母亲形象的错位与异化——焦母与曹七巧合论

作为现代文学中的两个寡母形象典型,焦母与曹七巧的心理特征显示出传统母性错位与异化的另类 体验,其所折射的文化内涵从女性意识角度表达了具有现代意识的女作家对传统母亲形象的颠覆与超越。

“寡母抚孤”文学现象背后的文化意蕴

20世纪中国文学有一个引人注目的文学现象,即许许多多的作家都涉及到"寡母抚孤"这样一个文学主题,这一文学现象背后其实蕴藏着深刻的文化意蕴,包含着作家强烈的现代女性解放意识。

论当代言情小说中强权的寡母形象——以《我是一片云》为中心

当代言情小说中寡母总是爱滥用母权,干涉和压制儿子的婚恋选择。寡母强权主要源自三个方面的影响。一是原始社会母亲崇拜的情结,二是儒家孝文化赋予母亲的权力,最后是心理原因。总体而言,到了20世纪90年代之后,寡母在当代言情小说中渐渐淡出,孝的绝对权威被消解是寡母淡出的重要原因,传统孝道思想的长者本位立场是强权寡母仍然存在的原因。寡母扮演的就是爱情磨难的制造者,是男女爱情中一极重要的力量。

母爱的异化———《红楼梦》中的四位典型母亲形象分析

《红楼梦》里写了王夫人、邢夫人、薛姨妈、赵姨娘四种类型的母亲形象。这四位母亲形象,可以说是封建社会中各种母亲类型的典型代表。王夫人是贵妇类型的母亲,薛姨妈属于寡母类型的母亲,邢夫人属于继母类型的母亲,而赵姨娘则属于被侮辱、被损害的身为妾妇的一类母亲形象。在封建社会中,由于"母以子贵"的观念的影响,所以这些母亲多把希望寄托在子女的身上,使人间美好的亲情关系,被各种形式的利己思想所掩盖,这不能不说是封建社会中人性的一大悲哀。

明代直隶妇女守节行为探析

对于明代直隶妇女守节行为的分析要考虑两大方面的因素。旌表制度的奖励、伦理思想的灌输、女教书的教导以及家族的意见是影响妇女守节的外在因素。家庭成员间的亲情、母子关系的牢固和明代母亲地位的提高是影响妇女守节的内在因素。这两种因素的交融导致了妇女守节时的困难抉择,最终育子成人成为了她们在艰难困苦中支撑下来的精神依托。

论寡母抚孤视角下的欧阳修

“寡母抚孤”属中国古代单亲家庭教育。它养就了欧阳修推崇操守、宽厚仁和的人格个性以及刻苦治学的品质精神。同时,在一定程度上说,欧阳修王道理论也是这一家教模式所衍生的产物。

元杂剧中的寡母形象探析

元杂剧通常被分类为爱情剧、社会公案剧、家庭剧、神仙道化剧等,而大量的家庭剧和爱情剧之中,常常出现这样一种配角人物——丧夫、无亲无故且带着子女的老妇人角色。这类女性的形象,可以称之为"寡母"。她们的形象无论是在人物语言上、身世遭遇上、性格特点上甚至剧情线索的发展上都呈现出种种类型化的特点。通过分析考察这类角色在作品中的表现形式,可帮助我们从侧面认识作者在传统文化背景下的一种创作心态,也有助于理解当时社会关于这类女性的认识状况。

试析鲁迅的女子教育观

鲁迅处在一个奴化女子教育盛行的半是满清、丰是民国的时代，鲁迅抨击当时社会存在的“贤母良妻主义”教育：包括批判“坚壁清野主义”、“寡妇主义”教育并揭露封建教育卫道士的恶行。鲁迅结合时代特点提出关于女子教育出路的建议：女子要获得人格独立；女子教育的发展依赖于社会制度的改革。鲁迅的女子教育观反映出时代特点：批判封建教育和女子奴化教育，充满反帝反封建的战斗精神；以推翻旧世界的统治，建立前所未有的新世界为根本出发点，赋予了女子改造社会的历史使命；极为重视女子的革命精神。鲁迅为女子教育的发展作出了重要贡献，推动了社会的进步。

社会工作介入全职妈妈双重困境的实践研究——基于社会性别视角的个案分析

文章通过对一例全职妈妈陷入"丧偶式育儿"与"丈夫婚外情"双重困境的个案实务反思,重点探讨社会性别视角在妇女社会工作中的运用。研究发现,当女性陷入此类困境中,社工首要的介入目标是帮助其摆脱密集母职、转变非理性认知和修复亲密关系。设计和开展服务时,社工需着重为女性群体充权,强调夫妻共同参与、树立性别平等意识以及共同肩负育儿责任。在社会性别视角下,不管是"丧偶式育儿"还是"婚外情"的个案,即使求助者是女性,更重要的是推动男性作出关键性改变,纠正家庭关系中的性别不平等,改变男权制和父权文化对于家庭的负面影响。