Without thought的“无意识”误区——深泽直人(Naoto Fukasawa,1956~)设计观念的思想基础及其开展路径阐析

日本设计师深泽直人提出的without thought本意为“无需思考”,在国内被翻译为“无意识设计”并广为传播,这在一定程度上导致我国学者过分强调该理念中的“无意识”内容而忽视其思想基础,还同时造成一些学者对该设计理念开展路径的误解。深泽直人设计观念的思想基础可以在生态心理学和禅学中找到来源,从个体意义到普遍价值,without thought中的无意识内涵则可从“行为—意义—价值”三个层面来理解。生态心理学和禅学皆有超越“二元”的思想特征,在认识方法上皆反对将他者对象化和主题化,与此呼应,深泽直人认为设计是一种直觉行为,并明确表明自己不用“分析—推理”的方式开展设计工作,概而言之,其接触“无意识”的设计路径旨在让设计者回到由感性直观构成的“生活世界”中,并以“具身性”的方式实现对他者的理解,通过这种“生命体验”扩展自我的边界,进而创造出具有“共感”的作品。

思无邪:《酌雅诗话》的诗学思想及其得失

陈伟勳《酌雅诗话》以“思无邪”为言诗极则,所得与所失亦因其对“思无邪”之说的推崇而形成。《酌雅诗话》谨奉孔子“思无邪”一语以为论诗圭臬,极力主张诗歌思想的纯粹端正,虽然于具体讨论中常有拘陋之弊,但崇儒守正的基本思想保证了其有所得。与此同时,正因为《酌雅诗话》过度注重诗人的儒家主体人格修养、过度重视文学作品的儒家思想、过度阐释一些诗学概念,因此确确实实又让《酌雅诗话》形成了“固执”的弊病,甚至由此导致许多评论和判断的失误。《酌雅诗话》的诗学思想及其得失是清代中后期主流诗歌思想的缩影。

无意识设计与科技产品创新体验研究

目的研究在科技高速发展的背景下,产品开发从以科技为主导逐渐演变为设计与科技的整合开发。方法分析了创新设计推动力的无意识理念;发展、深化了科技产品创新开发理论;结合了成功产品的实际案例分析,让科技产品的使用回归本源,实现完美的产品用户体验。结论从细节设计、环境互动等方面探讨了新时代的科技产品体验,提出了帮助设计师更好创造与创新的研究思路。

一种理性的无意识设计方法

目的针对下意识行为难发现、难应用的现状,探讨一种理性的开展无意识设计的方法。方法首先,将下意识行为的促因归纳为天生本能、习惯与经验、自我适应3个类别,为分类下意识行为提供依据;其次,从隐蔽性、稳定性、逆向设计难度、顺向设计难度,对比不同类别的下意识行为在产品创新设计中的应用特点,为下意识行为的筛选和排序提供参考;最后,结合观察法与询问法,提出执行该方法的具体步骤,并以某市图书馆环境下人的下意识行为为研究对象,改进该馆书架、桌椅等设施的设计。结论实例说明,该方法能有效地发现、筛选下意识行为,能将人对于产品的隐性需求显性化,进而完善产品设计。

Affordance认知探究及其在产品设计中的应用

目的从认知理论角度探讨Affordance概念在产品设计中的应用。方法通过阐述Affordance理论在认知领域的起源及在设计领域的发展,介绍了深泽直人对Affordance的传承提出了"无意识设计"理念,进而研究Affordance在用户、产品、环境承担的作用。结论总结归纳4种运用于产品设计中的Affordance类型,并针对现有优秀产品案例探讨,详细分析Affordance是如何运作于产品设计中的。最后提出设计人员应该把握四点方向,以更好地从Affordance对产品的影响入手设计出优良的产品。。

基于无意识设计的竹家具对用户刺激研究

在创意产品泛滥的时代,以无意识设计为理念的产品却总能契合用户的偏好,从而拥有良好的市场。从产品与用户的相关性入手,研究基于无意识设计的竹家具对用户的刺激,探寻竹家具设计中如何实现对用户的合理刺激,从而让竹家具产品更好地满足用户的潜在需求,并有效减少能源消耗。对竹家具产品创新设计具有一定的参考意义。

深泽直人与他的“无意识设计”

日本工业设计师深泽直人首次提出"无意识设计"理论,即通过有意识的设计,实现无意识的行为,给人有意味的享受;他在设计中"关注细节、关注情感",力图更多地融入人文关怀;他的"无意识设计"还体现了"象以圜生、简约细腻"的特色,即在设计中注重环境、注重细节,并力求简洁明了,让消费者享受操作一件新产品的惬意。

基于无意识设计理念的老年人提醒药盒设计

目的 对无意识设计理念的研究与分析,实现老年人提醒药盒设计的应用价值,拓展老年人产品的消费需求和市场机会.方法 以无意识设计理念理解为基础,从产品与用户行为的协调性、产品与环境的协调性两个方面出发,比较无意识设计理念与老子"无为而治"哲学思想之间的关联性.通过对深泽直人无意识设计案例研究与归纳,从生理、心理和精神三个方面进行老年人用户分析,解决老年人提醒药盒的功能需求和情感需求.结论 基于无意识设计理念的老年人提醒药盒设计实践与研究,可以为未来老年人消费产品发展提供一种行之有效的思考方式和设计方法,同时唤起社会对于老年人消费市场的关注和重视,提高老年人消费市场的设计水平,对实现社会可持续发展具有重要的借鉴意义.

无意识设计在App交互与界面设计中的应用研究

无意识设计是通过有意识的设计,实现无意识的行为。在产品设计中,无意识设计发挥着重要的作用。通过分析用户直接的本能需求和潜在的隐性需求,探索以无意识设计为基础的App交互和界面设计的新方法,包括顺应无意识行为、多维度的、功能与情感并重的交互与界面设计,即用有意识的界面交互设计给予产品人性化、个性化的特点。

嵇康《声无哀乐论》音乐美学思想中的典型命题及其论证

从逻辑角度对嵇康声无哀乐论的音乐美学思想及典型命题论证进一步认真分析与研究,旨在说明嵇康以哀乐"名""实"之辩来阐述"声无哀乐"的思想认识的合理性思路。

先秦儒墨法和谐伦理思想析论

先秦儒家、墨家及法家基于对社会和谐的共同诉求,从不同视角提出和阐发的和谐伦理思想,是今天和谐社会建设的思想资源。儒家的"和而不同"、墨家的"尚同致和"、法家的"同而求和"的旨趣差异启示我们:应对三家和谐伦理思想区别看待,在系统分析与整体把握的基础上,彰显儒墨法和谐伦理思想的当代价值。

现阶段滁州市农业结构调整思路探讨

分析现阶段滁州农业结构调整的现状及存在的问题 ,根据农业发展的新阶段对优质无公害农产品生产的要求 。

司马迁对老庄思想的承继与发展

在中国思想和学术史上,司马迁是一位融汇百家之学而具有深邃理性思想的文史巨匠,他高扬“古为今用”的批判精神,对道家思想中与时代不相适应的“小国寡民”的社会史观、游世的人生态度以及“绝圣弃智”等消极成分,予以否定。继承吸收道家学说的合理内核,如清静无为、取法自然、顺民之俗的治政思想以及朴素唯物主义和辩证思维方法等,并与其他各家的思想精华融汇贯通,从而铸就了自己的思想体系。

论平庸的教育理论

平庸的教育理论是我们对当前教育理论研究中存在的一类教育理论的统称,无思想是平庸教育理论的本质特征。平庸的教育理论产生于教育工作者简单而肤浅的动机,并且得到了不合理制度的保障。平庸的教育理论是一种非常有危害的教育理论,不仅仅会造成教育理论研究的平庸化,还会造成教育工作者的集体平庸。在当前的教育理论研究中消除平庸的教育理论应当成为我们的一个重要准则。

“尚和去同”“和而不同”的思想传统:社会主义协商民主的文化根基

西周末年的周太史史伯(另作"史墨")最早对"和""同"关系进行了初步探讨,提出"和实生物,同则不继"的主张,标志着"尚和去同"思想的滥觞。春秋末年齐国政治家晏婴对"和""同"关系作了进一步阐发。在史伯和晏婴思想的基础之上,中国儒家的创始人孔子又进一步提出了"和而不同"的思想主张。"尚和"的思想传统为社会主义协商民主在中国的生长与繁茂奠定了深厚的文化根基。反过来讲,协商民主在中国蓬勃发展,呈现出一派欣欣向荣的态势,亦在一个侧面映射出中华文化兼容并蓄的优秀品格。

狱务人员与清末监狱改良

中国传统观念中,"监狱"只是羁禁犯人、等待审理的机构,其职能"不外乎缧绁桎梏,使犯人不至逃亡为毕事"。清代监狱管理制度已相对完善,有完整的拘禁体系及职官制度,但其狱治思想仍是沿袭几千年的苦辱宗旨,以恶制恶,重刑惩囚。狴犴恶牢是礼仪之邦中的阴森之地,狱官责重位卑,视同贱役,狱卒更列"娼优皂卒"的最后一位。官卑不足弹压,禄薄无以养廉,为官者不愿躬问狱事,狱吏狱卒贪酷暴虐,重刑惩囚的理念根深蒂固。清末监狱改良,传统狱制逐渐转型,其最具近代意义者当属举办教育、培养监狱管理人员,优给津贴,提高品级,藉"新人"行"新法",以期"待遇隆则狷洁之士自至","登进严则贪墨之风自绝"。然观念羁绊、学之无成、委任非人,使监狱改良的主角依然是观念尚未更新的"旧"人,善政未得善果。

独善其身:诗人理性深永的心灵超悟

从独善其身诗篇产生的社会心理可知,有不少诗人正是通过追求山水林野之美来追求独立于封建伦理规范之外的人生理想。诗人对于自然界的崇高感觉就是对于自身行为的崇敬,而经由某种暗换赋予了一自然界对象。独善其身的诗人往往从内向的默省中体味人生,他们的诗篇中往往既表现了对官场的厌倦,又表现出对黑暗现实的愤懑之情。

习近平领导思想与实践的特色

习近平的领导思想和实践是中国共产党执政理念和实践在新形势下的集中体现。执政为民的领导本质观,构建"中国梦"共同愿景的目标领导,统筹全局的战略领导和强调非权力影响力的魅力领导,使习近平的领导思想和实践体现出独特的魅力。梳理研究习近平的领导思想和实践,对于丰富和发展中国特色社会主义领导理论,对于指导领导干部的工作实践,都具有重要的理论价值和现实指导意义。

“不言之教”如何可能——兼论《道德经》第一、二章在老子教育思想中的地位

迄今对老子教育思想的研究,要么因老子主张"无言"而实际否认了老子存在教育思想,要么虽然承认老子教育思想的存在,却只是通过老子哲学思想推论其教育思想,实际上不是对老子教育思想的研究,而是对"老子哲学思想的教育学意义"的研究,实际上还是否认了独立的、系统的老子教育思想的存在。本文从老子撰写《道德经》时独特的语境出发,指出老子《道德经》第一章和第二章是为了回答关尹喜等学道者对道是否可教、可学,以及如何学、如何教的回答,承担了类似"道学教学指南"这样的功能,因此是对老子"不言之教"思想的系统论述。

谈老舍幽默语言的技巧

老舍是蜚声中外文坛的"幽默大师"。他一向以独特的幽默诙谐的风格著称,嬉笑怒骂皆成文章。老舍幽默并不是油腔滑调,只追求表面笑料,以求一笑了之,而是追求更加生活化,在庸常的人生矛盾中领略喜剧意味,谑而不虐,使幽默更具深厚的思想底蕴,形成一种丰厚的内在艺术力量。