新疆准噶尔盆地西北缘克拉玛依-乌尔禾断裂带推覆体上盘构造样式及影响因素

准噶尔盆地西北缘克拉玛依-乌尔禾断裂带(克-乌断裂带)及其周缘发现了大量的油气藏,尤其是推覆体上盘伴随着勘探程度及地质认识不断深化,已呈现出“百里油区”的态势。然而,受多期构造活动及断裂带内部复杂的岩性组合影响,石炭系内幕地层构造样式展现出多种类型及复杂的空间展布样式,因此需要对构造样式及成因进一步探讨。综合地震和钻井资料,结合区域构造格局,梳理了准噶尔盆地西北缘克-乌断裂带上盘构造变形特征与影响因素;根据构造样式与推覆体内的岩性组合类型,将克-乌断裂带推覆体上盘划分出南段、中段和北段3个变形单元;明确了上盘石炭系5期主要构造阶段,分段恢复了推覆体上盘构造演化期次及样式。综合上述研究,认为克-乌断裂带上、下盘原始岩性组合关系是造成上盘石炭系内幕地层原始形变差异的主要因素,上盘石炭系内幕地层岩性组合差异是造成原生构造保存的主要因素。上述因素共同造成了圈闭条件沿克-乌断裂带自南向北变化。该研究为克-乌断裂带上盘油气勘探提供指导,同时也为类似条件地区的油气勘探提供借鉴。

吴海科辨治重症脑血管病的“六辨”思路

重症脑血管病为涉及意识障碍的一类脑血管病重症,与中医中风病之中脏腑相对应。吴海科教授扎根于中医经典《黄帝内经》《伤寒论》等,尤其精研与中医病机相关的《素问·至真要大论》,并结合临床实践,立足于传统四诊“望闻问切”的辨证方法,简化并创立了针对重症脑血管病患者的“六辨”辨证体系,即“辨神志以知病情变化”“辨色泽以明气血盛衰”“辨舌象以推病势进退”“辨脉象以判预后转归”“辨气息以识脏腑虚实”“辨寒热以知阴阳表里”,突出了神志、面色、舌象、脉象、气息、寒热在重症脑血管病患者辨证中的意义。此“六辨”信息获取较简便,发挥了中医诊法在重症脑血管病患者辨证中的特点和优势,可为建立重症脑血管病的中医临床诊疗规范提供参考。

吴克明教授运用滋水清肝饮化裁治疗围绝经期综合征的经验

吴克明教授认为围绝经期综合征的病因病机总以肾虚为本,早期以肾阴虚为主,多脏受累,阴阳偏颇,气血失和,后期可致阴阳两虚或阳虚;如以滋水清肝饮为主辨证加减治疗肾虚肝郁型围绝经期综合征,可收到明显效果。

准噶尔盆地西北缘克-乌断裂带油气分布控制因素分析

根据地化指标及测井资料分析了准噶尔盆地西北缘克—乌断裂带断裂活动以及断裂带岩性(火山岩、碎屑岩)对油气分布的影响。认为断裂活动及断裂带岩石物性对油气分布具有明显控制作用,在断裂活动期间,断裂带为油气运移提供良好通道,成熟度较低的油气通过断裂带运移至上覆地层;断裂活动平静期,断裂带碎屑岩对油气起封闭作用,火山岩断裂带仍是油气运移通道。成熟度较高的油气经过火山岩运移到断裂带内缘聚集成藏,在断裂带外缘,由于碎屑岩封闭作用及成熟度较高油气的排替作用,油气成熟度呈现"上低下高"的分布格局。

吴克明教授治疗虚寒型原发性痛经的经验

从原发性痛经病因病机、治疗原则以及调护等方面介绍了吴克明教授治疗此病的临床经验和主要观点,并对其运用艾附暖宫丸加减治疗血虚气滞、下焦虚寒型原发性痛经的临床验案作了简要分析。

吴克明教授运用定经汤化裁调治月经病验案举隅

吴克明教授认为月经先期、月经后期、月经先后无定期、闭经等属肝气郁结,肾气不应之妇科诸疾均可以定经汤为基础方进行加减治疗。

《温疫论》与《瘟疫明辨》的舌诊研究

对吴又可《温疫论》和戴天章《瘟疫明辨》中的舌诊内容进行了分析。《温疫论》中有舌诊记录67处,其中舌苔63处,舌质1处,舌态3处。诊舌苔是确定邪气所在的部位、判断邪气的传变及运用清热下法的重要依据。《瘟疫明辨》中有舌诊记录172处,提出舌诊在温病诊断中的价值高于脉诊的观点。与《温疫论》的舌诊比较,《瘟疫明辨》增加了红舌、厚苔、无苔、粗苔、酱苔、舌痿等内容,重视对舌象信息的综合观察。通过对两书中舌诊数量与内容的分析,显现出温病舌诊在发展初期时的状况。

加减苁蓉菟丝子丸治疗卵巢早衰疗效分析

卵巢早衰(premature ovrian fai lure,POF)临床表现多为不同程度的潮热多汗、阴道干涩、性欲下降等绝经前后症状。吴克明教授根据中医妇科理论和辨证论治理念,使用加减苁蓉菟丝子丸治疗肾虚型卵巢早衰效果显著。

吴克明教授诊治月经过少的经验

吴克明教授认为月经过少的病因病机以避孕、情志、饮食、环境4因素及肾精亏虚、肾气不足,冲任失养、血海空虚,或兼气血虚弱、肝郁不畅,或挟痰湿壅滞等病机为主,多属本虚标实之证,中医药治疗可发挥其明显优势。

治疗生殖道感染推荐用药的研究——79家五倍可利胶囊用户的调查报告

目的:评估五倍可利胶囊对常见女性生殖道感染(包括念珠菌性、滴虫性、细菌性阴道病以及复合感染)的治疗效果,以及相关的综合性能,为生殖道感染干预工程筛选推荐用药。方法:按照安全性、疗效广谱、药价相对低廉、难以替代4项标准,采用函调方式,在全国24个省份所涉79个县级计划生育服务站中进行。结果:认为五倍可利临床使用安全或比较安全的合计为100％;认为临床很有效及有明显疗效的合计83.5％,无效的为0;平均使用五倍可利治疗过3种以上阴道炎(病)的占100％;认为不可替代的为63.3％。结论:五倍可利胶囊具有较高的安全性、较高的疗效和相对广谱的特点,特别在实施生殖道感染干预工程的农村地区具有肯定的推广价值,可鼓励推广应用。

温疫学派学术思想及治疗经验探讨

温疫学派从不同角度对温疫的病因病机、诊断、辨证、治疗进行探讨,经历全新认识和创新过程,使中医对传染病的理论与诊疗体系逐渐走向成熟。特别是对疫病临床特征的认识,有助于诊断和鉴别诊断。在治疗方面擅用攻击性疗法、专方为主,随证变化、强调顾护胃气,重视后期调理,以及重视机体的抗病能力,调动机体内在因素,驱除疫毒等经验值得借鉴。温疫学派学术思想及治疗经验对于发挥中医药优势和特色,探讨新发传染病、病毒性感染性疾病发病规律,创新和完善辨证理论具有重要意义。

奇诡诙谐 雅俗共赏——吴炽昌《客窗闲话》卮论

道光后期的浙江文坛上出现了不少有影响的文言小说集,如海宁吴炽昌的《客窗闲话》、许汶澜的《闻见异辞》,归安朱翊清的《埋忧集》、山阴赵季莹的《涂说》等,其中《客窗闲话》以其传奇性和诙谐性成为当时文言小说的杰出代表。吴炽昌,约生于乾隆四十六年(1781),卒年不详。其弟吴靕符,亦有《附客窗闲话》传世。

“忍无可忍”源流考辨

"忍无可忍"这个成语意义的源头是"忍之无可忍",形式是借鉴汉译佛经的"忍不可忍"之后类推而成的。踏踏实实阅读第一手资料、仔细深入地分析文献例证,是保证溯源准确的前提。

谶纬及道教对玄言诗兴起的影响

道教和谶纬对玄言诗兴起的影响,过去曾经被人们忽视了。我们至今虽然还没能发现很直接的材料,以说明道教和谶纬曾经非常明显地影响过玄言诗,但至少可以从理论上找到它们之间的逻辑联系。道教以道家学说为思想力量,组织起成千上万的民众,展开了推翻现政权的斗争,这给以反叛儒家经学为要务的玄学,无疑是一个十分有力的启示,而道教经典以韵句形式宣传其教义,则毫无疑问地充当了用诗歌形式阐说理论见解的玄言诗的最早典范;谶纬以五行生克来解释历史的演变,玄学又以推尊水德的道教思想为理论指导,二者之间显然具有某种奇妙的暗合,而谶纬中一些以韵语表现的符咒和谶语,在内容及形式上都与玄言诗的避祸与诫勉意义相一致。

吴可新研二题

吴可为金陵人,生活于两宋之交,交游广泛,曾南奔避寇,有<藏海居士集>二卷和<藏海诗话>一卷传世.其文学创作有一定成就,批评著作<藏海诗话>也在文学批评史上占有一席之地,并且提供了一些少见的史料,对辑补<全宋诗>也颇具参考价值.

再论长沙走马楼简牍中的“复民”问题——读《长沙走马楼三国吴简·竹简·壹》札记之一

《长沙走马楼三国吴简.竹简.壹》的出版,再次证明了嘉禾《吏民田家》中的“复民”,不是简牍整理者所说的“复”即复除、优复,也不包括免除了租赋、徭役之民;与其所说的“复民”,同史书中的“复客”、“复田”也有不同涵义。

吴又可温疫学术思想新探——吴又可临床诊疗特色发微

依据《温疫论》原文,联系临床实际,探讨吴又可临床诊疗特色。认为吴又可在审病论治,审机论治,审因论治三大方面具有自己特色,是其学术思想的重要内容之一,这对于提高中医临床疗效具有指导意义。

吴克敬散文中的乡土情结试论

吴克敬的散文,既没有雕缋满眼的华丽辞章,也没有故作高深的艰涩之论。无论是对故乡的人与物的动情回顾,还是对石碑、青铜器的古今追索,抑或是对历史人物的功过臧否,全都是通过平实质朴的文字而缓缓道出。不仅毫无咄咄逼人之势,反而显得格外温良敦厚,但却于温良敦厚中见筋见骨。吴克敬散文,最突出的一点特色,就是从里到外都充分地体现出作者一种无法割舍的乡土情结。

奥地利国家图书馆藏稀见小说两种考略:《刻全像五显灵官大帝华光天王传》与《聊斋全图》

奥地利国家图书馆庋藏多种明清小说类文献,且不乏版本稀见者。其中,明刊本《刻全像五显灵官大帝华光天王传》和清抄本《聊斋全图》二者尤为值得关注。《刻全像五显灵官大帝华光天王传》有别于伦敦英国博物院藏本,该本乃文雅堂根据昌远堂刻本、并参照别本刊刻而成,其异文部分或保存了余象斗原刊本的部分原貌。《聊斋全图》,左文右图以图为主,彩图精美,文字部分以小楷抄就。该本与《聊斋图说》风格相似,版本罕见,当成书于鸦片战争(1840)以后。

纷繁世相呈现中的伦理追问——吴克敬中短篇小说论

吴克敬的中短篇小说写作已经形成了相对稳定的思想艺术个性,创作初期就表现出一种关注思考社会人生的写作姿态,对社会现实生活相对深入的谛视与思考;后期小说创作善于在纷繁世相的呈现过程中,对我们这个时代非常迫切的精神道德伦理问题进行深入的思考与追问。在对时代道德伦理乱象进行关注和表现的同时,吴克敬对复杂的人性也进行了深度的挖掘和呈现。对现实和人性两个层面的关注和思考,使得吴克敬的小说兼备批判精神和悲悯情怀。