论吴简中的“关主记”

长沙走马楼吴简中记录了大量有关赋税缴纳的简。通过对“关主记”简尾的“省”字的探讨及将其与“关邸阁”作对比,发现二者的文书格式相类,“关”字语境相似,认为此处“关主记”之“关”义为“经过、通过”,并推测“主记”一职在吴简中也有一层监督职责。通过对“关+职官(+人名)”这类监督者角色的探讨,以窥探三国东吴时期的赋税交付制度。

伍连德对中国现代医学教育的贡献和启示

伍连德是中国现代医学教育的先驱、公共卫生学家、现代防疫体制的奠基人。本研究从历史学视角出发,呈现近现代中国医学教育历史“图像”,探讨伍连德在特定历史背景下对中国现代医学教育改革的贡献和启示。本研究首先介绍其生平及主要医学教育活动,特别是他临危受命赶赴东北地区采用科学防疫措施成功抗击鼠疫。然后以清末民初时期“西医东渐”为背景,回顾近代医学教育在中国的发展状况,反映伍连德回国时,中国医学教育面临改革和转型的紧迫性和挑战。随后,总结他为中国现代医学教育做出的贡献,包括他在改革医学教育培养模式、创办现代医学院校以及传播现代医学观念方面所做的努力和贡献。最后,论述伍连德对中国医学教育现代化的启示,包括以国家发展需求为导向发挥医学教育的作用,紧跟时代步伐并创新医学人才培养模式,以及推动国际合作交流以提升医学院校办学水平和培养质量。

武谚文化视角下武术教学改革评价体系构建研究

武谚文化作为中华文化中的一颗璀璨明珠,以独特的魅力和深邃的内涵,对武术教学产生了深远的影响。武谚不仅是武术技艺的精练总结,还是武术教育理念的生动体现。因此,从武谚文化的视角出发,对武术教学改革的评价体系进行深入探索,旨在构建一套既能反映武术本质特点,又能适应现代教育发展需求的教学改革评价体系。

苏州高职院校学生双创文化融合吴地文化培育路径研究

苏州高职院校双创文化培育融合吴地文化有利于丰富学生的双创思想理念、提升学生的双创能力素养、凸显高职双创文化建设的校本特色。针对当前苏州高职院校双创文化培育中存在盲从化与同质化现象较突出、缺乏对地缘特色文化的融入和传承、培育方式和内涵精神较为单一等问题,指出各院校要坚持以吴地文化为抓手,不断完善“两个课堂”的系统设计,丰富双创教育的内容资源,加强吴地文化传承与创新载体建设,探索吴地文化与创新创业活动结合路径,进而提升吴地文化助推创新创业的效能。

产出导向法在“大学英语中国文化”教学中的应用研究--以“婺文化英语”课程教学为例

产出导向法承载学习中心说学用一体说和全人教育说教学理念,为大学英语教学提供了理论依据和实践框架。通过尝试将产出导向法应用于“婺文化英语课程中的戏曲艺术”主题单元教学,探索学习任务驱动学习、输入输出促成学习、评学结合升华学习的教学实践,实现“大学英语中国文化”课程教学的工具性和人文性的有机结合,为产出导向法的发扬光大提供实践启示。

关羽之死非蜀汉政权借刀杀人所致

明末以来,一些文史巨匠认为蜀汉中央政权与荆州守将关羽关系不睦,所以不惜丢掉荆州,借助东吴之手除掉关羽。关羽之死,非刘备、孔明借刀杀人所致。其一,刘备与关羽情同手足,彼此信任;其二,关羽积极执行“隆中对”的联吴抗曹战略,为蜀国出兵关中、进取中原创造条件;其三,关羽败走麦城,刘封和孟达拒绝救援导致关羽被擒杀。

Wu Yifang and Ginling College

ON the 26th of June in 1945, Wu Yifang, the only female member of a nine-person Chinese delegation, signed the United Nations Charter on behalf of the Chinese nation. During her stay in America, Wu Yifang, President of Ginling College in Nanjing made a wonderful speech in fluent English describing the period when Japanese imperialists invaded China,

以地域文化为支撑 建构学报特色栏目——兼及《苏州市职业大学学报》特色栏目建设

地方高校学报地域文化特色栏目是一种文化知识的积淀与提纯,地域文化特色栏目的生成是一个建构的过程,是在特定的情境之中,通过编辑的积极组织,有意识地策划才能产生。地域文化特色栏目的产生是编辑对自身知识资源,对地方文化资源,对学报学术资源的认知。地域文化特色栏目建构要充分体现编辑的主体意识,体现地域文化特色。

北周通道观的设置及其影响

通道观是周武帝禁断佛道二教后设置的官方机构。该机构位于长安城中,职能为融通三教。其属员称通道观学士,来自儒士和还俗的僧人、道士。其设置目的在于统一思想文化。通道观存在了近十年时间,其间既讲论三教,又编纂道教经目和类书,对三教融合和此后佛、道二教的发展影响极大。

论《左传》中巫官文化与史官文化之消长

《左传》以其张扬的理性精神,昭示着春秋时期史官文化的发展与进步,与此同时,卜筮现象的大量存在,使《左传》在一定程度上更像是巫官文化与史官文化并存的产物。本文从《左传》文本中出现的大量卜筮现象入手,分析了这一现象背后,巫官文化和史官文化彼此的消长情况。《左传》中记载的卜筮现象,正说明史官文化最终覆盖了巫官文化,成为中华民族传统文化的基础。

试论刘宋东宫武官制度

刘宋的东宫武官在南北朝军事逞胜的外环境和刘宋皇权不断加强的总趋势下得到了较大发展。刘宋四帝对于东宫武官制度采取了不同的态度和政策。宋武帝恢复晋末罢废的太子二率 ,增设太子三校、三将等职官 ;文帝时二率、三校成为东宫主要武官职 ;孝武帝大力罢省东宫武官 ,削抑东宫势力 ;明帝则再度恢复东宫三校 ,并新增东宫直阁等武职。总而言之 ,宋之东宫武职呈现出明显的强弱跌宕、阶段性变化 ,这既是刘宋诸任皇帝权力强弱异势的现实表现 ,也是刘宋皇权重振之路的曲折反映。

吴贻芳与金陵女子大学职业女性的培养

吴贻芳是金陵女子大学的首位中国籍校长。金陵女子大学在吴贻芳服务社会的办学思想的指导下,通过调整办学宗旨和院系专业设置、加强学生实践能力的培养,为近代中国培养出了一批批走向社会自食其力的职业女性。

齐国是中华兵学的摇篮

中华兵学在春秋战国时代即已取得领先于全人类的伟大成就.齐国作为当时的强霸之国,对中华兵学的诞生、发展与成熟都作出了巨大贡献,创造出许多光辉的战例;我国历史上最重要的兵家人物与兵书著作均出自齐国。因此,齐国当之无愧地被称为中华兵学的摇篮。

晋末吴郡陆氏北迁支考述

运用文献分析方法,对吴郡陆氏晋末北迁一支在北方的发展进行考证。这是江东吴姓士族中少见的早期北迁家族,在北魏凭借武力立足,落籍洛阳;西魏、北周时期加盟关陇军事集团,定居关中。北迁陆氏的婚姻对象从北魏时的北迁吴人转为西魏、北周时期的柔然贵族、北周宗室及李弼等显赫家族,显示其已全面融入关陇集团。这一支陆氏的发展历程体现出北朝社会尚武环境对士族发展的影响,与南朝陆氏的发展形成鲜明对照。

苏南高职院校吴文化教育体系的构建

苏南高职院校吴文化教育体系构建的目标是让学生了解吴文化基本知识,领会吴文化精神特色,提高人文素养。构建过程中应遵循循序渐进、寓教于乐、普及提高、校内外联系等原则。吴文化教育体系必须渗透在苏南高职院校教育教学体系之中,成为其有机的组成部分。该体系的内容包括德育体系、人文教育体系、课程体系、环境教育体系、实习就业教育体系等子体系。

论武则天称帝

武则天称帝,是中国古代的重大事件。究竟怎样看待此事,论者言人人殊。或者从女性角度看待,认为唐代社会开放、女性地位较高才导致女皇的出现。或者认为新兴的社会阶层成为武则天称帝的社会基础。本文认为,武则天称帝是一个政治事件,称帝的成功是武则天政治运作的成功,武则天具备的成功要素是偶然的,所以女皇才成为历史绝唱。武则天称帝,能够反映皇帝制度的弹性,很准确地证明帝制之下的官场唯强是从的功利主义。

唐高宗新论

永徽年间 ,朝政为长孙无忌等人所控制。而武则天早在被册立为皇后之前就开始左右高宗、干预朝政 ,高宗逐渐被武则天架空 ,成为仅是李唐王朝的象征。唐高宗在位期间真正掌握实权的时候很少 ,这固然是由于高宗本性之懦及身体之弱 ,但更应看到他的智力与太宗、武则天的差距。高宗的奋争说明他并不昏 ,实际上 。

论民间武馆(校)的产业化问题

通过对民间武馆(校)的现状与历史发展进行对比分析研究,借鉴当代海外搏击运动实现产业化、国际化的成功经验,指出当前民间武馆(校)面临的困难和存在的问题,探究了武馆(校)由市场化进入职业化,发展规模化,形成产业化,实现现代化的运行机制问题,分析制约其实现产业化的主要因素,在此基础上给出方式方法,揭示出当前民间武馆(校)实现产业化的途径。

奥地利国家图书馆藏稀见小说两种考略:《刻全像五显灵官大帝华光天王传》与《聊斋全图》

奥地利国家图书馆庋藏多种明清小说类文献,且不乏版本稀见者。其中,明刊本《刻全像五显灵官大帝华光天王传》和清抄本《聊斋全图》二者尤为值得关注。《刻全像五显灵官大帝华光天王传》有别于伦敦英国博物院藏本,该本乃文雅堂根据昌远堂刻本、并参照别本刊刻而成,其异文部分或保存了余象斗原刊本的部分原貌。《聊斋全图》,左文右图以图为主,彩图精美,文字部分以小楷抄就。该本与《聊斋图说》风格相似,版本罕见,当成书于鸦片战争(1840)以后。

试析冯从吾的佛学观

冯从吾站在理学正统立场上,围绕"道体"、"心性"等问题所展开的"儒佛之辨",一方面彰显了儒佛根本宗旨的差异,另一方面也反映出晚明关学学者独特的佛学观。其中暴露出的由于自身对佛教理论了解的阙略而导致对佛教思想和内在精神理解把握上的偏差,是一个应当引起注意的思想史现象。