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文化人类学视野中的《笨花》 被引量:1
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作者 惠雁冰 余敏 《延安大学学报(社会科学版)》 2007年第6期79-84,共6页
《笨花》的艺术经验主要在于对文化人类意识的提领与表征,尤其是塑造了冀中族群特有精神世界与物质世界的文化范型的尊重和沉浸。在一种广博的人类学视域中展现了冀中文化的独特性与自补性,从而填补了习见文本中动辄以"传统文化&qu... 《笨花》的艺术经验主要在于对文化人类意识的提领与表征,尤其是塑造了冀中族群特有精神世界与物质世界的文化范型的尊重和沉浸。在一种广博的人类学视域中展现了冀中文化的独特性与自补性,从而填补了习见文本中动辄以"传统文化"来遮蔽形形色色的其他地域文化的缺失,呈现出一种多元共享的大文化观。其中,烂漫多姿的生活形态与文化仪式就成为了解并体悟传统文化背景下冀中平原往昔与现实、守成与更生的一扇文化视窗。 展开更多
关键词 文化人类学 族群 图腾 巫觋
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底层女性的矛盾:民国时期女巫群体的时代境遇
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作者 王学斌 《黑龙江社会科学》 2022年第2期117-124,128,共9页
女巫作为三教九流中的一个特殊群体,自古以来便存在于民间社会之中。民国建立后,随着科学思想的传播,她们时常受到精英人物和开明人士的批判,也被政府不断加以严禁。但是,普通民众对这一群体的信奉却始终未能中断,从而与上层社会的态度... 女巫作为三教九流中的一个特殊群体,自古以来便存在于民间社会之中。民国建立后,随着科学思想的传播,她们时常受到精英人物和开明人士的批判,也被政府不断加以严禁。但是,普通民众对这一群体的信奉却始终未能中断,从而与上层社会的态度形成鲜明对比。女巫在两个世界中的矛盾境遇折射出时代变化中传统性与现代性的冲突与碰撞,厘清不同背景下的身份特征才能明了女巫生存境遇的时代逻辑。 展开更多
关键词 民国 底层女性 女巫群体
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