20世纪50—70年代诗歌中的干部书写

在20世纪50—70年代的诗歌中,干部成为一个常态化的书写对象。虽然其一般具有同质化的特征,但也根据题材、语境、视角的差异而分化出不同的意义形态。同时,部分带有逾越性的形象既丰富了干部的可能面向,也追问着干部形象在建构过程中存在的问题。在诗歌中,作为知识分子与工农兵关系的中介,干部形象呈现出聚合性、附加性与修辞性,这是其政治诗学路径的症结所在。

社论与解放区文艺政策建构——以《新中华报》《解放日报》为中心的考察

在解放区文艺政策的建构过程中,社论承担着引导和规范解放区文艺发展方向的独特功能。社论既是一种特殊的文艺政策,也是中国共产党领导解放区文艺运动的独特方式。以1942年延安文艺座谈会的召开为分界线,解放区文艺政策建构呈现出明显的阶段性,前期主要以“抗日民族统一战线”为建构中心,后期则转换为以“工农兵方向”为建构路径,显示了延安文艺座谈会召开以后解放区文艺发展的“大众化”追求。解放区文艺政策建构中的社论,其实是一种政治意识形态,本质上是中国共产党在解放区的文艺实践活动中探寻文化领导权的过程。

中国共产党局部执政起算时点考辨——兼驳不存在“中共局部执政”论

1927年大革命失败后,中国共产党立即开展土地革命,开辟出一条中国革命新道路,也相应地创造了从局部执政到全国执政的新执政模式。然而,许多人未能充分把握中国新民主主义革命的特殊性和中共局部执政的真实内涵,往往简单地把俄国布尔什维克建立苏维埃政权与中共执政相提并论,或者教条式地套用西方政治学理论研究中国革命政权建设课题,故学界对中共局部执政尤其是起算时点分歧较大,甚至有人否认中共局部执政的事实。因此,只有从中国革命新道路出发,彻底厘清中共局部执政的特殊性、执政主体和执政范围等问题,才能正确认识和理解中国共产党革命政权建立和发展的历史,发现中国共产党局部执政的真正起算时点,即1927年11月茶陵县工农兵政府的建立。

论毛泽东文艺思想中的民族形式理论

毛泽东的民族形式理论是抗日战争时期对抗日民主根据地文艺界面临的重大问题的重要论述,是对马克思文艺理论的继承与发展。毛泽东的民族形式理论论述了民族形式的内涵,认为民族形式是一种发展中的形式,回答了工农兵文艺的形式建构问题。毛泽东的民族形式理论解决了工农兵文艺的形式问题,并为新中国文艺的发展提供了清晰的发展指向。

红色文艺思想历史回眸:《讲话》研究60年

作为毛泽东文艺思想集中体现的<在延安文艺座谈会上的讲话>(以下简称<讲话>)发表至今已60多年了.<讲话>是延安时期战时文艺的精神指导,也是新中国文艺方针政策制定的根本依据.对<讲话>的科学研究经历了许多曲折.延安时期的研究,多从战时需要出发,而较少考虑文艺的特性;新中国成立后基本延续了战时的指导思想,而较多强调文艺的'服务'、'工具'功能;文革时期<讲话>精神被'极左'政治势力歪曲,致使文艺走入畸形;'文革'结束后的1979年,邓小平同志对<讲话>精神作了新的阐释,标志着对<讲话>的研究真正步入科学.一大批具有真知灼见的研究成果的出现,真正体现了毛泽东文艺'双百'方针的本意,同时也是对<讲话>文艺思想的丰富与发展.

“工农兵作者”身份的认同与焦虑

"工农兵作者",既指"工农兵"出身的作者,也涵盖书写"工农兵"的作者,它是延安文艺研究中的重要话题之一。《讲话》从创作主体方面规定了文艺工作者的多重创作身份,尤其赋予"工农兵作者"身份的合理性。以延安本土的农民作家及去延安的知识分子为代表,分析他们在认同"工农兵作者"身份的同时,受意识形态及文艺创作规律影响,自身身份的悖谬性。延安作家总是在政治家与艺术家身份、作品的政治性与艺术性中徘徊,他们选择自我"改造"缓解身份焦虑。这一现象不仅是"工农兵作者"独有,也是作家创作时的普遍现象,并直接影响了当代文学的发展。

论工农兵文学的艺术贡献

长期以来,学术界都没有准确地认识和评价诞生于上世纪40年代的工农兵文学。其实,它虽然有着好些文学失误,但却又对我国文学和世界文学作出了重要的艺术贡献:第一,塑造了一批崭新、独特的典型形象,丰富了我国乃至世界文学的人物画廊;第二,确立了反映底层民众生活,并表现底层民众情怀的写作规范,为中国和世界文学展示了表现底层民众生活的一种新的内容样式;第三,树立了大众视角下的中国作风和中国气派,并与作家的不同艺术风格相结合,为中国和世界文学提供了一种独特的风格式样。

中国现代文学大众化传统的形成

在中国文学现代传统谱系中,大众化传统是重要的传统之一。中国现代文学大众化传统的形成及其演变,一方面经历了19世纪后期民族语文革新思潮、世纪之交的"三界革命"和"五四"新文学运动历史发展三步曲,同时也经历了由"白话文学"文体形式层面向"平民文学"美学精神层面的逐步深入与升华过程。"平民文学"观念在"五四"文学革命运动和新文学创作实践中的形成,标志着大众化文学传统核心价值观念的最终确立,显示出它凝结过程的"历史完成式"。

政治文学论

所谓"政治文学",就是反映与政治相关的生活,表达作者的政治意向,或参与政治斗争的文学,其核心就是文学与政治的紧密联系。它包括两种:一是政治倾向文学;二是政治斗争文学。中、西方政治倾向文学存在文化上的差异,而中国和苏联的政治斗争文学也有所不同。总的来说,政治文学具有它特殊的美学意义,当然也有审美上的缺陷。

社会主义现实主义“英雄”理念的逻辑演绎

"新英雄"理念是社会主义现实主义文艺思潮的重要美学范畴,也是革命文学英雄叙事文本建构的核心规范。左翼时期的"新英雄"理念是由革命文学家根据各自的理解而独立提出的,强调新英雄的特质乃是集体主义,却未成为文学创作的指令性规范;《讲话》发表后,"新英雄"理念则成了工农兵文学的法定性的头等重要创作原则,它演绎出的新英雄范式越来越理想化偏激化,成为政党意志的集中体现,而文学创作必须遵循,从而悖离了现实主义轨道;及至"文革"新英雄理念便成了制造现代迷信的理论根据。

工农兵文学发展阶段论

作为政治文学的工农兵文学,其30余年的发展历程,可以分为初创时期、发展时期和极端化时期等三个阶段。初创时期是突出政策意识,描写人物,表现阶级;发展时期是突出历史意识,塑造典型,表现英雄;极端化时期是宣讲政治,描写类型,表现神魔。政治文学不是不能存在,但不能作为简单的政治斗争武器而存在;文学不是不能表现政治,但不能只是表现政治,而要走向文化。

“大众”与“工农兵”批评话语的生成和流变

随着20世纪前半期中国革命和政治形势的剧烈变化,文学批评与意识形态的关系逐渐紧密,由"大众"及其演化而成的"工农兵"批评话语也随之发展,在不同时期的批评实践中得以利用和阐释,被赋予了不同的功能与内涵。本文意在考察从革命文学时期到"十七年",在与不同政团和政体意识形态的"合力"中,"大众"与"工农兵"批评话语的生成和流变,及其折射出的文学批评祛除审美成规、终至"不能自主"的过程。

图书馆大跃进:历史述评(1958-1960)(上)——图书馆何为:对图书馆大跃进价值的寻思和追问

图书馆大跃进是中国现代图书馆史上不容忽视的重大事件,在图书馆理论与实践层面体现出那个年代的明显特征。利弊交织,评价殊为困难。但其"为工农兵服务"的图书馆精神,开门办馆、勤俭办馆的图书馆实践,图书馆人苦干实干加巧干的顽强意志,在图书馆史上留下了难以磨灭的印记,值得我们追寻、铭记,并在新的历史条件下使其全心全意为读者服务的基本精神得以传承和发扬。

孙犁创作精神论——对建国前孙犁小说和工农兵文学关系的考察

孙犁具有和其他工农兵文学作家不同的创作精神。他建国前的小说,在构思与选材方面,以独特的视角对接"为工农兵"的大方向;在思想与情感方面,以对真善美的发现和欣赏的心态,赞颂工农兵的斗争生活;在情趣与风格方面,以独特的艺术情趣和艺术理想,体现中国作风和中国气派。总起来说,就是"遵循大方向,坚持独特"。这种创作精神决定了他的作品具有和其他工农兵文学不同的面貌,而这些作品,却又从另一侧面代表了上一世纪工农兵文学的文学成就。它和其他规范性的工农兵文学作品一起,共同表现出工农兵文学的多样性。当今,发扬孙犁的这种创作精神,具有重要的现实意义。

论文学需要政治

多年以来,我国学术界和创作界的一些人,往往只注意了政治对文学的影响和制约,而忽视了文学表达和依附政治的需要,因而他们对政治采取了排斥的态度。实际上,文学对于政治的需要,不但是一种普遍的文学现象,同时也是文学发展的一条规律。而文学对于政治,既有内在的需求,也有外在的需要。当然,在"文学需要政治"的命题中,尚有好些具体问题值得人们重新思考,特别是要以文化的眼光来审察政治,使政治不只是"政治",更是一种"文化",这才是对"文学需要政治"的正确理解。

调整与改造:从“新歌剧”到“新中国电影”的确立——论1949年前后《白毛女》文学剧本的修改与改编

20世纪40年代问世的《白毛女》,从"新歌剧"到"新中国电影",以及各种艺术门类的修改及改编,是现当代中国文艺实践中不甚多见的重要文艺现象之一。而其作为"真正新的人民的文艺"的经典性作品之一,所体现并建构的新的国家意识形态及其美学,对于20世纪中国的社会历史演进及其文艺实践的左右影响,则产生着直接的互动作用与深刻联系。其中,1949年前后《白毛女》文学剧本的修改及改编,对"新歌剧"文本结构与主题思想的反复调整和改造,由"新歌剧"改编为"工农兵电影"的艺术策略及其政治意识形态指向,以及修改与改编活动中遵循倡导的"新的人民的文艺"及其"集体创作"生产方式与艺术经验,在《白毛女》艺术实践及其历史"虚构"以及当代"样板戏"与"样板戏电影"的创作活动中,都发生了重要的影响和作用。

工农兵文学本质论

在学术界,不少人一直在诟病工农兵文学的政治性。其实,政治性并非工农兵文学所独有,而且也并非工农兵文学的本质,其本质是人民性。工农兵文学的人民性不同于西方批判现实主义文学、巴黎公社文学和前苏联文学以及中国古典文学的人民性,同时也与"五四"新文学和革命文学的人民性不同。此前学术界关于工农兵文学的争论,因为不是在对其人民性本质认识的基础上进行的,所以作出的评判价值不大。当今我们应该维护工农兵文学的人民性本质,但对人民性的理解不能偏颇。同时,文学的人民性要由作家的自觉和自主的行为来实现。

何谓文艺的“工农兵方向”?

毛泽东在"讲话"中提出的文艺的"工农兵方向",要求作品不但要以工农兵生活为题材,而且要有工农兵的思想感情,还要有工农兵喜爱的、易于接受的语言和体式。然而学术界往往只看重题材,把一些不是"工农兵方向"的作品都说成是"工农兵方向"文学,或"工农兵文学",并对它们进行了不切实际的过分的赞扬,这反映出学界始终未能摆脱以政治评判文学的思想束缚,使许多文学史著作缺少了应有的学术品格。

从身份认同视角看“陈登科现象”的生成

陈登科有着从文盲成长为作家的传奇经历,被人称为"陈登科现象"。探究其成因,发现在《在延安文艺座谈会上的讲话》思想的统摄下,各种政治、体制和文艺的力量都介入了陈登科的创作历程,赋予了作家共同的身份建构——无产阶级文艺新人。无产阶级文艺新人的身份建构规约着作家必须首先对党性原则和党的立场进行认同,必须附和主流政治话语的诉求。然而陈登科对农民和知识分子的身份又有着某种倔强的认同,这与无产阶级文艺新人的身份建构构成了一定的张力,迫使陈登科产生了身份认同的焦虑,从而赋予了陈登科现象更丰富的内核。从身份认同视角考量陈登科现象的生成,也许可以更清晰地看出工农兵作家形成发展的历史面貌。

比较视角下的当前中国文学优势与困境

当今中国文学和过去相比处在最好的状况,和外国文学相比处于先进的地位。它表现为多元共生的格局,品类繁多,层次丰富,在每一级层上都达到了很高的水平。中国是文学人口第一大国,中国文学从业人员特别多,能够保障各种文学的生存。汉语在文学的层面上是复杂的语言,其深奥以及精微性、诗性等决定了它特别适合于文学创作。中国目前实行的文学制度是有利于文学繁荣和发展的,中国当下的环境可以说是最好的文学环境,这是一个适合产生伟大作家和伟大作品的时代。中国当代文学最大的困境是海外传播与接受和消费的问题,我们需要建立流畅、健全的国内消费机制,开拓中国当代文学的海外传播和消费市场,深层次地解决外国人对中国文学的接受问题。应该重新看待"流行文学",重新审视它、正视它,并解决这个问题。