验表明:SA能有效增强紫御谷对干旱、高温以及双重胁迫的抵抗能力,帮助其在这些逆境下的生长及生存.

水杨酸对温度胁迫下紫御谷幼苗生长及光合特性的影响

以紫御谷为材料,研究了水杨酸对温度胁迫(高温和低温)下紫御谷幼苗生长及光合特性的影响,结果表明:①高温和低温胁迫显著降低了紫御谷幼苗的根冠比、根系活力、总根长和平均根直径,使根系生长受到抑制,而水杨酸处理则提高了其根冠比、根鲜物质量、茎鲜物质量和根系活力;②高温胁迫显著降低了紫御谷叶片的叶绿素a、总叶绿素质量分数和净光合速率,而水杨酸处理显著提高了紫御谷叶片的净光合速率.低温胁迫使紫御谷幼苗叶片的净光合速率、气孔导度和蒸腾速率均显著低于常温对照,而水杨酸处理后,叶片的净光合速率、气孔导度和蒸腾速率均有所升高.③高温胁迫下,紫御谷幼苗的初始荧光(Fo)、光化学量子效率(Fv/Fm)和光下PSⅡ实际光化学效率(ΦPSⅡ)与常温对照相比差异不显著,而低温胁迫下的Fv/F和ΦPSⅡ则显著低于常温对照,喷施水杨酸后Fv/Fm和ΦPSⅡ均低于低温处理组,且Fv/Fm差异显著,由此推断低温胁迫可能使PSⅡ反应中心受到不可逆的损害.

国家祭祀视野下的金龙四大王信仰

明清国家通过敕建庙宇、颁发匾额、赐予封号等形式祭祀金龙四大王,渗透着皇权至上的等级观念。祭祀中官方祈神"捍御河患、通济漕运"的心理诉求表现强烈,河工现场官民在应激和紧张心理支配下共同缔造的显圣事件成为国家祭祀的直接动因。国家祭祀推动了金龙四大王信仰的地域扩展,造成了此信仰传播的南北差异,也使大运河、黄河下游地域形成了庙宇密集的祭祀带,并播及数省。

边塞诗描写边景的二重境界

中国古代边塞诗的边景描写经历了三大阶段,呈现为表现与再现、壮美与趣美相对应的二重美学境界。边塞写景的二重境界,与边塞诗发展演进的两大阶段(唐以前和宋元明清)、两类诗体(乐府与七绝组诗)、两个重心(前期为征戍战争,后期为写景记俗)正相契合,是边塞诗演进阶段性的体现。是中华各民族由对抗到融合的历史现实在诗中的反映。

观赏草——紫粟紫威愈伤组织诱导及其再生体系的建立

以紫粟紫威的成熟种子为材料,建立起了紫粟紫威的再生体系:种子表面灭菌方式为:75%乙醇浸泡1min,然后0.1%升汞浸泡13min;在附加2.0mg/L2,4-D,0.3mg/L6-BA,690mg/L脯氨酸,500mg/L水解酪蛋白,3%蔗糖和6g/L琼脂的N6培养基中愈伤诱导率最高,达100%;在诱导培养基中添加100mg/LVc可以有效抑制愈伤褐化;附加0.1mg/L6-BA和0.2%活性炭的N6培养基愈伤分化率最高,达90%;生根培养基为附加3%蔗糖和6g/L琼脂的1/2MS培养基.

移植与适应:13-18世纪东南亚伊斯兰社会的特征

13-18世纪是伊斯兰教在东南亚传播和发展时期,作为一种外来宗教和文化,伊斯兰教要适应东南亚本土文化,表现在王权观念的移入、苏菲派传教方式与本土信仰的融合、伊斯兰教法与本地习惯法的适应,以及性别关系的变化,形成早期东南亚伊斯兰教“不正统”的特点。

《诗经》“威仪”说

《诗经》中"威仪"一词有三个义项:一指礼容,二指符合礼仪节文的言行表现,三指能起表率作用的言行、德行。在《诗经》中,威仪都与德行有关,被认为是道德精神的表现。威仪的这种用法在《尚书》中也存在。金文资料中,威仪用例含义和传世文献中的用法一致,着眼于道德精神层面的内涵,认为威仪是守礼、有德的表现。春秋以后,威仪逐渐固化为礼制,成为儒家学者十分重视的问题。

儒家思想中的“父亲”

儒家思想顺应中国传统中以家庭、家族为本位的国情,它的根在家,而家的根则在父亲。在儒家思想中,家庭是一个有机整体的存在,父亲是家庭的主宰者,也是社会政治的权力基础,同时又被看作是生命与价值的源头。儒家思想中的"父亲"形象,经历了从上古圣王到孔子圣人再到秦汉以降的现实帝王的转换,而"孝子"文化则是对"父亲"形象的补充完善。在中国现代化的进程中,儒家思想中的"父亲"死了,与之相应的一整套宇宙论、价值观、政治哲学等都在发生着巨大的变化,儒学需要并正在发生着脱胎换骨的变革。

走向“崇高”之境——曹禺的悲剧意识与奥尼尔剧作

学界在探讨奥尼尔的剧作与曹禺之间的关系时,一般的研究方法尽管能使我们更为清楚地了解到"曹禺已经把握住了西方话剧的精髓",然而它却无法解答"西方话剧作品究竟如何影响了曹禺话剧意识的形成"。奥尼尔及其剧作是于20世纪20年代被介绍到中国的。由于大多数话剧活动者将社会功用性当做话剧艺术的本质特性,因此他们对奥尼尔的剧作持有漠视的态度。奥尼尔在其剧作中运用了较为先锋的表现手法,其所追求的悲剧审美效果即是"崇高"。在解读奥尼尔剧作的过程中,曹禺不但学习了欧美现代话剧的表现手法,更是从中悟解到了悲剧艺术的本质内涵。

论原始艺术的审美特征

以原始社会为背景,以原始艺术为对象,逻辑地解释了原始艺术以崇高、狞厉、丑怪、朦胧为特征的审美方式。

《庄子》“大美”思想论析

《庄子》汪洋恣肆的世界里,"大美"是其最为重要的美学思想。庄子极其喜用"大"字,故以"大"字作为进入这位先哲的引线探索他的美学思想,是契合实际的。在"大"到"大美"的逻辑推演过程中,显现出"大美"思想的重要性及其分析的必要性。《庄子》"大美"的具体内涵是以阳刚雄伟与自然逍遥作为"大美"的逻辑起点,以阳刚雄伟为直接外观,以自然逍遥为追求理想,最终回归到圣洁高尚的道德之"大美"。

论箕子的"子"不是爵位

箕子的"子"不是爵位。商王朝没有子爵。"子"是由王族的姓变为尊称的。箕子是中国第一个称为"子"的思想家。

《谏逐客书》中的理性力量

《谏逐客书》是秦代李斯的传世名篇。文章用例典型,引例集中,类比恰当,材料组合技巧娴熟精到,气势磅礴,力透纸背。全篇充满了理性的力量,具有强大的震撼力和冲击力,强劲中富含韧性和美感。