归去来兮,吾归何处?——苏轼“归去”词初探

在苏轼的三百多首词作中,有近十分之一的作品具有明显的"归去"意向,即"归去"词,按照"归去"的不同方向,可将它们划分为归隐词、归仙词和归朝词。归隐词,顾名思义,是苏轼带有解甲归田意图的作品,表现出对官场的厌恶与逃避;归仙词是他丢下心灵包袱、追求并享受自由的作品;而归朝词则集中体现了苏轼的儒家入世思想,是其执着于世的代表作。

曹植杂曲游仙乐府与汉魏相和游仙乐府的区别性特征及成因

曹植杂曲游仙乐府作为与汉魏相和游仙乐府不同的曲辞种类,在内容上有着诸多的差别,主要表现为缺少歌舞娱乐表演与祝词的描写,主题有着对世俗的出离感和呈现出更多的修仙方法等特征,而道教思想对曹植杂曲游仙乐府诗的影响则是这种区别性特征形成的根本原因。道教文化中的修仙思想、逸民文化传统影响下的道教度世思想、与俗乐相不同的道教音乐思想对曹植诗歌有着非常重要的影响,而汉魏相和游仙乐府诗则是在汉代方士文化传统和民间俗乐背景下产生的。曹植的杂曲游仙乐府诗音乐形态带有一种道教音乐思想影响下的非俗乐特征,这种非俗乐特征也是杂曲游仙乐府诗与相和游仙乐府诗在艺术形式上相区别的最主要因素。

李白游仙诗擘析

通过游仙精神的传统发展过程、深入分析李白游仙诗的神仙世界,来探讨游仙对李白诗歌的影响,以及李白对游仙诗的改造与创新。

北宋诗人郭祥正《游仙诗一十九首》析论

郭祥正是北宋时期一位颇有才华的诗人,他的诗风和李白相近,被誉为"李白后身"。但他的《游仙诗一十九首》却和李白的游仙诗有较大区别,具有明显的时代特点和个人特色。他的游仙诗在思想内容上以描写仙界之美、记录与仙人的交往以及抒发对现实的不满为主要内容。在艺术特点上,郭祥正以五古写诗,诗风质朴。他的《游仙诗一十九首》以哲理性、思辨性见长,并且想象丰富、意象多样,能巧妙运用多种修辞手法,具有文学美感和现实寓意。