Web of Things:开放的物联网系统架构研究

针对过去几年物联网以垂直行业应用为主,系统部署成本高,缺乏系统间跨行业的资源共享,用户只能被动接受服务,无法参与到服务的生成中,不利推广等问题,将Web技术作为Internet of Things实现和推广的手段,对目前国内外Web of Things工作进行了总结分析,提出了扁平化的Web of Things开放架构。首先分析了现有Inter-net of Things架构的不足和需求,并结合现有的Web of Things概念模型,提出了Web of Things开放架构和其中的关键技术、开放模式。最后,对Web of Things和Internet of Things进行了系统对比。

《天工开物》造物艺术“物用观”研究

基于造物艺术过程结构体系,聚焦于《天工开物》的造物艺术本体,将“物用观”贯穿于《天工开物》造物艺术活动的全过程。通过对《天工开物》造物艺术“物用观”的挖掘,将其还原于社会语境,全面地建构与还原了《天工开物》造物艺术的内——外“物用观”生态系统,从而有助于人们从“物用观”的视角充分地认识与了解《天工开物》所体现出的传统造物艺术基本特性。

基于Android Things的智能门禁系统设计

针对传统智能锁安全隐患频发、用户体验欠佳、售价昂贵等问题,提出一种基于Android Things的智能门禁系统设计方案。该方案采用Android Things作为开发环境,检测到预设的语音命令则开始进行初次身份认证;进一步进行视频图像采集,本地根据身份认证结果,结合语音命令所代表的具体内容,完成类似开门等行为动作。方案将本地数据上传到云端,利用云服务提供的计算资源,减轻本地计算负载,同时提供更多智能互联及扩展功能。

从《齐物论》篇题英译看其多重意蕴

《齐物论》篇题歧义颇多,其英译主要有万物之齐同、万物齐同之论、视万物或物论为齐同、使万物均等的分类方式、万物生而平等五大类。陈汉生的英译译出了篇题的双重意蕴,难能可贵。葛瑞汉的译法和毕来德的解说最能揭示《齐物论》的哲学意蕴,将“齐物论”译为一种观物方式、思考方式或认知方式。译者的哲学思考、哲学立场在很大程度上会影响读者对文本的理解。

动静、时空与因果:关于僧肇《物不迁论》之争的再讨论

东晋僧肇的《物不迁论》在历史上曾引起过较多的争论,主要在该论是否符合大乘空义上,这个问题至今仍有讨论的必要。《物不迁论》首先引用《中论》,从真谛角度确立了全篇“性空”的大旨;接着从俗谛的角度,以“动静”“时空”“因果”三个角度作为切入口,论述了动静不二、因果不虚的道理。造成《物不迁论》歧解的原因,在于僧肇使用某些概念时没有严格区分真俗不同的语境。在《物不迁论》的总体论述中,僧肇主要从俗谛的立场,回应了当时中土佛教界和学术界的一些似是而非的观念,而在更高层面上,则连接了般若中观的缘起性空、万物无自性之义。阅读《物不迁论》,需要和《肇论》的其他几篇并观,才能得出更为公允的结论。

基于MSP432的AliOS Things操作系统移植

物联网中含有大量的低成本、低功耗并具有组网功能的嵌入式设备。物联网操作系统可比传统操作系统更好地适配此类设备。AliOS Things作为近年来新型的物联网操作系统,集成了多种面向物联网领域的组件和功能。采用Cortex-M内核的MSP432系列微控制器具有高性能和超低功耗的优点。以MSP432P401R微控制器为例的AliOS Things操作系统移植方法与过程,可广泛应用于物联网的终端设备,具有一定的参考价值。

“物”的中介性:朱熹“格物致知”思想新探

朱熹的“格物致知”思想以强调“物”的中介性以及“格物”作为一种中介活动为其根本特征。天理作为万物的普遍本体,必须要通过“物”作为中介才能被主体加以把握。“物”关涉主体的价值判断与实践,“物”与“心”基于“理”的普遍贯通而具有内在的关联与一致性,从而二者之间并不存在根本的对立。“格物致知”作为“心”与“物”之间循环往复、交织过渡的实践活动,最终指向对于“物”在“理”之“所当然”的整体性秩序中的生成。

基于Android Things的LED灯开关试验探索

Android Things是谷歌公司推出的新一代智能物联网操作系统,有效地降低了开发的难度。该文首先对Android Things的结构、优势和应用场景进行了分析,然后从硬件的准备、关键技术的实现来探讨如何基于Android Things来进行LED灯开关的操作试验,为学习Android Things提供了较好的实践案例。

《马桥词典》中地理意象研究

韩少功《马桥词典》中存在诸多地理意象,其具有多维象征意蕴。从敬畏自然的哲思、灵性生物的隐喻、生存景观的表征,到历史记忆的见证,这些地理意象展现了万物有灵的浪漫思维与物我相融的理性认知;其作为展现乡村中国深厚文化根脉和复杂社会生活的重要载体,复苏了巫楚文化和农耕文化的古老韵味,揭示了传统乡村在现代化冲击下的生存挑战与文化转型,为理解乡村社会的复杂文化现象提供了宝贵的视角。

四物汤对实验性血栓形成的影响

目的：观察四物汤是否对实验性血栓形成具有抑制作用，并初步探讨其机制。方法：家兔随机分为盐水对照组与四物汤组。用颈外静脉结扎、颈总动脉双氧水损伤和凝血酶注射法分别制成静脉内、动脉内血栓模型和血液高凝状态，然后测定血栓的长度、重量和血浆部分反应指标的变化。结果：盐水对照组体外形成的血栓长１３．４±４．０ｃｍ，干重为６６．０±２０．０ｍｇ，静脉内血栓长１５．６±２．９ｃｍ，干重４０．１±９．７ｍｇ；动脉内血栓四物汤组为０．５３±０．３０ｍｇ／ｍｇ血管重，盐水对照组为１．４８±０．１５ｍｇ／ｍｇ血管重。四物汤组各数值均明显低于盐水对照组（Ｐ均＜０．０１）。凝血酶组部分凝血活酶时间（ＡＰＴＴ）、凝血酶原时间（ＰＴ）和凝血酶时间（ＴＴ）均较盐水对照组明显缩短（Ｐ＜０．０５、Ｐ＜０．０５和Ｐ＜０．０１）；而四物汤则能使之延长，延长率分为１８％、１９％和３９％，Ｐ＜０．０１。四物汤组血管性假血友病因子（ｖＷＦ）为８２．２％±７．５％，前列腺素Ｂ２（ＴＸＢ２）为６５．６±２６．１ｎｇ／Ｌ，明显低于凝血酶组；而６酮前列腺素Ｆ１α（６ｋｅｔｏＰＧＦ１α）为３８．１±７．２ｎｇ／Ｌ，明显高于凝血酶组；组织型纤溶酶原激活因子（ｔＰＡ?

物品万维网技术综述

物联网技术在感知装置、网络协议及上层应用方面的异构性导致了物联网应用之间集成的困难。物品万维网技术(Web of Things,WoT)通过万维网技术屏蔽这种异构性,为快速应用开发提供极大的便利。在分析和总结物品万维网研究现状的基础上,将物品万维网技术体系结构划分为WoT使能层、WoT资源/服务管理层及WoT应用层。最后在分析物品相关特性的基础上,给出了WoT技术未来可能的研究方向。

面向物联网的工作流服务架构模型

为有效解决工作流系统与物联网的协同工作问题,以及针对以往工作流系统在分布式架构和海量数据处理中的不足,提出面向物联网的工作流服务架构模型。该模型将工作流表单、数据库服务以及工作流任务等封装成组件,并将组件以可插拔的方式注入到工作流服务集控中心容器中,从而实现物联网模式下资源的即插即用以及所需即所得;RFID中间件集成Jini服务使得工作流系统很好地与RFID通信,提高了工作流处理表单数据的效率;在底层海量数据处理上,提出一种改进的MapReduce模型,该模型在HDFS的架构方案基础上采用任务节点元数据定时备份策略,解决了任务节点失效后所带来的系统运行不稳定问题。最后对工作流服务模型中各关键要素提出整合方案,并通过实验证明了该方案的有效性。

早期中国的“物”观念

"物"之初文"勿"象以刀切物之形,本义为分割,其后起本字为"刎"。在古代观念中,"全"与"纯"是一体的,故而由分割导致的不全可等同于不纯。在殷商甲骨文中,"勿"即已借为否定词,但"勿牛"合文中的"勿"已表示杂色。后世"勿牛"合文演变为形声字"物",本义即为杂色牛,于是"物"也可表示对混杂之物的辨别,即"物色"。物色之实质为归类,故"物"又有"物类"之义。分类的实质即是立法。中国哲学的"物"观念是内在包含秩序性的。诸子对"物"观念的推衍主要有两条路径:其一为名学,《墨经》以"物"为达名,在"达、类、私"三"名"的层级中来达致知识论与逻辑学的一致性。其二为道家,老庄对"物"的兴趣仅限于与"道"相对之"物",亦即作为类型之"物",而非个体之物。早期中国的"物"观念对于中国思想的类型化思维起着奠基作用。

哲学基本概念“事物”在中文里应为何义

事物这一概念在中国现代哲学中只有物没有事。而在中国古代哲学中则是事与物合一的。物和事两字的起源与远古的原始仪式有关,其起源与后来的词义定型,使中国的事物是一种生命体、虚实合一体、时空合一体,在天地中互动。而且物必呈为事,事必为物之事。对事物一词之古代内容的认识,有利于突破中国现代哲学中事物概念的局限。

庄子道物关系的一种诠释进路——以“物物而不物于物”为例

“物物而不物于物”是庄子思想的一个重要命题。通过对“物”之本义的考察,“物”指向一个差别、对待的生存世界,人作为生活于其中的一个“物”,难逃被“物”分解整体完备之性的命运。因此,庄子针对万物本性常然惨遭破坏的“不物物”和人沉沦物中丧失真我本性的“物于物”的二重困境,发出了“物物而不物于物”的呼吁。“物物”即顺从万物之本性而不害物,任物自然;“不物于物”即超越万物之殊性而保养人之全性,逍遥以游。“物物而不物于物”是庄子道物关系的高度凝练,道赋形万物以分殊与不齐,以道观物而任物自然,这是“物物”,体现了“道在物中”;超越万物之分殊与不齐,以道齐物而逍遥以游,这是“不物于物”,体现了“道物无际”。

物联网协调的电动汽车快速充电最优预约算法

电动汽车是未来社会经济可持续发展的必然选择,也是新能源汽车发展的主流方向。充电问题是电动汽车发展普及的重要技术障碍。为提高快速充电的效率,提出了一种有序充电的优化预约算法。给定一组发出快速充电申请的电动汽车,将实现不同的电动汽车与不同的充电站进行最优预约匹配,以确保最大数量的电动汽车能够在同一时段内成功预约到某个充电站。本算法解决的是避免排长队等待的问题,同时也是解决运筹学中一类配对问题的算法,该算法的有效性通过定理予以了证明。

物联网感知行为统一表达模型研究

针对物联网感知终端多样性、任务复杂性等特点,采用混合逻辑动态(MLD)建模方法,推出物联网感知层测控过程行为统一表达式。把物联网感知层测控过程行为用包含状态变量、输入变量和辅助变量来描述;将物联网感知层测控过程行为中操作约束、逻辑规则和连续动态特性集成为带有混合整数不等式约束的状态方程形式。通过此模型可在宏观上把握系统过程行为,考虑系统操作约束、定性知识等因素,为测控系统协调优化奠定重要基础。结合建立机动车运行安全监测系统模型的应用例,结果表明该建模方法的可行性、合理性、有效性。

定位技术在物联网领域的应用发展分析

首先梳理定位技术的发展,总结并对比分析各类定位技术的原理和特点,然后阐述定位技术在智能交通、物流、医疗等物联网行业领域的应用现状,最后,基于市场发展预测定位技术在物联网中的应用发展前景,并从技术演进角度分析定位技术在物联网环境下发展所面临的挑战。

刘岳云的“西学中源”论及其构建的科学知识体系——《格物中法》初探

《格物中法》是晚清"西学中源"说的一部集大成之作。作者刘岳云从中国古代典籍中搜集了大量有关科学及技术的记载和论述,把它们组织起来,建构了一套完整的中国式科学知识体系,从而论证"西学中源"说,并与西学一较短长。文章分析了《格物中法》的选材和构架,并发掘其在中国科学史研究上的意义。

阅读《长物志》:从文本到话语

在回顾《长物志》研究进展的基础上,指出相关研究往往停留在对文本表面信息的解读上,而没有深入研究《长物志》造园思想形成背后的深层逻辑。受鲍德里亚符号消费理论的启发,从客观功能性论述、主观非功能性论述和评价论述3个方面对《长物志》进行了符号学分析。研究指出在《长物志》所宣扬的品鉴知识和美学准则的表象下隐藏着一种排斥性的话语机制,这种话语机制的产生与晚明消费社会背景下士大夫阶层身份地位的变化有关。因此,必须超越传统的阅读分析方法才能更好地理解《长物志》造园思想的真实内涵。