AWorldVision

UN Secretary General Ban Ki-moon visited China from July 6-10. his lOth trip to the country since assuming office on January 1. 2007. Known for his unwavering determination to bring nations together, Ban has always taken a hands-on approach to the thorniest issues. His tenure ends this year after leading the UN for a decade.

基于Stixel-world及特征融合的双目立体视觉行人检测

针对单目视觉行人检测无法获得深度信息从而导致冗余信息较多、检测效率和准确度存在局限性的问题,首先,在图像的预处理阶段提出了一种利用双目立体视觉产生的视差信息优化分析来简化复杂场景的动态规划棒状像素场景(stixel-world)表达方式;然后,在行人目标检测阶段,对传统HOG特征中block尺度进行分析、降维,采用Fisher准则筛选得到了适用于道路环境下的多尺度HOG(multi-HOG)特征,将Multi-HOG特征与LUV颜色通道特征进行融合,最后采用交叉核支持向量机(hikSVM)分类器对行人目标分类。实验结果表明,采用改进过后的Stixel-world算法用于图像预处理极大地减少了计算时间。缩小了行人检测的候选区域,基于特征融合和hik-SVM的目标检测算法在保证检测准确度的前提下,具有较好的实时性和鲁棒性。

胡塞尔现象学下的童年世界意义考察

从胡塞尔的现象学来看,儿童世界首先是一种先验的交互主体性存在样态,在其中“先验的自我”作为一种原初意向性不断地构造着客观世界。成人所谈论的世界虽然总是把儿童世界排除在外,但是胡塞尔认为儿童世界所产生的变形、融合以及原促建性是成人世界所缺少的,成人世界对自我的构造只是在已有世界基础之上的转换而已。童年世界暗含着人类世界视域的原始视域,儿童正是借助同感和身体而达至对陌生经验的认识。这就说明,童年世界的意义发生是一种自心自性的内在考察,任何外在的、建构论的或技术化的分析,都可能是一种对童年世界存在意义的反向抵消。现象学哲学下的童年世界考察可看作童年现象学的研究。

“热爱可抵岁月漫长”——我的世界文学之缘

众所周知,“世界文学”的定义自歌德以来便一直处于动态的讨论中。但作为一门专业,世界文学以其广阔的视野和多元的文学体系而备受推崇。它从文学入手,对人类、世界、文明等重要命题进行思考和探讨,体现了文学的“人学”本质,也凸显了其“世界性”的格局与视野。

论习近平新时代中国特色社会主义思想的世界视野

习近平新时代中国特色社会主义思想立足中国实际和国际形势,运用马克思主义解答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,彰显了广阔的世界视野。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界视野体现在尊重人类文明多样性、促进人类文明交流互鉴、学习人类文明的优秀成果上,体现在对资本逻辑、资本主义民主、西方普世价值、历史虚无主义等西方社会思潮的批判和超越上,还体现在现代化道路选择、全球性问题治理、人类社会制度探寻等世界性问题的解答上。从哲学层面揭示这一世界视野,对于深入理解和贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,指导新时代中国特色社会主义伟大实践,推动人类进步和发展有着重要理论和现实意义。

生成·表征·意义:习近平文化思想胸怀天下特质的三维探赜

习近平文化思想既立足中国又放眼世界,蕴含着为世界人民谋幸福、为人类文明谋进步的天下情怀。习近平文化思想胸怀天下源于马克思主义人类文化理论、中华优秀传统文化和中国共产党百年文化建设的伟大实践。习近平文化思想的国际视野体现为在全球文化交流中彰显世界眼光、在创新文明新形态中彰显全球格局、在促进人的自由全面发展中彰显人类关怀。习近平文化思想胸怀天下的理论品质和价值追求,深化了对全球文化发展规律的新认识、实现了世界社会主义文化理论的新进展、为人类文明发展提供了新选择。

论语言世界图景作为语言学的研究对象

语言世界图景是某一语言社团对外部世界朴素的观念认识的总和.语言世界图景研究正日益受到国内外语言学界的关注.本文扼要介绍了语言世界图景研究的有关概念、理论与方法.在此基础上,我们提出并论证了语言世界图景作为语言学研究对象的理论构想.

语言世界图景和概念世界图景:投射与映现

语言世界图景和概念世界图景之间存在一种投射和映现关系。从形式、质料和意义的角度出发,概念世界图景基本单位实体化(语言化)为语言符号单位,相应形成了语言世界图景基本单位的形式与质料构成(能指),图像作为概念世界图景的基质(质料),与其形式表现一道实体化为语言世界图景的内容(所指),二者之间存在整体与局部、抽象与具体、普适性与选择性等二元对立关系。

从世界的视野看马克思主义中国化的基本理念

马克思主义中国化所包含的基本观念是马克思主义基本理论与当时当地的实际结合,这是马克思主义的一贯要求,由此形成了社会主义发展道路的多样性。认识这一点,对于我今天理解社会主义的模式问题有积极的意义。

国家观念与世界视野——中国古代文学研究的现状、问题与走向

目前,我国社科研究队伍超过50万人,中国文学研究者约占十分之一,其中一半以上研究重点在中国古代文学。在取得不少较好成果的同时,也存在中青年研究者的低水平重复多、成果偏窄偏小多,学术分量不厚重而缺乏创新突破的多、不具有重要学术价值和重要文化意义的多、总体水平难以达到精品力作的多,此类现象不容忽视。今后一个时期内这种状况还将继续存在,甚至还会蔓延,需要引起我们的足够重视。当前是推进中国古代文学研究的重要机遇期,研究者需要树立国家观念,自觉担当国家的文化强国战略赋予我们的使命。中国古代文学研究需要开拓视野和研究方法,充分展开具有世界眼光的多维视野研究。开拓视野必须回归本位,中国古代文学研究的定位必须是文学研究。策划选题要考虑国家的需要与当前的要求,立足现实,着眼长远,关注社会,理清相关领域的前沿状况,科学运用已有的高新科学技术,使中国古代文学研究具有一种连接传统、当下和未来的学术眼光和学术含量。

守旧与开放并存:国民党战时民族主义之特性

外求中国民族之独立自由,内求国内各民族一律平等,是国民党战时民族主义之基本内涵。它有两个突出特点:一是强调继承中国固有的传统道德,弘扬民族文化及民族精神,带有明显的守旧倾向;二是强调中国是维护世界和平及反法西斯战争之重要组成部分,具有开放的国际视野和开阔的世界眼光,因而它超越了狭隘的民族主义而成为理性的民族主义。它既有恢复中国固有道德之守旧性,又有广阔的国际视野和开放的世界眼光,故其守旧性与开放性并存,体现了回归传统与融入世界之两种趋向。

中国人类学的海外视野

文章就中国人类学海外视野的相关问题展开了讨论,强调中国人类学者应该去研究外国社会。作者指出,中国的社会科学,特别是其中的人类学应该讲讲怎样使我们具有“他者的眼光”。人类学要有一种知识的良知,要获得独到的认识,如果不具有“他者的眼光”,如果不展望世界,不将中国回归于世界,那就可能进退两难。同时,中国人类学的海外视野对于理解和解释发达资本主义国家的社会文化具有重要的意义。中国人类学应该参与对发达资本主义社会文化的研究。

国际理解的视域与学科维度

国际理解是一种新的理解理念和范式。国际理解是在国别之间或区域性国家之间所共享的普遍性价值所达成的一致性态度和认知,或者是对彼此差异性的包容性认可和坦然接受。国际理解不是对语言字面的浅表化理解,它是切入国家间文化肌体和文化骨髓的深层次理解。文本以跨学科视域融合的尺度阐述诸如国际理解的内涵,开放性、包容性、共生性的特点,"双主体"、客观性、互动共享性、接受性、敬其所异的原则,以及国际理解所指向的文化学、传播学、情感社会学、公共外交四个学科维度,力求探索国际理解的视域与框架。

马克思主义时代化研究的着力点

马克思主义时代化研究的重点是把马克思主义基本原理与当今时代发展的实际相结合形成的理论成果,这不仅具有国别的意义,而且具有超越国家的世界意义。经济全球化发展是马克思主义时代化的现实基础。研究马克思主义时代化,更要注重中国发展的世界眼光,实现马克思主义中国化与时代化的互动发展。

MTV/MV新论

MTV是20世纪末人类工业化社会出现的一个最令人惊叹不已的文化现象。但我们今天讨论的不是作为频道概念的MTV,而是电视艺术的一种类型。我们对MTV下的定义是:把对音乐的读解同时用电视画面呈现的一种电视艺术类型。就这种意义上说,MTV中的TV———电视画面是音乐的第二次形象创作,是听觉形象的视觉形象呈现。MTV的类型分析可以从以音乐为参照角度,以电视为参照角度,或者以两者结合的角度(MTV自身)三种方式入手。镜头/蒙太奇语言是MTV最主要和最重要的叙述手段和表现手段之一。MTV的艺术特征和审美特质主要是:声画意(词)的相互依赖和对位,曲(声乐曲和器乐曲)意的视像化———外化,超短的时空结构,形体表演的再度镜头技巧和快速联想确定性与个体联想不确定性的结合。而意境创造则可说是MTV的最高美学追求。MTV的迅速发展,毕竟使人们相信,21世纪是电视音乐的时代。现代视觉艺术与现代听觉艺术的完美结合,构筑了一个极具魅力和吸引力的视听世界,MTV就是这样一种视听兼容的现代艺术。现代社会使生活艺术化,艺术大众化、生活化,MTV文化无疑就是艺术生活化的最显著标志。

习近平生态文明思想世界意义探讨的三个视角

“习近平生态文明思想的世界意义”论题日益引起学界的关注。借助文献研究方法,研究认为“习近平生态文明思想的世界意义”实际上关切了习近平生态文明思想的世界视野、世界意蕴与世界贡献三个层面的问题。因此要深刻理解习近平生态文明思想的世界意义,就需要从其生成逻辑中把握其世界视野,从其内涵体系中把握其世界意蕴,从全球治理过程中把握其世界贡献。

世界图景:哲学安身立命之本——兼论哲学的价值属性

人都有世界图景的本能冲动,这种本能冲动直接触发了对真正的世界的爱与寻找。这也凝聚了中西哲学的共同特点。对世界图景的自觉思考和探索是哲学发展的本质。从世界图景角度定义哲学可以凝聚时代精神,因为哲学关于人的生死迷思的重大议题都可以从对世界图景的思考中找到答案。可采用逻辑与经验型、隐喻型以及情感主导型思维方式来把握世界图景,从而使人在世界上安身立命,完成哲学的未竟使命。

文化自信与高职英语教育融合研究

文章通过阐述文化自信的内涵以及语言和文化的关系,旨在探索将文化自信与高职英语教育相融合的四个转变,更好弘扬中华优秀传统文化,培养有世界眼光,坚定文化自信的应用型人才。

关于语言的价值世界图景

价值作为语言学的研究对象日益受到关注。语言是记录、表达和传播价值的手段,语言反映民族价值世界图景。本文从价值与评价、价值与文化的关系出发,分析价值世界图景的形成、特点及其在语言中的体现。人正是通过语言意义系统掌握价值系统以及决定其对世界感知的道德法律规范。通过语义分析可以获得保存在文化深层结构中的信息,了解民族感知世界的方式,揭示反映在语言形式中的价值世界图景的民族特点。

俄语语言与文化研究中的价值问题

价值本是哲学和社会学的研究对象,随着语言研究中人类中心论思想的深入,价值也成为语言学的研究对象。语言与价值密切相关,人正是通过语言系统掌握价值系统、道德、伦理规范。本文从价值概念出发,分析语言与价值世界图景的关系,以及俄语中体现的俄罗斯民族价值世界图景。语言学中价值研究的目的在于揭示和描写民族语言世界图景中的价值片段——价值域,以及社会群体和个人价值。