何延华小说中乡土的书写与乡愁的守望

对于乡土的依恋、回忆、回归、守望是几千年来中国文学书写中永不枯竭的源泉。甘肃籍藏族女作家何延华的小说无疑是新世纪以来乡土文学创作中具有独特风格、值得细读的佳作,其对乡土的书写与乡愁的守望在乡村振兴视阈下具有特殊的精神感召力。从乡土自然的书写、乡土女性的书写、乡土的温暖和悲凉三个角度对何延华小说的乡土书写与乡愁守望作出探析、阐释和解读。

“追剧”以“追爱”:青年女性的准社会型情感互动与关系建构

追看爱情剧是当代青年女性屡见不鲜的媒介行为之一。文章运用深度访谈法,研究青年女性在追看爱情剧过程中所表露出的准社会型情感互动与关系建构现象。研究发现,处于不同关系状态(单身或有伴侣)的青年女性在追看爱情剧时会与媒介人物之间形成准社会型情感互动与亲密关系,以此满足自身对情感的期待、幻想或补偿,但是女性在获取情感的过程中并非一帆风顺。她们或将面对“关系维系”所带来的“失意”感,或将失落于因媒介人物的“全面撒播”而带来的“失恋”感。此外,追看爱情剧所表现出的准社会行为也间接反映了当代青年女性面临的社会问题。

《他们眼望上苍》中女性自我意识的觉醒与抗争

非裔美国女作家佐拉·尼尔·赫斯顿的《他们眼望上苍》,从父权、种族歧视、自然等三方面讲述了主人公珍妮从不谙世事的女孩,到经历三次婚姻最终成长为自尊独立女性的故事。在性别歧视和种族歧视的双重压迫下,主人公珍妮不屈服于命运,不断追寻自我,直至其心中的女性意识觉醒,这也使得《他们眼望上苍》成为第一部展现黑人女性内心意识觉醒的作品。

“乡土文学”与哈尼族小说创作

本文从"乡土文学"特征的角度,对哈尼族作家小说创作中"乡土情结"的具体表现,即"田园牧歌"、"森林守望"、"女性命运"等情结进行了论述。

男性的凝视与“淫妇”形象的生成——简论《水浒传》对偷情女性的叙事

《水浒传》中,潘金莲、潘巧云与阎婆惜三个女性都因红杏出墙,最终惨死在男性刀下,留下了"淫妇"的骂名。在和男性交往中,三人虽性格不一,表现各异,但在根本上都处于被观看和审视的弱者地位。除了书中的男性人物,在她们背后,叙事者那带有偏见的目光更笼罩了一切,并潜入文本,通过强行干预的叙事行为导致了"淫妇"形象的生成。

世界大赛女子10000m跑的体力分配与战术研究

对5位女子10000m世界大赛冠军的体力分配和战术进行了研究,初步揭示其体力分配与战术的基本特征:在预赛中都以较少的体力消耗进入下轮次决赛为目标;决赛中多采用先盯人后超越战术或匀速跑战术夺取冠军.

近代天津“女性观看”解放及其困境--以观影娱乐为中心的考察

区别于传统女性借节日或庙会之机漫游闲逛,进入公共娱乐场所,进行娱乐消费、交际等活动是近代以后天津女性生活的新现象。20世纪初,以看戏、观影为主要形式的公共娱乐活动,开启了“女性观看”的解放。20世纪20年代以后,随着女性进入影院越发普遍,“女性观看”解放在观影娱乐中形成潮流,天津社会舆论有将观影娱乐女性化的倾向。但考诸史实,这种舆论倾向并非基于客观事实,而是与女性参与公共娱乐是否基于自身的经济独立、是否彰显真正的两性平等、能否杜绝性骚扰问题等息息相关。

对“厌女”“被看”的颠覆——电影《金陵十三钗》的解构主义分析

《金陵十三钗》讲述了十三个妓女为保护一群女学生而英勇献身的故事。抛开这些感人的故事情节,人们发现影片背后隐藏了诸多的权利斗争,其中男性和女性的斗争尤为激烈。在女性主义理论视角下人们发现男性和女性处于一种"看"与"被看"的模式下,女性被男性控制和规定,而女性却处于沉默的失语中。面对父权统治的社会,男性还将女性虚构成"天使"与"厌女"的类型,一方面以此巩固自己的权利统治,另一方诱发了女性间的斗争。因此有必要来探讨用女性主义和解构主义的方法来解析这些利益之网的实质,解构"看"与"被看"的模式以及通过对女性特质深入分析来颠覆父权社会虚构出的两种女性的谎言。

《秀拉》与《他们眼望上苍》的互文性书写

佐拉·尼尔·赫斯顿和托妮·莫里森是20世纪两位重要的美国非裔女作家,《他们眼望上苍》和《秀拉》分别为她们的代表作。这两部作品在黑人女性写作上有着互文性和传承性。两部作品的主人公都出生在女性权威家族中,并获得前辈女性的人生经验,在女性间的同辈情谊上也存在着写作经验的继承和发展;对于婚姻,两部作品同样存在着对传统家庭婚姻的叛逆和蔑视,即对于传统婚姻的解构。这些无不体现着美国非裔女作家对前辈的继承和回应,进一步拓宽了黑人女性中心的叙述模式。

从“南方淑女”到“堕落天使”——《喧哗与躁动》中凯蒂女性话语的缺失

福克纳的南方世袭小说以其独特的写作手法和深刻的南方底蕴成为人们喜爱的作品。其中,《喧哗与躁动》描述了在面对激烈动荡的时代变迁时,南方贵族家庭顽强地挣扎,坚持过去传统的悲壮故事。他透过旧南方传统价值观和荣誉观的瓦解来诠释旧南方的消逝,而这集中表现在对南方淑女以及绅士形象的颠覆和重构上。在旧南方向新南方的过渡过程中,凯蒂试图冲破旧南方传统的束缚,寻求自我的话语,但是南方好人们的固守使得她的努力最终都失败了。本文将从后现代女性主义的角度,通过康普生家族对凯蒂的"审视"来诠释在旧南方传统笼罩下女性话语的缺失。

电影中的“视觉理论”探析

电影电视已经成为了我们日常生活中的一部分。然而只需稍加注意就会发现年轻性感的银幕美女比比皆是。英国女性主义电影理论家劳拉.穆尔维在她的《视觉快感和叙事性电影》中把精神分析引入女性主义电影研究。她对主流好莱坞叙事电影进行了批判性解读,对视觉快感理论进行了阐释。观众通过对银幕美女的观看能够得到快感,而且这种视觉快感不自觉地分裂为主动的/男性和被动的/女性。

“笼中鸟”的歌唱与远望——《他们眼望上苍》中属下女性的声音与视觉

佐拉·尼尔·赫斯顿的《他们眼望上苍》再现了在种族、阶级、性别差异下黑人女性的生活状态。在反思父权文化和种族文化对女性的压迫中,表现出作者对弱势女性主体意识建构的思考。小说将一位黑人女性而非男性设置为小说的中心人物,使被遮蔽的女性声音与视觉成为社会关注点。本文从菲勒斯中心主义出发,消解其对属下女性的桎梏,揭示属下女性主体间性的构建并非单纯依靠拥有说话的声音,还需要拥有与白人平等看待世界的视觉。

湖北农村女性打麻将和看手机行为与抑郁状况的相关性

目的分析湖北农村女性打麻将和看手机行为与抑郁状况的关系,为改善农村女性身心健康提供建议。方法采用分层整群抽样方法调查湖北7个县/市8个行政村1 367例成年妇女,抑郁状况的测量采用流调中心抑郁自评量表(Center for Epidemiologic Studies Depression Scale-10,CESD-10),并进行百分数转化。分值越高,抑郁程度越低,心理健康状况越好。结果 15~44岁的妇女的CESD-10得分(77.63±13.95)高于45-64岁(73.17±17.01)和≥65岁(69.25±18.16)的得分(P<0.001)。多元线性回归结果显示,每天看手机时间与农村妇女抑郁状况之间的相关有统计学意义(均有P<0.05),尤其对45-64岁女性抑郁状况的影响具有显著统计学意义(均有P<0.05),看手机时间越长,抑郁程度越高;打麻将对各年龄段妇女抑郁状况影响均没有统计学意义(均有P>0.05)。结论看手机行为与湖北农村女性抑郁状况之间存在相关性,减少农村女性特别是中年妇女的手机使用是今后健康教育与妇联工作中值得重视的。